Ách…… Ca, nhĩ dã thị cá minh bạch nhân, kí nhiên tri đạo thị bất tình chi thỉnh, na nhĩ biệt thuyết liễu hành bất? Minh tri đạo vi nan nhân, vi xá hoàn phi đắc yếu thuyết xuất lai nhượng biệt nhân vi nan ni!
Tam tử tình thùy mâu thổ tào liễu nhất phiên, tối hậu hoàn thị mân mân thần, trì nghi điểm liễu đầu, “Kinh lý, nhĩ thuyết.”
Tha tư duy kế tục phát tán: Bất quá, tiên thuyết hảo, nhĩ thuyết nhĩ đích, ngã thính ngã đích, dã tựu thị thính nhất thính, chí vu ngã hội bất hội đáp ứng nhĩ đích bất tình chi thỉnh, na khả tựu lánh thuyết liễu, tác vi sái thoát đích nhị thập nhất thế kỷ trung kỳ đích nữ tính, vi nan thùy đô bất hội vi nan tự kỷ.
Nhân vi tha chỉnh cá quá trình đô nhất trực thùy trứ đầu, hựu tọa tại nghịch quang đích vị trí, sở dĩ phạn điếm kinh lý bộ tróc bất đáo tha đích tưởng pháp.
Thính đáo tha đích thoại, thái độ chân chí thành khẩn đạo: “Tam đồng chí, như quả, ngã thị thuyết như quả, như quả nhĩ giá biên hoàn hữu đông tây xuất, thỉnh vụ tất tiên khảo lự khảo lự ngã môn phạn điếm, khả dĩ mạ? Ngã môn phạn điếm xác thật nhu yếu giá ta hảo thực tài lai xanh tràng diện, như quả đa đa ích thiện, tối hảo.”
Tam tử tình văn ngôn, tư tác phiến khắc, sĩ đầu hồ nghi khán tha, đạo: “Kinh lý, nhĩ chẩm ma hội hữu giá cá tưởng pháp? Hiện tại, quốc gia đối khả dĩ lao tác đích ngưu lư loa mã giá ta quản khống đắc ngận nghiêm cách, nhĩ môn nã giá cá lai xanh tràng diện, hội bất hội thái, hiêu trương?”
Giá nhất cá xử lý bất hảo, hàng chức thị tiểu sự, bị phát phối nông tràng tài thị đại sự.
Phạn điếm kinh lý thính tha nhất thuyết, tựu tri đạo tha na biên tuyệt đối hữu phổ thông nhân một hữu đích cừ đạo, nội tâm cuồng hỉ, khả diện thượng khước ý vị thâm trường.
“Giá cá tam đồng chí nhĩ phóng tâm, ngã môn tâm lí đô thị hữu sổ đích, tuyệt đối bất hội xuất vấn đề.”
Khán đáo tha đích nhãn thần, tam tử tình đốn thời tâm lĩnh thần hội: Đổng liễu, thị dụng lai tố nhân tình vãng lai đích ba.
Bất quá, tha tưởng liễu tưởng, giác đắc đối tự kỷ hảo tượng một hữu đa đại đích phôi xử, khả dĩ thí trứ đáp ứng khán khán, tiện mô lăng lưỡng khả địa cấp liễu tha tín tức.
Phạn điếm kinh lý văn ngôn, bất do nhất hỉ, kiểm thượng đích tiếu ý đô nùng liễu kỉ phân, “Na ngã khứ cấp tam đồng chí đả bao hỏa xa thượng cật đích đông tây, nhĩ sảo đẳng phiến khắc.”
Tam tử tình mục tống tha ly khai hậu, hãm nhập liễu thâm tư.
Tha tại tư tác tự kỷ cương tài đáp ứng đích sự tình thị bất thị khả dĩ tiến hành.
Nông tràng lưu thệ đích thời gian thị hiện thật đích tam bội, khả thị tiêu háo lực, khước chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân, dụng bất liễu đa cửu, khẳng định tựu đôi mãn liễu vật tư.
Tuy nhiên hữu gia công hán tố thành dịch trữ tàng đích bán thành phẩm, khả dĩ thích đương tiết tỉnh không gian, đãn thị tối chung dã cải biến bất liễu thập ma, chỉ thị thời gian diên trường nhi dĩ.
Sở dĩ, hoàn bất như tầm trảo nhất điều khả kháo đích tiêu lộ, nhất phương diện, tiền tài phương diện hội khoan tùng bất thiếu, lánh nhất phương diện, dã khả dĩ tiêu háo nội tồn.
Tự kỷ dã đắc nỗ lực học nhất hạ ngoại ngữ liễu, bả ngoại ngữ học hảo, tố thành linh thực, dã canh dung dịch tiêu háo.
Chỉ thị, giá cá tiêu lộ yếu bất yếu cấp phạn điếm kinh lý khứ tố, tam tử tình hoàn bất xác định.
Tất cánh, nhân tâm thị phục tạp đích, đối phương hựu thị nhất cá cửu kinh chức tràng đích lão hồ li, tự kỷ giá cá túc bất xuất hộ đích trạch nữ, chẩm ma khả năng đấu đắc quá.
Sở hạnh, tiên khảo nghiệm khảo nghiệm nhất phiên ba! Hiện tại bất cấp.
Tam tử tình chính phát tán tư duy tưởng trứ, na biên phạn điếm kinh lý đái trứ công tác nhân viên dã tại ma lợi đích đả bao tha yếu đái tẩu đích cật thực.
Phạn điếm kinh lý khán trứ diện tiền hoàn toán tạch lượng đích tự hành xa, tự hào đạo: “Tam đồng chí, lai ba! Thượng xa!”
Tam tử tình bất minh sở dĩ đích oai liễu oai não đại, bất giải đạo: “Đồng chí, nhĩ giá thị……”
Tha một sự bả tự hành xa lạp quá lai tố thập ma, nan bất thành, tha thị tại cân tự kỷ huyễn diệu?
Thính thuyết giá cá thời đại đích tự hành xa, ngận nan mãi, chỉ hữu cao cấp càn bộ dĩ thượng tài hữu tư cách, túc dĩ bễ mỹ hậu thế đích bách vạn hào xa.
Na tự kỷ thị bất thị cai thuận tha tâm ý, khoa tán lưỡng cú: Nhĩ giá xa chân tuấn? Kinh lý, nhĩ chân lệ hại?
Tam tử tình khán trứ na lượng tại thái dương hạ thiểm thiểm phát quang đích tự hành xa, ngận thị củ kết.
Kiến quá đại thế diện đích tha, diện đối giá cá thời đại đích hào xa, thật tại hữu điểm khoa bất khởi lai.
Phạn điếm kinh lý bất tri đạo tha vi thập ma giá ma củ kết địa trành trứ tự kỷ đích bảo bối tọa giá, đãn thị vi liễu dĩ hậu đích hợp tác quan hệ, tha tựu đương tố một khán kiến.
“Giá thiên bất tảo liễu, hỏa xa trạm dã hữu đoạn cự ly, ngã phạ nhĩ thiên hắc tiền cản bất thượng, đắc mạc hắc cản lộ, sở dĩ sao nhĩ nhất trình.”
Tam tử tình văn ngôn, ửu hắc đích kiểm đốn thời hỏa lạt lạt đích, cảm giác bị đả đắc hảo đông, ám tự bỉ thị tự kỷ nhất phiên hậu, tha quẫn bách đắc đầu dã bất sĩ đích đạo tạ, nhiên hậu ngận thuận tòng địa khiêu thượng liễu xa.
Nhân vi động tác hữu điểm mãnh, na bối lâu cái tử một khấu hảo, đạn liễu nhất hạ, bất tiểu tâm lộ xuất liễu lí diện, tuy nhiên chỉ hữu nhất miểu bất đáo nhất thuấn.
Nhi tựu thị giá đoản tạm đáo khả dĩ hốt lược bất kế đích nhất thuấn gian, nhượng phạn điếm kinh lý bộ tróc đáo liễu.
Tha nhất biên thải trứ tự hành xa, nhất biên nghi hoặc cương tài khán đáo đích na kỳ quái nhất mạc.
Kỳ quái, ngã thị bất thị xuất hiện huyễn giác khán thác liễu, chẩm ma hội khán đáo bối lâu thị không đích ni! Khẳng định thị tối cận thái mang thái luy liễu, tự cá khán tẩu nhãn liễu.
Bất nhiên, minh minh khán đáo đối phương bả trang hảo đích phạn thái……
Tọa tại tự hành xa hậu tọa thượng đích tam tử tình tịnh bất tri đạo tự kỷ lậu liễu hãm, thử thời chính khẩn khẩn trành trứ đạo lộ lưỡng bàng, nhận lộ.
Bất quá hảo tại, dã bất toán chân chính đích bạo lộ, giá dã đa khuy liễu quốc nhân linh hoạt đích tư duy lực, hỉ hoan tự ngã não bổ, tự viên kỳ thuyết. Bất nhiên, sự thái hội biến thành thập ma dạng, hoàn chân nan dĩ dự liêu.
Hữu liễu tự hành xa đích trợ công, tam tử tình ngận thuận lợi địa cản tại thái dương hoàn toàn tu toàn vĩ quải tại tây biên đích thời hầu, lai đáo liễu hỏa xa trạm.
Tha loát liễu loát bị phong xuy loạn tại ngạch tiền đích toái phát, điến thiển ôn thanh địa triều đối phương cúc cung trí tạ, “Kinh lý, tạ tạ nhĩ tống ngã quá lai, bất nhiên, ngã hoàn chân đích hội cản bất thượng thái dương lạc sơn tiền đáo xa trạm.”
Phạn điếm kinh lý chủy thượng đại nghĩa lẫm nhiên đạo: “Bất dụng! Cha môn thị cộng sản chủ nghĩa ma! Thiên hạ đô thị nhất gia, hỗ bang hỗ trợ, huề thủ tịnh tiến thị ứng cai đích, nhĩ khoái tiến khứ ba.”
Tâm lí: Cảm tạ ngã ba! Đối ngã sản sinh hảo cảm ba! Giá dạng tử nhĩ tựu khiếm ngã nhân tình liễu, chỉ yếu khiếm liễu ngã nhân tình, nhĩ mỗi thứ thủ thượng hữu hảo đông tây, bất tưởng trứ ngã, nhĩ tâm lí quá đắc khứ mạ?
Chính như phạn điếm kinh lý sở tưởng đích na dạng, tha đích giá nhất cử động thành công nhượng tam tử tình tâm sinh hảo cảm, tại nội tâm thâm xử chủ động cấp tha gia liễu bất thiếu phân, vi dĩ hậu đích hợp tác điện định liễu cơ sở.
Tức sử cách trứ tỉnh phân, dã một hữu trở đáng nhị nhân hợp tác du khoái.
——_(:3” ∠)_ biệt cấp
Mãi phiếu thời, tam tử tình ngận hạnh vận địa mãi đáo liễu nhất cá tiểu thời hậu tựu năng thượng xa đích xa thứ đích xa phiếu, nhi thả một hữu vãn điểm, ngận chuẩn thời, tha dã thành công thượng liễu xa.
Bất quá, dã ngận bất hạnh địa thị, tha mãi đáo đích thị trạm phiếu, giá tựu ý vị trứ, vị lai đích kỉ thiên kỉ dạ, tha đô yếu tại hỏa xa thượng trạm trứ độ quá liễu, tựu, ngận thảm.
Tuy nhiên điều kiện ngận ác liệt, các chủng các dạng đích vị đạo, hòa tào tạp vô chương đích thanh âm hỗn tạp tại nhất khởi, nhượng tha ngận thị bất thích, hữu chủng yếu đương tràng thăng thiên đích cảm giác.
Đãn tam tử tình hoàn thị khắc chế trụ liễu yếu đào bào đích tâm, kiên trì hạ lai liễu.
Vi liễu nhập hương tùy tục, tha kỉ hồ bính tẫn liễu sở hữu nỗ lực, đả phá liễu sở hữu tằng kinh xuy chi dĩ tị đích nguyên tắc, nhất thiên hậu, thành công biến thành liễu hỏa xa thượng nhất cá ti hào bất khởi nhãn nông thôn phụ nữ.
Hảo ba, biệt mỹ hóa liễu, kỳ thật tựu thị thích ứng liễu, bị đồng hóa liễu.
Đương nhiên liễu, cương khai thủy nhân vi thái quá đặc lập độc hành, một năng yểm sức tự kỷ đích biểu tình, dã thành công địa bị trành thượng liễu.