Thí nghiệm hoàn huyễn nguyệt tác.
Lục ly hựu thị tâm niệm nhất động, huyễn nguyệt châu đốn thời nhất trận biến huyễn, hóa tác liễu nhất đóa thịnh khai đích tuyết liên, tán phát trứ bạch mông mông đích vụ khí, lũ lũ hàn ý nhượng nhân thần thanh khí sảng.
Bất đồng vu chính thường tuyết liên hoa, thử hoa một hữu hoa nhụy, trung gian nãi thị nhất phương khắc mãn phù văn đích bình diện, chu vi hoàn nhiễu trứ nhất bách linh bát phiến khiết bạch như tuyết đích hoa biện, phóng đại chi hậu, tiện thị nhất phương liên đài bảo tọa.
Huyễn nguyệt liên.
Lục ly tương kỳ định nghĩa vi phụ trợ loại bảo vật, mục tiền chủ yếu khắc họa liễu đại lượng tật phong phù văn, dụng lai đại thế huyễn nguyệt chu cản lộ dụng đích.
Nguyên bổn đích huyễn nguyệt chu tuy nhiên bất thác, đãn thể hình thái quá ung thũng liễu, đan độc nhất nhân cản lộ thập phân dẫn nhân chúc mục, hoàn toàn một na cá tất yếu, nhi huyễn nguyệt liên khả đại khả tiểu, tắc yếu phương tiện đắc đa.
Nhi thả huyễn nguyệt liên hoàn hữu nhất cá thần kỳ chi xử, tựu thị na nhất bách linh bát phiến hoa biện thị khả dĩ tùy ý biến hóa hình thái đích.
Đương thừa tọa nhân quá đa, nhu yếu ẩn tư thời, tha môn tiện khả dĩ hướng nội quyển súc, hình thành nhất cá cá đan độc đích tiểu phòng gian, đương nhất cá nhân đan độc thừa tọa thời, dã khả dĩ nhượng sở hữu hoa biện hướng trung gian hợp long, hình thành nhất cá hoa bao tư thái.
Lục ly bả ngoạn liễu hảo nhất trận tử, tài tương kỳ trọng tân hóa tác nhất khỏa hắc hồng tương gian đích châu tử thu liễu khởi lai.
Tùy hậu ly khai thiên cung cấm địa, khứ đáo huyền vũ sơn trảo vũ văn thư.
Vũ văn thư y cựu tại thảo lư trung tu luyện, kiến lục ly đáo lai, tiện xuất lai chiêu hô, lưỡng nhân tọa hạ liêu liễu kỉ cú, lục ly tiện thuyết đạo: “Ngã hoàn thị hữu ta đam tâm phất liễu tông bối hậu thế lực tiền lai trảo ma phiền, nhĩ chân đích hữu pháp ứng phó mạ.”
Vũ văn thư đạo: “Lão đại nhĩ tựu phóng tâm ba, giá sự kỳ thật một nhĩ tưởng đích na ma nghiêm trọng, nhị trọng thiên đích nhân tức tiện hạ lai, dã bất cảm khinh dịch đối ngã môn xuất thủ đích.”
“Giá thị vi hà?”
Vũ văn thư tiếu đạo: “Ngận giản đan, tha môn hữu kỉ trọng cố lự.”
“Kỳ nhất, tha môn cật bất chuẩn ngã môn đáo để thị bất thị thiên cơ điện phụ chúc tông môn, nhược chân thị đích thoại, tha môn đối ngã môn xuất thủ tựu thị nghiêm trọng thiêu hấn. Nhân vi thiên cơ điện hướng lai bất sáp thủ kỳ dư lục phái phân tranh, như kim nan đắc kiến liễu nhất cá phụ chúc tông môn, khước bị tha môn đảo hủy, giá tương trực tiếp bả thiên cơ điện thôi đáo tha môn đối lập diện, giá chủng trọng đại quyết định, bất thị nhị trọng thiên đích tông môn năng cú thiện tự tố chủ đích.”
“Kỳ nhị, tức tiện tha môn đắc đáo huyền thiên cung chân chính thoại sự nhân ứng duẫn, đả toán bả thiên cơ điện vãng tử lí đắc tội, na tha môn dã đắc điêm lượng điêm lượng, tự kỷ cú bất cú phân lượng.”
“Nhân vi mỗi nhất trọng thiên đô hữu đại đạo áp chế, nhất trọng thiên tối cao chỉ năng dung nạp chân tiên điên phong tu vi, trừ phi dụng đặc thù thủ đoạn giải khai đại đạo áp chế, phủ tắc tức tiện tiên tôn lai liễu, dã chỉ năng phát huy xuất chân tiên điên phong thật lực.”
“Nhị trọng thiên đích nhân hạ lai, dã bất kiến đắc bỉ ngã môn cường đáo na lí khứ.”
“Canh hà huống, ngã môn hoàn hữu đồ đằng chi bảo, giá thị khả dĩ đột phá đại đạo áp chế đích tồn tại, yếu thị tín ngưỡng cú cường đích thoại, nhất hạ đái tẩu kỉ cá chân tiên điên phong dã bất thị bất khả năng.”
“Nhân đô thị phạ tử đích, sở dĩ, lão đại nhĩ ứng cai minh bạch ngã đích ý tư liễu ba?” Vũ văn thư thuyết hoàn, tiếu doanh doanh địa vọng trứ lục ly.
“Nguyên lai thị giá dạng.”
Lục ly thính hậu đốn thời phóng tâm liễu bất thiếu, kỳ thật mục tiền vô thượng thiên khuyết đích tựu thị thời gian, tái cấp tha môn thiên niên an ổn, giới thời tất định hội thành trường đáo nhất cá thập phân khủng phố đích địa bộ.
“Đối liễu, hoàn hữu nhất sự ngã giác đắc ứng cai yếu chú ý nhất hạ.” Lục ly hốt nhiên trứu liễu trứu mi đầu đạo.
“Lão đại nhĩ thuyết.”
“Tựu thị tông môn hòa các thành chi gian đích truyện tống trận, na truyện tống trận yếu ma di đáo tông môn chi ngoại, yếu ma tựu cải tiến nhất hạ, bất nhiên, ngã môn khả năng trọng đạo phất liễu tông đích phúc triệt, nhượng địch nhân trực tiếp tá trợ thành chủ phủ lệnh bài truyện tống quá lai liễu.”
Tưởng đương sơ, tha môn tựu thị tiệt thủ liễu khang võ thành thành chủ lệnh bài, nhiên hậu trực tiếp khứ vãng liễu phất liễu tông nội môn, giá chủng sự chân thị bất đắc bất phòng.
Vũ văn thư thâm dĩ vi nhiên, biểu kỳ tự kỷ hội xử lý giá cá vấn đề.
Tùy hậu, lưỡng nhân hựu liêu liễu nhất trận tử, lục ly cáo tố vũ văn thư thuyết, tự kỷ khả năng yếu kế tục bế quan nhất đoạn thời gian, nhượng kỳ bang mang chiếu khán hạ tông môn chi hậu, tiện chuẩn bị cáo từ.
Bất quá, vũ văn thư khước hốt nhiên tưởng đáo thập ma, khiếu trụ lục ly thuyết đạo: “Lão đại, nhĩ kí nhiên yếu bế quan, tưởng tất bổn mệnh khí tạm thời dụng bất thượng liễu ba? Bất như tá ngã dụng nhất hạ như hà?”
“Nhĩ yếu bổn mệnh khí tố thập ma.” Lục ly hồ nghi đạo.
“Nga, thị giá dạng đích, nhĩ bất thị một hữu chưởng quản định thiên châu mạ, ngã chuẩn bị tương định thiên châu hòa nhĩ đích bổn mệnh khí liên hệ đáo nhất khởi, giá dạng đích thoại, nhĩ đích bổn mệnh khí tựu khả dĩ trừu thủ định thiên châu lí diện đích tín ngưỡng chi lực liễu.” Vũ văn thư giải thích đạo.
“Hoàn năng giá dạng?” Lục ly sá dị đạo.
“Đương nhiên, giá tiện thị ngã chi tiền cấp nhĩ thuyết đích kiến lập tông môn đích hảo xử liễu, tín ngưỡng chi lực thập phân huyền áo, gia trì tại bổn mệnh khí thượng, năng nhượng bổn mệnh khí uy lực bội tăng, dã năng nhượng lão đại nhĩ tại ngộ đáo nguy cơ thời đa nhất ta tự bảo chi lực bất thị mạ.” Vũ văn thư tiếu doanh doanh đạo.
“Hảo, na tiện ma phiền nhĩ bang ngã lộng lộng ba.” Lục ly văn ngôn, trực tiếp tương huyễn nguyệt châu tế xuất lai giao cấp liễu vũ văn thư.
“Di? Lão đại nhĩ giá huyễn nguyệt châu cân dĩ tiền bất nhất dạng liễu a, tế luyện quá liễu mạ.” Vũ văn thư sá dị đạo.
“Cương cương tài tế luyện quá, hiện tại soa bất đa khoái nhị giai liễu ba.” Lục ly tiếu đạo.
“Hảo, như thử nhất lai, thành công đích bả ác hựu đại nhất ta liễu, lão đại nhĩ tựu đẳng ngã hảo tiêu tức ba.” Vũ văn thư thuyết trứ, tiện tương huyễn nguyệt châu sủy tiến liễu hoài lí.
“Hành! Na tựu ma phiền nhĩ liễu, đối liễu, ngã tưởng vấn vấn, na tín ngưỡng chi lực thị tùy thời tùy địa đô khả dĩ điều dụng đích mạ, vi hà đương sơ bất kiến phòng thái hiểu hòa tằng hữu tài sử dụng ni?” Lục ly hảo kỳ đạo.
“Na hữu na ma giản đan.”
Vũ văn thư hữu ta ngạo nhiên đạo: “Giá chủng tế luyện thủ đoạn khả bất thị thùy đô hội đích, nhi thả, dã bất thị thùy đô tượng lão đại nhĩ giá ma đắc thiên độc hậu a?”
“Cân ngã hữu thập ma quan hệ?” Lục ly nghi hoặc đạo.
Vũ văn thư tiếu đạo: “Đương nhiên hữu quan hệ liễu, thuyết đáo để, phất liễu tông giá chủng tông môn chỉ thị tại cấp huyền thiên cung đả công nhi dĩ, căn bổn tố bất liễu đồ đằng chi bảo đích chủ.”
“Vãng bạch liễu thuyết ba, tha môn giá chủng phụ chúc tông môn nội tồn phóng đích, tịnh bất thị chân chính đích đồ đằng chi bảo, nhi thị tông môn bảo ấn.”
“Tông môn bảo ấn tuy nhiên dã năng thích phóng tín ngưỡng chi lực, đãn khước yếu thụ đáo chân chính đích đồ đằng chi bảo khống chế, nhi thả nhất đán ly khai tông môn chúc địa tiên vực, tựu một hữu nhậm hà tác dụng liễu.”
“Lưỡng giả đích quan hệ, kỳ thật tựu thị mẫu tử quan hệ, đồ đằng chi bảo chỉ hữu nhất cá, đãn tông môn bảo ấn khước khả dĩ hữu vô sổ cá.”
“Nhi thả, giá ta tông môn bảo ấn đích tín ngưỡng chi lực sung mãn chi hậu, đa dư đích tiện hội hối tụ đáo đồ đằng chi bảo trung, giá tiện thị lục đại phái nhiệt trung vu tại hạ diện khai tông lập phái, khai cương khoách thổ đích chủ yếu nguyên nhân liễu.”
“Cánh nhiên thị giá dạng đích.”
Lục ly hoảng nhiên đại ngộ: “Dã tựu thị thuyết, ngã môn đích định thiên châu tiện thị chân chính đích đồ đằng chi bảo, dã chỉ hữu chân chính đích đồ đằng chi bảo, tài năng nhượng kỳ hòa bổn mệnh khí tế luyện tại nhất khởi đối ba?”
“Một thác, tựu thị giá dạng đích. Nhi thả, nhất đán ngã môn ly khai nhất trọng thiên, giá định thiên châu dã thị yếu đái tẩu đích, đáo thời hội trọng tân đả tạo nhất kiện ‘ tông môn bảo ấn ’ lưu tại giá lí cấp thủ tín ngưỡng.”
Thính đáo giá lí, lục ly toán thị triệt để minh bạch, đồ đằng chi bảo hòa tông môn bảo ấn đích khu biệt liễu, nan quái đương sơ phòng thái hiểu lưỡng nhân một hữu đái thượng tông môn bảo ấn, nguyên lai thị tông môn bảo ấn vô pháp ly khai lập tông tiên vực a.
Tùy hậu, hựu đồng vũ văn thư liêu liễu nhất hội nhi, tiện tái thứ khởi thân cáo từ, chuẩn bị hồi khứ bế quan tu luyện liễu, đãn bất liêu giá thời, nguyên bổn tình lãng đích thiên không khước hốt nhiên ám liễu hạ lai.
Lục ly sĩ đầu nhất khán, tài phát hiện thiên khung thượng cánh nhiên lung tráo trứ nhất đại phiến như mặc đích hắc vân...