Hầu cát hòa thần bí lão nhân tố thuyết trứ vãng sự.
Lục ly hòa long sư hổ dã sáp bất thượng thoại, chỉ năng tại nhất bàng tĩnh tĩnh địa thính trứ.
Tòng lưỡng nhân đích chỉ ngôn phiến ngữ trung, lục ly bất nan phân tích xuất.
Giá vị đầu trường độc giác, tha trứ mãng vĩ đích quái dị lão nhân, tằng kinh khứ quá lưu vân quật, nhi thả dữ hầu cát đả quá giao đạo.
Nhi chi sở dĩ lai đáo giá lí, chủ yếu thị nhân vi diệt ma chi chiến hậu, thất đại phái khai thủy bài trừ dị kỷ, giá vị lão nhân tâm hôi ý lãnh chi hạ tiện trực tiếp ly khai liễu tiên giới, lai đáo giá biên.
Tùy hậu tựu chiêm sơn vi vương, tương giá mặc trúc lâm cấp chiêm lĩnh liễu hạ lai.
Na thời đích mặc trúc lâm trừ liễu đại chi ngoại, tịnh một hữu thập ma danh khí.
Giá vị lão nhân nhân vi hỉ hoan toản nghiên yêu thú, sở dĩ tiện tòng viễn xử trảo lai đại lượng man yêu ấu tể, phóng tại mặc trúc lâm nội bồi dưỡng, thí đồ bồi dục xuất thích hợp đế cấp tu luyện đích yêu tâm.
Do thử khả kiến, giá vị lão giả cánh nhiên thị nhất danh yêu đế cấp cường giả, đương chân hãi nhân thính văn.
Bất quá khả tích, giá ma đa niên quá khứ liễu, giá lí đích man yêu tối đa dã tựu thành trường đáo tôn cấp nhi dĩ.
Nhi thả đáo liễu tôn cấp chi hậu, man yêu cánh nhiên dã bất tái như chi tiền na bàn mãng chàng liễu, hữu liễu nhất ti linh trí, tổng tưởng trứ đào xuất mặc trúc lâm.
Lão nhân kiến trạng, tiện tại giá mặc trúc lâm bố hạ đại trận, tương sở hữu man yêu phong tỏa tại liễu giá lí diện.
Giá tài thị thử xử man yêu đào bất xuất khứ đích chủ yếu nguyên nhân, tịnh phi thị vi liễu cố toàn ngoại diện na ta yêu tu đích tính mệnh.
Nhi chi sở dĩ bất cấm chỉ ngoại diện đích yêu tu tiến lai lịch luyện, chủ yếu thị man yêu tưởng yếu thành trường, đan bằng mặc trúc lâm đích tư nguyên hoàn thị hữu ta bất cú, tha môn nhu yếu đại lượng huyết thực.
Nhân thử, giá vị lão nhân thậm chí hoàn biên tạo liễu nhất ta hoang ngôn, thuyết thị giá mặc trúc lâm tư nguyên biến địa……
Cửu nhi cửu chi, đại gia đô tín dĩ vi chân liễu, tiền lai lịch luyện chi nhân dã thị lạc dịch bất tuyệt.
Khả thị, đáo đầu lai tuyệt đại bộ phân yêu tu, đô luân vi liễu giá ta man yêu đích huyết thực.
Bất quá, giá vị lão nhân kiến giá ta man yêu thành trường thật tại hoãn mạn, dã trục tiệm thất khứ liễu hưng trí.
Tùy hậu tiện bất tái đặc ý quản lý liễu, khai thủy liễu mạn trường đích trầm thụy.
Nhi giá vị trường tương quái dị địa lão nhân, tựu thị ô vũ khẩu trung na vị tiêu thất đa niên đích ‘ thánh thú ’.
Trực đáo tối cận, giá vị lão nhân hốt nhiên cảm đáo nhất cổ thục tất đích khí tức chính tại bức cận, giá tài ngạc nhiên kinh tỉnh, tòng giá bí cảnh trung tẩu liễu xuất lai.
Nhiên hậu, tha tựu khán đáo liễu lục ly nhất hành bị mặc giao truy sát đích nhất mạc.
“Đương niên đại chiến hậu ngã khứ quá lưu vân quật, đãn khả tích nhập khẩu dĩ kinh bị phong ấn liễu, nhĩ thị như hà xuất lai đích? Nan đạo, phong ấn giải trừ liễu mạ, như vân đạo huynh như kim khả hoàn tại thế?” Lão nhân vọng trứ hầu cát, tiếp liên vấn xuất lưỡng cá vấn đề, hồn trọc đích song nhãn sung mãn liễu kỳ đãi.
“Lưu vân quật đích phong ấn xác thật tùng động liễu, bất quá như vân lão đầu dĩ kinh tử liễu, bất cận cận thị như vân lão đầu, tha đích na ta đồ tử đồ tôn, thậm chí chỉnh cá lưu vân tông đích nhân đô tử tuyệt liễu, chỉ hữu ngã thâm mai địa hạ, đóa quá liễu nhất kiếp……” Hầu cát diêu diêu đầu, thần tình lạc mịch đạo.
“Tử liễu ma……”
Ngọc giác lão nhân thân tử khinh khinh nhất chiến, ác trứ ngọc bôi đích thủ dã bất cấm đẩu liễu nhất hạ.
Tùy tức khinh khinh nhất thán: “Ngã tảo cai tưởng đáo đích, lưu vân tông thất tằng hữu ma giới nhập khẩu, ma tộc nhập xâm, lưu vân tông hựu chẩm ma khả năng hạnh miễn…… Tha tựu thị thái cố chấp liễu, doanh liễu hựu chẩm ma dạng ni, lăng tiêu thiên hạ, thất phái thiên hạ, thậm chí ma tộc thiên hạ, hựu hữu hà khu biệt……”
Hầu cát văn ngôn trầm mặc liễu nhất hạ, tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ hoàn một cáo tố ngã, nhĩ chẩm ma hội biến thành giá dạng ni? Nhĩ hựu bất thị yêu tộc, chẩm ma bả tự kỷ lộng thành liễu cá tứ bất tượng?”
Bất thị yêu tộc?
Thính đáo giá thoại, lục ly hòa long sư hổ đô vi chi nhất lăng.
Tha môn hoàn dĩ vi giá vị độc giác lão nhân bổn thân tựu thị yêu thú chi khu ni.
Hiện tại khán lai, cánh nhiên bất thị giá dạng đích.
Lão nhân văn ngôn tiếu liễu tiếu, “Nhĩ kí nhiên lai đáo giá lí, dã ứng cai minh bạch, yêu giới thông đạo nhân tộc thị vô pháp tiến nhập đích ba?”
Hầu cát vọng trứ lão nhân, một hữu thuyết thoại.
Lão nhân kế tục đạo: “Kháp hảo ngã giá cá nhân thiên sinh hỉ hoan nghiên cứu yêu thú, vi liễu năng cú lai đáo yêu giới, sở dĩ ngã đặc ý tương tự kỷ thân thể cải tạo liễu nhất phiên.”
“Ngã tứ xử thu tập các chủng huyết mạch cường đại đích yêu thú, thủ tha môn đích tinh tủy bộ phân, hoặc thị nhãn tình, hoặc thị vĩ ba, hoặc thị cơ giác, dụng lai an trang tại tự kỷ thân thượng, thậm chí liên tâm huyết, ngã dã dung hợp liễu nhất ta yêu tộc huyết mạch……”
“Tối hậu, ngã tựu biến thành hiện tại giá dạng liễu. Bất đắc bất thuyết yêu tộc hoàn thị hữu ngận đa độc đáo chi xử đích, lão phu hiện tại giá phó thân thể, tuy nhiên khán khởi lai quái dị sửu lậu, đãn công năng khước thị thập phân cường đại, chiến lực dã bỉ chi tiền cao liễu bất thiếu……”
Thuyết trứ, tha bối hậu đích lân giáp mãng vĩ khinh khinh nhất sĩ, đảo quyển đáo tự kỷ kiểm giáp bàng biên, khinh khinh xúc mạc trứ tự kỷ lão kiểm, nhất phó hưởng thụ đích biểu tình: “Nhĩ môn khán, thao khống tự như……”
Lục ly kiến trạng, bất do nhất trận ác hàn, tha thật tại nan dĩ lý giải, nhất cá hảo hảo đích nhân, vi thập ma yếu bả tự kỷ cải tạo thành tứ bất tượng.
Nhân gia yêu thú đô dĩ huyễn hình thành nhân vi ngạo, đãn tha khước thiên thiên bả tự kỷ lộng đắc nhân bất nhân quỷ bất quỷ đích.
Hầu cát dã thị nhất kiểm vô ngữ: “Nhĩ chân thị bất khả cứu dược.”
Lão nhân tiếu liễu tiếu, “Bất thuyết giá cá liễu, thuyết liễu nhĩ dã bất lý giải.”
Tha vọng hướng lục ly, nhiêu hữu hưng trí đạo: “Giá vị tiểu hữu, ngận thị bất phàm a? Ngã cảm thụ đáo nhĩ thân thượng tự hồ hữu huyền quy khí tức, khả thị nhĩ khước năng thi triển không gian chi lực, nhĩ cứu cánh thị hà chủng tộc ni?”
Tha chi sở dĩ năng nhất hạ thuyết xuất lục ly thân thượng đích khí tức, chủ yếu thị tha tằng kinh thân nhãn kiến quá tứ thánh thú.
Nhi lục ly thử thời thân thượng đích khí tức, hòa đương sơ đích huyền võ hữu na ma nhất điểm tương tự.
Đãn cư tha liễu giải, huyền võ tuy nhiên hào xưng thánh thú, đãn khước ngũ hành khuyết hỏa.
Khả nhãn tiền giá gia hỏa, khước năng thi triển không gian pháp tắc, đương chân thị quái dị.
Lục ly tưởng liễu tưởng đạo: “Ngã cân tiền bối nhất dạng, kỳ thật ngã tịnh bất thị yêu tộc.”
“Nga?”
“Ngã ý ngoại đắc liễu nhất tích yêu tộc tâm huyết, tương tha hấp nhập đan điền hậu, tựu khả dĩ chính thường tiến nhập yêu giới liễu.” Lục ly bán chân bán giả, hàm hồ đạo.
“Nguyên lai thị giá dạng! Tiểu hữu chân thị hảo vận, cánh nhiên đắc liễu giá bàn cơ duyên.” Lão nhân hoảng nhiên đại ngộ, tịnh một hữu thâm cứu lục ly giá tích tâm huyết lai lịch.
Đốn liễu đốn, mục quang khinh thiểm đạo: “Nhĩ vi hà lai yêu giới? Nan đạo dã thị bị bức vô nại?”
Lục ly nhất thính tựu tri đạo đối phương thị tại thí tham tự kỷ.
Giá lão đầu đối thất đại phái oán niệm pha thâm, nhi tự kỷ hựu triển lộ liễu không gian chi lực, hoặc hứa đối phương chủ quan đích nhận vi, tự kỷ giá bàn thiên phú, ứng cai tựu thị thất đại phái đệ tử.
Thử khắc, tự kỷ yếu thị tái thuyết thác thoại đích thoại, bảo bất chuẩn tha hội đương tràng phiên kiểm.
Hảo tại, tha hòa thất đại phái tịnh vô quan liên.
Văn ngôn thập phân tự nhiên đạo: “Một thác, thất đại phái dung bất đắc ngoại diện đích thiên tài xuất nhân đầu địa, kháp hảo ngã hựu bất tri tiến thối, nã liễu giá nhất giới đích kim tiên bảng đệ nhất, bị tha môn tứ xử thông tập, vô nại chi hạ, chỉ năng tiền lai yêu giới tị họa liễu……”
Thính đáo giá thoại, lão nhân quả nhiên thần sắc nhất hoãn, khinh khinh điểm liễu điểm đầu: “Thất đại phái quả nhiên hoàn thị dĩ tiền na cá thất đại phái, sở tác sở vi đương chân nhượng nhân hàn tâm.”
Tưởng liễu tưởng đạo: “Bất quá nhĩ phóng tâm, đáo liễu giá lí, tựu một hữu nhân năng khi phụ nhĩ liễu. Nhĩ ngã đồng vi nhân tộc bổn thể, dã toán thị duyên phân đáo liễu, tòng kim dĩ hậu lão phu hội tráo trứ nhĩ đích.”
Lục ly văn ngôn nhất hỉ, củng thủ đạo: “Đa tạ tiền bối chiếu cố liễu!”
Lão nhân phủ tu nhất tiếu: “Bất tất khách khí, bất quản khán tại nhân tộc phân thượng, hoàn thị khán giá hầu tử đích diện tử, giá đô thị lý sở đương nhiên đích……”
Tuy nhiên tha hiện tại tương tự kỷ lộng đắc nhân bất nhân yêu bất yêu, đãn tại nội tâm thâm xử, tha hoàn thị nhận vi tự kỷ thị nhân tộc, nhi bất thị yêu tộc.
Hầu cát văn ngôn liệt chủy nhất tiếu, triều lão nhân thụ khởi đại mẫu chỉ: “Lão đầu, cú ý tư!”
Lão nhân cáp cáp nhất tiếu, cử bôi đạo: “Lai, nan đắc ngộ đáo nhất cá chân chính đích nhân tộc, hoàn hữu cố hữu tương phùng, ngã môn hát thượng nhất bôi!”
Kiến trạng, lục ly kỉ nhân lập khắc cử bôi tương nghênh.
Đãn thử tửu hậu kính thái mãnh, lục ly dã bất cảm đa hát, chỉ thị tiểu chước liễu nhất khẩu.
Lão nhân khinh khinh phóng hạ ngọc bôi, trành trứ lục ly, song mục vi vi nhất lượng đạo: “Tiểu hữu, ngã hữu cá tưởng pháp, nhĩ yếu bất khảo lự nhất hạ……?”