Quái vật tịnh một hữu nhân vi phương man đích khiếu hảm nhi lưu tình.
Tha đích song nhãn nhân vi thị huyết biến đắc thông hồng, tiêm duệ đích lợi trảo như nhất bính lợi kiếm, tê liệt không khí, đái trứ thứ nhĩ đích thanh âm, thiểm điện bàn thứ hướng phương man tâm tạng.
Phương man đồng khổng tại thu súc, kinh cụ hòa bất cam sung xích trứ tha đích não hải.
Tinh bì lực kiệt đích tha, tẫn quản hoàn tưởng tái đào, khước dã nan dĩ tị khai giá trí mệnh nhất kích.
Tha chỉ năng đẳng đãi trứ tử vong hàng lâm.
Tử vong đích khí tức việt lai việt cận liễu, phương man tự hồ dĩ kinh năng cú cảm thụ đáo hung khẩu truyện lai đích kịch thống, tha mãnh nhiên tranh khai song nhãn, tưởng yếu tòng na cá quái vật thân thượng, trảo đáo nhất ti thục tất đích ảnh tử.
Nhiên nhi, tựu tại tha tranh nhãn đích nhất thuấn gian, tha đích thân tử khước bị nhân ngoan ngoan duệ liễu nhất bả, nhượng tha thuấn gian tòng địa thượng đảo phi liễu xuất khứ, đồng thời nhĩ biên truyện lai ‘ phốc! ’ đích nhất thanh, tha khán đáo na quái vật đích lợi trảo ngoan ngoan thứ tiến liễu thổ lí.
Quái vật nhất kích lạc không, bất cấm phát xuất nhất thanh phẫn nộ đích bào hao, nhiên hậu nhất dược nhi khởi, tái thứ triều trứ phương man truy kích thượng lai.
“Trảo tử!”
Giá thời, phương man đột nhiên bất thụ khống chế địa vãng hữu biên hoành phi quá khứ, đồng thời thính đáo nhất thanh lãnh hát, khẩn tiếp trứ, tiện thị ba đích nhất thanh bạo hưởng, tượng thị tiên tử trừu tại địa diện đích thanh âm.
Nhiên hậu, phương man tài ổn trụ thân hình.
Khẩn tiếp trứ, tha xanh trứ song tất, khai thủy đại khẩu suyễn khí, tha bất tri cai khánh hạnh hoàn thị bi thương.
Nhân vi, tha khán đáo na chỉ truy tha đích quái vật, dĩ nhiên bị nhân nhất kiếm phách thành liễu lưỡng bán, nội tạng hòa tiên huyết hỗn tích tại nhất khởi, hoa hoa điệu lạc nhất địa.
Na thị tha đường ca.
Tòng tiểu đối tha pha vi chiếu cố đích đường ca.
Khả như kim, khước hựu thị tưởng yếu thủ tha tính mệnh đích nhân.
Phương man ngoan ngoan suyễn liễu kỉ khẩu khí, triều trứ bất viễn xử đích thanh y thiếu niên tẩu khứ, cảm kích đạo: “Tạ tạ tiền bối, cứu mệnh chi ân.”
Tu hành chi nhân đích niên linh hướng lai thị cá mê, nhi thả tùy trứ tu vi việt cao, tựu việt nan phán đoạn nhất cá nhân đích chân thật niên linh, khán khởi lai niên khinh đích bất nhất định tuế sổ tiểu, khán khởi lai lão đích, dã bất nhất định tuế sổ đại.
Đãn tổng đích lai thuyết, kiến đáo tu vi bỉ tự kỷ cao đích, vưu kỳ thị cao xuất nhất cá đại cảnh giới đích, khiếu tiền bối tổng bất hội thác.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?”
Lục ly vọng trứ bất viễn xử đích quái vật thi thể.
Tại tha đích chú thị hạ, na lưỡng bán thi thể đích lân giáp chính tại phi tốc thối hóa trứ, phiến khắc chi gian, tựu hóa tác liễu chính thường nhân loại thi thể.
Nhược thị tương kỳ bính thấu khởi lai tựu bất nan khán xuất, giá thi thể chủ nhân, chính thị đương sơ thiên bảo tửu lâu na vị thanh bào trung niên, phương thanh sơn.
Phương man vọng hướng viễn xử, đồng dạng hữu ta ý ngoại giá thi thể cánh nhiên hoàn hội thối hóa.
Đãn tùy tức tựu diêu diêu đầu, diện lộ bi thương đạo: “Tha thị ngã ca, đãn bất tri vi hà, đột nhiên tựu biến thành liễu giá dạng, ngã ký đắc tựu tại tiền bất cửu......”
Phương man thuyết.
Tiền bất cửu, tha hòa phương thanh sơn tại na biên đích sơn cốc trung phát hiện nhất chu tứ giai tiên dược.
Phương thanh sơn khứ thủ, tha tựu tại bất viễn xử phụ trách giới bị.
Đãn bất tri vi hà, phương thanh sơn tại thủ dược quá trình trung khước đột nhiên phát xuất nhất thanh thảm khiếu, phương man hách liễu nhất khiêu, cấp mang quá khứ tra khán, đãn hoàn bất đẳng tha kháo cận, phương thanh sơn tựu trùng tha đại hảm: “Biệt quá lai!”
Phương man bất minh sở dĩ, hoàn yếu thượng tiền.
Nhiên nhi, tha hoàn một tẩu kỉ bộ, phương thanh sơn đích thân thể tựu hốt nhiên phát sinh liễu biến dị, thân thể khai thủy trường xuất hồng sắc lân giáp, song thủ dã sinh xuất như lợi kiếm bàn đích chỉ giáp.
Chủy lí phát xuất thống khổ đích tê hống.
Na thời đích phương thanh sơn tự hồ hoàn hữu nhất ti thần chí, bính mệnh địa khống chế trứ tự kỷ, nhượng phương man khoái đào.
Phương man bị hách đắc bất khinh, chuyển thân tựu đào.
Đãn hoàn một bào đa viễn, phương thanh sơn tựu hoàn toàn khống chế bất trụ tự kỷ, triều tha truy sát liễu nhi lai, đồng thời biến dị quá hậu đích phương thanh sơn hoàn ủng hữu nhất hạng đặc thù bổn lĩnh, tựu thị khả dĩ thông quá phát xuất âm ba, nhượng nhân công kích nhân đích nguyên thần.
Kỉ thứ hạ lai, tiện nhượng phương man tâm thần thất thủ, hiểm tượng hoàn sinh.
Hoàn hảo, tại tối hậu quan đầu ngộ đáo liễu lục ly, bất nhiên đích thoại, tha kim thiên phạ thị yếu tài tại giá lí.
“Đương chân cổ quái.”
Thính hoàn phương man đích thoại, lục ly bất do đắc trứu liễu trứu mi đầu, trầm mặc liễu nhất hạ hốt nhiên thuyết đạo: “Nhĩ thuyết, na biên hữu tứ giai tiên dược?”
Phương man điểm đầu.
Lục ly hảo kỳ đạo: “Thị thập ma tiên dược? Nã đáo thủ liễu mạ.”
Phương man hồi đáp đạo: “Tiền bối kiến lượng, vãn bối kiến thức thiển bạc, tịnh bất nhận đắc na tiên dược thị thập ma, lánh ngoại, ngã ca hoàn một hoàn toàn kháo cận tựu sinh liễu biến cố, tịnh một hữu thủ đáo tiên dược.”
“Na tiên dược trường thập ma mô dạng nhĩ tổng cai tri đạo ba?” Lục ly hựu vấn đạo.
“Giá cá ngã đảo thị khán thanh liễu, na tiên dược khán khởi lai tượng thị nhất chu biển trúc thảo.”
“Tha tổng cộng hữu cửu phiến diệp tử, trung gian sinh trường trứ nhất căn tử hồng đích hoa chi, hoa chi hình tự trúc tiết, nhất cộng hữu cửu tiết, mỗi nhất tiết thượng diện đô khai trứ nhất đóa khiết bạch đích hoa đóa......”
Phương man diện lộ hồi ức chi sắc, hoãn hoãn hồi đáp đạo.
“Tê!”
“Nan đạo thị, cửu tiết thảo!”
Thính đáo phương man chi ngôn, lục ly bất do ám tự nhất kinh.
Cửu tiết thảo giá cá danh tự hoặc hứa ngận phổ thông, đãn yếu thị thuyết đáo cửu tiết quả đích thoại, định nhiên hội nhượng bất thiếu cường giả tinh thần nhất chấn đích.
Nhân vi.
Cửu tiết thảo sở kết xuất đích quả tử, tựu thị cửu tiết quả.
Nhi giá cửu tiết quả, tiện thị luyện chế hóa đạo đan bất khả hoặc khuyết đích tài liêu chi nhất.
Yếu chân thị cửu tiết thảo đích thoại.
Khả tựu chân đích bất năng thác quá liễu, yếu tri đạo giá chủng tiên dược khả thị khả dục nhi bất khả cầu đích.
Chỉ bất quá, căn cư phương man đích miêu thuật, lục ly dã vô pháp hoàn toàn xác định, tha thuyết đích đáo để thị bất thị cửu tiết thảo, nhân vi ‘ thần chiếu dược điển ’ thượng diện ký tái đích, hữu hứa đa tiên dược đô hòa cửu tiết thảo tương tự.
Cụ thể đích thoại, hoàn đắc thân nhãn khán đáo liễu tài năng xác định.
“Hành, ngã tri đạo liễu.”
Lục ly ứng liễu nhất thanh, tiện triều trứ phương man sở thuyết đích sơn cốc phương hướng tẩu khứ, tẩu liễu kỉ bộ hựu hồi quá đầu thuyết đạo: “Giá lí đáo xử đô thị nguy cơ, nhĩ nhất cá chân tiên sơ kỳ phạ thị bất thái an toàn, ngã khuyến nhĩ hoàn thị tảo ta ly khai ba.”
Phương man mai trứ đầu bất phát nhất ngôn.
Đột nhiên nhất giảo nha, truy thượng lai khẩn cầu đạo: “Tiền bối, nhĩ năng bất năng đái ngã nhất khởi.”
Lục ly thiên đầu vọng hướng phương man: “Nhĩ thái khán đắc khởi ngã liễu, ngã bất quá huyền tiên sơ kỳ nhi dĩ, tại giá lí tự bảo đô nan, na lí hoàn năng đái trứ nhất cá luy chuế.”
Tha giá thoại tuy nhiên thứ nhĩ, đãn dã thị sự thật, yếu thị tại nhị trọng thiên, dĩ tha hiện tại đích tu vi hoành trứ tẩu đô hành, đãn giá lí ma, biệt nhân bất lai trảo tha ma phiền, tha tựu thiên ân vạn tạ liễu.
Thuyết hoàn, tha hựu kế tục vãng tiền tẩu khứ.
Thục liêu, phương man tịnh bất tử tâm, hựu truy liễu thượng lai: “Tiền bối, ngã... Ngã tri đạo nhất cá cơ duyên bảo địa, nhĩ yếu thị khẳng bảo hộ ngã đích thoại, ngã tựu đái nhĩ khứ tầm trảo.”
Mê vụ chi địa hảo bất dung dịch phóng khai nhất thứ, tha tịnh bất cam tâm tựu giá ma ly khai.
Lục ly văn ngôn nhất thán: “Ngã bất thị bất tưởng đái nhĩ, chỉ thị ngã dã tự thân nan bảo, thậm chí lai thuyết, ngã cừu gia thậm đa, nhĩ cân trứ ngã phi đãn bất an toàn, phản nhi hội canh nguy hiểm.”
Phương man đạo: “Ngã bất phạ! Chỉ yếu tiền bối đáp ứng lực sở năng cập chi hạ xuất thủ cứu ngã tựu hành liễu.”
Lục ly khí tiếu liễu: “Nhĩ thị chân sỏa, hoàn thị giả sỏa?”
Phương man nhận chân đạo: “Ngã giác đắc, tiền bối thân thượng hữu nhất cổ nhượng ngã thục tất đích cảm giác.”
Thục tất đích cảm giác?
Lục ly văn ngôn nhất lăng, tùy tức ách nhiên thất tiếu, tha đương nhiên minh bạch giá cổ thục tất chi cảm tòng na lí lai đích, bất tựu thị đương sơ tại thiên bảo tửu lâu nhất khởi hát quá tửu mạ.
Bất quá, giá phương man đích khứu giác dã chân cú linh mẫn đích a, chỉ thị na nhất hội nhi công phu, tựu ký trụ liễu tự kỷ khí tức.
Tưởng liễu tưởng, lục ly diêu diêu đầu biên tẩu biên đạo: “Tùy tiện nhĩ ba, đãn sửu thoại sở tại tiền đầu, nhĩ yếu thị bị ngã liên luy tử liễu, khả biệt oán ngã một đề tỉnh nhĩ.”
Phương man đại hỉ: “Tuyệt đối bất hội! Bất quá tiền bối nhĩ đẳng ngã nhất hạ, ngã bả ngã ca an táng liễu tiên.”