“Nguyên lai thị vi liễu giá sự a.”
Ninh vô trụ tiếu liễu tiếu, hoãn hoãn đoan khởi ngọc bôi thiển chước nhất khẩu, hoãn hoãn thuyết đạo: “Cảm tạ tựu bất tất liễu, thanh lôi sơn đích sự, lão phu dã chỉ thị tùy khẩu vấn liễu nhất cú nhi dĩ, tịnh một hữu bang thượng thập ma mang.”
“Chí vu tu hành thượng diện đích vấn đề ma, thuyết thật tại đích, lão phu hiện tại dã thị hữu ta mê hồ, yếu bất nhiên dã bất khả năng nhất trực khốn tại giá lí thốn bộ bất đắc tiến liễu.”
“Đương nhiên liễu, nhĩ tưởng tri đạo thập ma khả dĩ vấn, lão phu nhược thị tri hiểu đích, tẫn lượng cấp nhĩ giải đáp tựu thị liễu.”
Thính đáo giá thoại, lục ly bất cấm ám tự nhất hỉ, liên mang thuyết đạo: “Na tựu tiên tạ quá tiền bối liễu, kỳ thật, ngã ngận tưởng tri đạo, tượng nâm giá chủng, cư thuyết khả dĩ thao khống thời gian đích đạo, cai chẩm ma tẩu?”
“Thời gian chi đạo?”
Ninh vô trụ ngạc nhiên liễu nhất hạ, diêu đầu đạo: “Giá điều đạo, năng tẩu đích nhân khả bất đa a.”
“Giá thị vi hà?” Lục ly nghi hoặc đạo.
“Nhân vi, thời gian chi đạo bất đồng vu kiếm đạo, trận đạo, đao thương côn bổng... Đẳng đẳng chi loại đích đại đạo, giá ta đại đạo chỉ yếu ủng hữu tùy ý nhất chủng linh căn, tiện khả dĩ tẩu.”
“Nhi thời gian chi đạo, trừ liễu nhu yếu hữu linh căn ngoại, hoàn nhu yếu ủng hữu đặc định đích linh căn tài khả dĩ tu hành.”
“Thiên hạ tu hành giả sổ chi bất tẫn, đãn kháp hảo ủng hữu năng tu luyện thời gian chi đạo đích nhân, khước thị ức vạn vô nhất. Chí thiếu lai thuyết, lão phu hoạt liễu tứ vạn đa niên, hoàn tòng vị kiến quá đệ nhị cá năng tẩu thời gian đại đạo đích tu hành giả.”
Ninh vô trụ đích ấn tượng trung, biệt thuyết tha một kiến quá liễu, tựu thị cổ tịch sử thư, dã vị tằng ký tái quá hữu nhân thiệp túc quá thời gian chi đạo đích.
Dã tựu thị thuyết, đáo mục tiền vi chỉ, tha tri hiểu tẩu giá điều đạo đích dã tựu độc tha nhất nhân nhi dĩ.
Đối thử, ninh vô trụ tịnh bất cảm đáo tự hào.
Phản nhi, giác đắc vô bỉ đích cô tịch, nhân vi một hữu nhân năng bang đáo tự kỷ, nhất thiết đô đắc kháo tha tự kỷ nhất điểm điểm mạc tác, năng tẩu đáo như kim giá cá địa bộ, dĩ kinh thị tương đương khốn nan liễu.
Lục ly thính thuyết chỉ thị linh căn vấn đề, đốn thời tựu giác đắc bất thị thập ma đại sự liễu, đương tức vấn đạo: “Na, thỉnh vấn thị hà chủng linh căn, tài năng tẩu thời gian đại đạo ni?”
Ninh vô trụ đạo: “Quang, ám. Nhi thả, tất tu thị quang hòa ám đồng thời ủng hữu, khuyết nhất bất khả, thiếu liễu nhậm hà nhất chủng, đô vô pháp thiệp túc thời gian chi đạo.”
“Quang ám?”
Thính đáo giá thoại, lục ly hốt nhiên linh cơ nhất động, “Quang ám, khởi bất tựu thị nhật xuất nhật lạc đích ý tư mạ? Nan quái năng tẩu thời gian chi đạo liễu.”
Ninh vô trụ điểm điểm đầu, tán thưởng đạo: “Một thác, nhĩ ngận thông minh.”
“Quang ám tiện thị nhất cá luân hồi, dã tựu thị thời gian căn nguyên.”
“Đương nhiên, quang ám linh căn trừ liễu đại biểu thời gian chi ngoại, hoàn hữu đại biểu trứ âm dương, dã đại biểu trứ sinh tử...”
“Trừ liễu khả dĩ tẩu thời gian chi đạo ngoại, dã khả dĩ đan độc sách khai tu luyện, đồng thời, hoàn khả dĩ đồng kỳ tha linh căn tổ hợp, hình thành tân đích vô thượng đại đạo.”
“Hoàn khả dĩ hòa kỳ tha linh căn tổ hợp?” Lục ly hảo kỳ đạo, “Như hà tổ hợp ni?”
“Cư thuyết tổ hợp ngận đa, đãn cụ thể như hà đáp phối, hội hình thành thập ma dạng đích đại đạo, lão phu dã bất thậm liễu giải.”
“Bất quá, lão phu tảo niên cơ duyên chi hạ đắc liễu nhất bổn truyện thế di chương, thượng diện một hữu ký tái canh đa đích tổ hợp, đãn đại đạo tiền thập đích tổ hợp thượng diện đô hữu, khả dĩ tặng vu nhĩ, nhĩ tự hành tra khán...”
Ninh vô trụ thuyết trứ, chỉ thặng nhất trương lão bì đích thủ chưởng khinh khinh nhất than, thủ trung tiện dĩ kinh đa xuất liễu nhất bổn tượng thị bị sách phân quá đích cổ tịch.
Cổ tịch ngận bạc, bất tri thị hà tài chất đả tạo nhi thành, đãn tuyệt bất thị chỉ trương, toán thượng thư phong, long cộng dã bất quá ngũ hiệt hậu độ nhi dĩ.
Lục ly tiếp quá cổ tịch, chỉ kiến thư phong thượng tả trứ ‘ huyền thiên bảo lục ’ tứ cá cổ tự.
Huyền thiên bảo lục?
Lục ly trứu liễu trứu mi đầu, tự hồ tại na lí thính quá nhất bàn, đãn tưởng liễu tưởng khước hựu tưởng bất khởi lai liễu, bất do diêu diêu đầu, tiểu tâm dực dực địa phiên khán liễu khởi lai.
Đệ nhất thiên, đại đạo chân giải.
Đại đạo tam thiên, dĩ thập vi tôn, ngộ chi khả đắc siêu thoát, khả chưởng càn khôn, khả đoạn luân hồi, khả định sinh tử... Mang mang đạo đồ, vạn linh phủ thủ, mạc bất cảm nghịch.
Khai thiên kỉ cú, tiện thị thuyết minh đại đạo tam thiên, dĩ tiền diện thập điều đại đạo tối vi lệ hại, nhất đán chưởng ác, tiện năng ủng hữu các chủng khủng phố đích năng lực, kỳ dư chi nhân chỉ hữu thần phục đích phân.
Lục ly nhất tảo nhi quá.
Tiếp trứ vãng hạ khán, hậu diện tiện thị quan vu tiền thập điều đại đạo đích xiển thuật liễu.
Án chiếu bài danh tòng đê đáo cao, phân biệt thị không gian, thời gian, sinh, tử, nhân quả, mệnh vận, luân hồi, tạo hóa, trật tự, dĩ cập xử vu sai tưởng nhưng vị đắc đáo chứng thật đích hỗn độn.
Vi thập ma một hữu đắc đáo chứng thật ni, giá huyền thiên bảo lục thượng diện thuyết liễu, nhân vi hỗn độn chi lực, khả năng nhu yếu đồng thời cụ bị cửu chủng bổn nguyên linh căn tài hành.
Nhi hất kim vi chỉ, chí thiếu tại huyền thiên bảo lục biên tả chi tiền, tu tiên giới hoàn tòng vị xuất hiện quá cửu linh căn, hựu hoặc giả thuyết, xuất hiện liễu, đãn thị hoàn một thành trường khởi lai tựu yêu chiết liễu, tịnh một hữu bị nhân phát hiện quá.
Nhi kỳ dư cửu điều đại đạo.
Tắc dĩ không gian vi tối mạt.
Đãn dã nhu yếu ngũ hành câu toàn, dã tựu thị thuyết, nhu yếu đồng thời cụ bị kim mộc thủy hỏa thổ ngũ chủng linh căn, tịnh thả nhu yếu toàn bộ đại đạo đại thừa cấp biệt, tài năng khai thủy tham ngộ.
Giá nhượng lục ly bất cấm cảm khái, tiền thập đích đại đạo quả nhiên bất dung dịch, đặc biệt thị tại na ta tư nguyên quỹ phạp chi địa, tức tiện hữu ngũ linh căn, đa bán dã đô nan dĩ thành trường đáo đại thừa cấp biệt.
Tái vãng thượng, tiện thị ninh vô trụ mục tiền sở tu đích thời gian chi đạo liễu, nhu yếu quang ám linh căn.
Tùy hậu tiện thị.
Sinh mệnh, nhu yếu thủy thổ mộc gia quang linh căn.
Tử vong, nhu yếu kim hỏa lôi gia ám linh căn.
Nhân quả, nhu yếu ngũ hành câu toàn, gia phong lôi.
Mệnh vận, nhu yếu ngũ hành câu toàn, gia quang ám.
Luân hồi, nhu yếu ngũ hành câu toàn, tái gia quang lôi ám.
Tạo hóa, nhu yếu ngũ hành câu toàn, tái gia phong lôi quang.
Trật tự, nhu yếu ngũ hành câu toàn, tái gia phong lôi ám.
Tối hậu tiện thị hỗn độn, căn cư thôi trắc, khả năng nhu yếu cửu chủng chúc tính câu toàn tài hành.
Việt thị vãng hậu khán, lục ly việt thị chấn kinh, khán lai, tiền thập đích đại đạo hoàn chân bất thị thùy đô khả dĩ tu đích a. Nhân vi ngận đa đại đạo tổ hợp đô thập phân hà khắc, tức tiện nhĩ ủng hữu đa điều linh căn, dã vị tất năng cú hoàn mỹ thất phối.
Lục ly ám trung vi trần chung thất phối liễu nhất hạ.
Phát hiện dĩ trần chung ngũ hành gia phong lôi linh căn, cánh dã hoàn mỹ thất phối liễu thượng diện bài danh đệ lục đích nhân quả chi đạo, đồng thời hoàn khả dĩ tu không gian đại đạo, tựu thị bất tri đạo na gia hỏa tối hậu như hà tuyển trạch liễu.
Ngận khoái, lục ly tiện tương ‘ huyền thiên bảo lục ’ thượng diện đích tín tức ký tại liễu tâm lí, tùy tức đệ hoàn ninh vô trụ: “Tiền bối, chân thị thái cảm tạ liễu.”
“Bất tất khách khí.”
Ninh vô trụ bãi bãi thủ, “Giá đông tây ngã lưu trứ dã một thập ma dụng, nhĩ tự kỷ thu khởi lai ba.”
“Nhi thả lão phu bất thái hỉ hoan hòa ngoại nhân đả giao đạo, thử vật lưu tại thân thượng, dã thị mai một liễu. Nhĩ khả dĩ tương kỳ truyện bá xuất khứ, tuy nhiên bất nhất định hữu nhân năng tẩu thượng diện đích đạo, đãn nhượng hữu điều kiện đích nhân liễu giải nhất hạ, hoàn thị bất thác đích.”
“Hảo, kí nhiên giá dạng, vãn bối tựu thu hạ liễu.” Lục ly tâm tưởng yếu thị hữu cơ hội đích thoại, khả dĩ bả thử vật lưu cấp ám ảnh kiếm cung, dã hảo nhượng hậu lai nhân bất tái mê mang.
Tha tẩu đích dĩ kinh ngận nan liễu, thuận thủ tạo phúc hậu nhân đích sự, năng tố đích thoại, tha dã bất giới ý tố nhất hạ.
Bất quá, thử thư thị tàn khuyết đích, chỉ giới thiệu liễu tu luyện tiền thập đại đạo nhu yếu cụ bị đích điều kiện, khước một hữu giá ta đại đạo đích tu luyện chi pháp, đảo thị nhượng lục ly hữu chủng bất đắc kính đích cảm giác.
Tựu hảo tượng trảo đáo liễu bảo khố, khước một hữu khai khải đích thược thi nhất bàn, tưởng tất đương sơ ninh vô trụ đắc đáo thử thư đích thời hầu, dã thị giá dạng đích cảm giác ba.