An minh hà tằng kiến quá giá bàn thủ đoạn, chấn kinh đắc cửu cửu hồi bất quá thần lai, trực đáo lục ly khinh khái nhất thanh, tài phiên nhiên tỉnh ngộ, “Tiền bối chân nãi thần nhân!”
Lục ly bạch liễu an minh nhất nhãn, “Biệt thuyết phế thoại, cản khẩn bạn chính sự.”
An minh liên liên xưng thị, huy thủ đả xuất nhất phiến kiếm quang tương na bản mệnh đích cự mãng trảm thành sổ đoạn, nhiên hậu thập khởi nhất khỏa cự hình mãng đảm: “Tiền bối, thử đảm bất thác, nâm yếu mạ.”
Lục ly diêu đầu.
An minh cảm kích nhất cú, tiện tương kỳ thu liễu khởi lai, tùy tức hựu thác trứ toản sơn thử kế tục triều tiền tẩu khứ, phiến khắc chi hậu, vu nhất xử thiển khanh chi trung tầm đắc nhất chu thất giai linh thảo, bất do khinh thán nhất thanh: “Khả tích liễu, tịnh phi la hoàng thảo.”
Bất quá thất giai linh thảo dã năng trị bất thiếu linh thạch liễu, tha tương kỳ thu khởi hậu, tài kế tục vãng tiền phi khứ, lợi dụng toản sơn thử kế tục sưu tầm khởi lai.
Tuy nhiên giá thứ một trảo đáo la hoàng thảo, đãn chí thiếu chứng minh, giá toản sơn thử tịnh phi giả hóa, nhượng an minh thiêm liễu kỉ phân hi vọng.
Lục ly tựu tại an minh thân hậu bất cấp bất hoãn địa cân trứ.
Thời gian ngận khoái tựu quá liễu nhất thiên.
An minh đằng na liễu thượng bách xử, sưu tầm liễu bất hạ vạn lí phạm vi, khước y cựu một hữu tầm đáo la hoàng thảo tung tích, hựu đam tâm lục ly đẳng đắc bất nại phiền, cấp mang hồi lai cáo tội: “Tiền bối, yếu bất nâm trảo cá địa phương hiết tức nhất hạ ba, ngã độc tự khứ sưu tầm tựu hảo liễu.”
Lục ly tưởng liễu tưởng, thủ xuất nhất chi phù bút hòa linh chỉ đương tràng tố phù, liêu liêu kỉ bút câu lặc chi hậu hựu tích xuất nhất tích tiên huyết tại phù lục chi thượng, tùy tức tương phù lục đệ cấp an minh: “Tam bách vạn lí nội ngộ đáo nguy hiểm nhĩ khả dẫn nhiên thử phù, ngã hội lập khắc cản lai trợ nhĩ.”
An minh thần sắc nhất hỉ, tiểu tâm dực dực địa tiếp quá phù lục: “Tạ tạ tiền bối! Ngã giá tựu khứ liễu.”
Thuyết hoàn, tiện bất kiến liễu tung ảnh.
Lục ly diêu diêu đầu, tựu tại nguyên địa bối kháo trứ thụ càn tọa hạ, nã xuất an minh chi tiền tống cấp tự kỷ đích ‘ huyền thiên ký sử ’ tử tế phiên khán liễu khởi lai.
Việt khán, lục ly việt thị kinh hỉ.
Tha phát hiện giá thượng diện bất cận ký tái trứ nhất ta thiên giới cơ bổn thường thức ngoại, tựu liên nhất ta thường kiến đích linh dược, yêu thú đô hữu ký tái, kham xưng nhất bổn bách khoa toàn thư.
Đương nhiên liễu, tịnh một hữu na ma tế trí, đại bộ phân đô chỉ hữu nhất ta thô thiển miêu thuật, tịnh một hữu thâm nhập giảng giải, tất cánh thiên phúc hữu hạn.
Bất quá giá đối vu hiện tại đích lục ly lai thuyết, dĩ kinh thị tương đương bất thác liễu, bất cấm khai thủy ác bổ liễu khởi lai.
Khán liễu nhất hội nhi chi hậu, lục ly giác đắc thời gian khả năng bất cú, tiện hựu tại thân biên bố hạ nhất cá giản đan trận pháp, nhiên hậu toản tiến liễu thời gian điện nội, kế tục phiên khán liễu khởi lai.
Ngoại giới lưỡng cá thời thần, thời gian điện lục thất thiên, lục ly tương huyền thiên ký sử lai lai hồi hồi địa phiên liễu hảo kỉ biến, chung vu lạn thục vu tâm, tùy tức tương kỳ thu khởi thối xuất liễu thời gian điện.
Phi thăng tiền vũ văn thư tằng cáo tố quá lục ly, phi thăng hậu đích tu hành cảnh giới minh diện thượng cộng hữu thất cảnh.
Phân biệt thị địa tiên, chân tiên, huyền tiên, kim tiên, tiên vương, tiên tôn, tiên đế. Mỗi cá đại cảnh giới hựu phân sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, điên phong tứ cá tiểu cảnh giới.
Nhi giá tứ cá tiểu cảnh giới, kỳ thật tựu thị đạo miêu thượng đích tứ đạo bình cảnh gia tỏa, tam tế nhất thô, tam điều tế đích đại biểu sơ trung hậu tam thứ bình cảnh, tương đối dung dịch đột phá, thô đích đại biểu điên phong bình cảnh, bỉ giác nan dĩ đột phá, nhi nhất đán đột phá, tiện tương tiến nhập hạ nhất cá đại cảnh giới.
Dữ hạ giới tu luyện bất đồng đích thị, tiên giới đạo uẩn khí tức nùng úc, đạo miêu hội tự động hấp thu đạo uẩn phong tỏa tại bình cảnh gia tỏa chi trung, nhất đán phá khai bình cảnh, đạo miêu tựu hội cân trứ thành trường nhất đại tiệt, sở dĩ vô nhu tái đặc ý khứ tầm trảo đạo uẩn chi vật, chỉ nhu bất đoạn cảm ngộ đột phá bình cảnh tựu hành.
Đương nhiên liễu, nhược thị hữu tiên thiên dị bảo, cao cấp bảo địa phụ trợ đích thoại, đối đột phá bình cảnh hoàn thị hữu mạc đại bang trợ đích, bất nhiên tựu chỉ năng như chi tiền nhất bàn, mai đầu cảm ngộ tự nhiên liễu.
Dĩ thượng, tiện thị cơ bổn đích tu luyện thường thức, giá nhất điểm kỳ thật tại huyền thiên ký sử thượng diện dã hữu giảng thuật.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất ta đặc thù đích đột phá yếu cầu.
Bỉ như, lục ly hiện tại thị địa tiên cảnh, trừ liễu nhu yếu phá khai bình cảnh ngoại, tưởng yếu tiến nhập chân tiên cảnh, hoàn đắc khai tiên khiếu tài hành.
Hà vi khai tiên khiếu, hựu vi hà yếu khai tiên khiếu ni?
Giá nhất điểm, tòng cảnh giới danh tự thượng tựu khả dĩ khán xuất nhất ta đoan nghê.
Địa tiên kỳ thật toán bất đắc tiên, chỉ năng toán nhất cá năng thục luyện sử dụng pháp tắc đích bán tiên nhi dĩ.
Nhân vi một hữu khai tiên khiếu đích duyên cố, sở dĩ vô pháp cảm ứng đáo tiên khí tồn tại, dã vô pháp ngưng tụ hoặc giả sử dụng tiên nguyên lực. Địa tiên, y cựu chỉ năng điều dụng linh lực vi năng lượng, thi triển xuất lai đích thần thông uy lực, yếu bỉ khai liễu tiên khiếu đích chân tiên nhược thượng sổ bội bất chỉ.
Sở dĩ, khai tiên khiếu tựu thành liễu tất yếu.
Khai liễu tiên khiếu, tịnh thả thành công đột phá điên phong bình cảnh đích địa tiên, tài toán thị chân chính đích tiên nhân, dã tựu tiên giới đệ nhị đại cảnh giới, chân tiên cảnh.
Chân tiên cảnh đích biểu hiện trừ liễu năng cảm ứng tiên khí, sử dụng tiên nguyên dĩ ngoại, đạo miêu dã tương thành trường vi đạo thụ, quy tắc thần thông phúc cái phạm vi canh quảng, uy lực dã tương canh cường.
Hào bất khoa trương đích thuyết, đạo thụ cấp quy tắc thần thông, đối thượng đạo miêu cấp quy tắc thần thông, na tuyệt đối thị niễn áp tính đích. Giá tương đương vu nhất cá chiến lực môn hạm, kỉ hồ một hữu nhân năng dĩ địa tiên cảnh việt giai chiến chân tiên.
Khai tiên khiếu đích bạn pháp thuyết nan bất nan, thuyết giản đan dã tịnh bất giản đan.
Nhân thể hữu thất phách, phân biệt thị thiên trùng, linh tuệ, khí, lực, trung xu, tinh, anh, giá thất phách tiện thị thất đại tiên khiếu.
Nhi khai tiên khiếu đích bạn pháp, tựu thị lợi dụng tiên khí quán thể, cường hóa thất phách, sử kỳ cụ bị cảm ứng tiên khí đích năng lực, tòng thử dĩ hậu, thân thể tiện khả dung nạp tiên khí, tịnh ngưng tụ tiên nguyên lực liễu.
Đãn giá lí diện hữu lưỡng cá nan đề.
Kỳ nhất thị, địa tiên cảnh áp căn cảm ứng bất đáo tiên khí, hựu như hà dụng tiên khí quán thể ni?
Đệ nhị thị, thất phách bổn tựu thị vô hình đích, căn bổn vô pháp như chính thường huyệt khiếu nhất dạng dụng nguyên thần lực hoặc giả nhục nhãn quan sát, nan dĩ trảo đáo kỳ cụ thể vị trí.
Như thử nhất lai, tức tiện chân đích năng tiên khí quán thể, nhĩ dã bất tri cai cường hóa na cá vị trí tài thị đối đích.
Hảo tại, trường cửu dĩ lai, chung vu hữu nhân tưởng xuất liễu giải quyết chi pháp, na tựu thị giác tỉnh đài.
Giác tỉnh đài thị nhất chủng thập phân huyền áo đích trận đài, chỉ nhu yếu đầu nhập túc cú đích tiên thạch, tha tiện khả dĩ bang nhân hiển hóa tiên khiếu, tịnh thả hoàn năng đại nhân ngưng luyện tiên nguyên, cường hóa tiên khiếu.
Giá kỉ hồ thị sở hữu địa tiên cảnh cường giả, đô mại bất quá đích hạm.
Như kim, lục ly đích lôi hệ đạo miêu dĩ kinh địa tiên điên phong liễu, nhược hữu túc cú đích tiên thạch, dã khả dĩ thường thí trứ khai tiên khiếu liễu.
Chỉ thị tô dụng giác tỉnh đài, khủng phạ thị nhất bút bất tiểu đích khai chi, nhân vi trừ khước tô tá phí dụng ngoại, duy trì đại trận vận chuyển đích tiên thạch, dã đắc tự kỷ đào tài hành.
Sở dĩ, lục ly dã thị bỉ giác đầu đông, khán lai tu luyện đích đồng thời, hoàn đắc đa trám thủ nhất ta tiên thạch tài thị.
Lục ly hiện tại thân thượng dĩ kinh một hữu khả dĩ phụ trợ ngộ đạo đích tiên thiên bảo vật liễu, chỉ năng thối xuất thời gian điện, lai đáo ngoại giới cảm ngộ thiên địa gian đích đại đạo quy tắc.
Tiên giới đích tự nhiên quy tắc bỉ khởi hạ giới yếu nùng úc minh hiển đắc đa, đãn một hữu thời gian điện đích phụ trợ, cảm ngộ khởi lai dã thị tương đương háo thời.
Nhi tựu tại lục ly mai đầu tu luyện đích đệ nhị thập thiên, tiền khứ tầm trảo la hoàng thảo đích an minh chung vu hồi lai liễu.
“Trảo đáo liễu?” Kiến an minh mãn kiểm hỉ sắc, lục ly bất cấm vấn đạo.
“Thác tiền bối đích phúc, ngã chung vu tại nhất phiến đoạn nhai thượng trảo đáo liễu tha.” An minh thuyết trứ, thủ xuất nhất chu hình đồng huệ lan, thông thể tán phát trứ ám hoàng quang mang đích linh dược đệ hướng lục ly.
“Trảo đáo tựu hành liễu, thu khởi lai ba.” Lục ly khán liễu khán, tịnh một hữu thân thủ khứ tiếp.
An minh điểm điểm đầu, tiện tương la hoàng thảo thu liễu khởi lai, “Tiền bối, nâm hoàn hữu thập ma sự yếu bạn đích mạ, một hữu đích thoại ngã môn tựu khứ bắc an thành thừa tọa hư không chu, hồi nam hoàng tiên vực ba?”
Lục ly tiếu liễu tiếu, “Bất cấp, ngã thả vấn nhĩ, nhĩ thượng thứ na khả u hồn quả thị tại hà xử trích lai đích? Na quả thụ khả hoàn tại mạ.”