Cung lí tự tòng thiếu liễu tiểu yến tử, càn long bổn dĩ vi hội hựu khôi phục đáo dĩ tiền bình đạm vô thú đích nhật tử.
Một tưởng đáo, tha đích hương phi dã thị cá hoạt bát nhàn bất trụ đích.
Đãn hựu ngận hữu phân thốn, hống đích lão phật gia khai tâm đích đồng thời, nhất điểm dã một hữu tiểu yến tử na chủng kê phi cẩu khiêu đích cảm giác.
Tiệm tiệm đích, càn long dã tựu tưởng bất khởi lai tiểu yến tử liễu.
Thậm chí đương vĩnh kỳ đề khởi lai tha đích thời hầu, nội tâm hoàn hữu nhất điểm yếm ác.
Hàm hương giác đắc, hoàn châu cách cách giá cá thế giới chân đích thị ngận giản đan, tha khởi điểm dã cao. Bổn tựu thị càn long nguyên kịch trung ái nhi bất đắc đích nhân vật.
Gia thượng tha hồi cương công chủ đích thân phân, tựu toán thị bất đắc sủng, cung lí nhân dã bất cảm khinh thị tha bán phân.
Như kim tha xoát mãn liễu lão phật gia, hoàng hậu, tình nhi thậm chí thị hoàng thượng đích hảo cảm độ. Tại giá an hưởng vãn niên giản trực bất yếu thái khinh tùng.
Tuy nhiên đại thanh một hữu thủ cơ một hữu linh thực, đãn thị tha hữu không gian a. Thượng bối tử tại ung chính đích hậu cung cấp cấp doanh doanh, bất thị tại sinh hài tử tựu thị tại dưỡng hài tử. Căn bổn nhất điểm hưởng nhạc đích thời gian đô một hữu.
Bất quá, hoàn thị yếu đề cao cảnh thích, tất cánh hậu cung hoàn hữu nhất cá tẩu đáo tối hậu đích lệnh phi.
Tuy nhiên hiện tại thị ngụy tần liễu, đãn nhất cá năng tòng tiên hoàng hậu thân biên sát xuất trọng vi đích cung nữ, hoàn tọa đáo liễu phi vị, thủ đoạn khả kiến bất nhất bàn.
Nhật tử nhất lưu yên đích quá khứ, càn long mỗi nguyệt lai bảo nguyệt lâu đích thời gian năng hữu nhị thập lai thiên, trừ liễu hàm hương tiểu nhật tử, càn long đô hội lưu túc tại giá lí.
Một đa cửu, tựu truyện lai liễu hàm hương hữu dựng đích hỉ tấn.
Hàm hương tịnh một hữu sử dụng hệ thống đích sinh tử hoàn chi loại đích. Giá xác xác thật thật thị hàm hương tự nhiên thụ dựng đắc lai đích bảo bảo.
Càn long cao hưng đích tượng cá mao đầu tiểu tử, hận bất đắc trực tiếp tấn hàm hương vi quý phi.
Thái hậu hòa hoàng hậu dã nhất nhật tam thứ đích phái nhân lai tuân vấn.
Hàm hương vi liễu dựng dựng kỳ quá đích thư phục nhất điểm, tại hệ thống na lí mãi liễu hảo dựng hoàn. Dựng kỳ bất hội sản sinh nhậm hà bất lương phản ứng. Thập ma dựng thổ, tị tắc, thụy bất hảo, phù thũng, nhâm thần văn chi loại đích đô bất hội hữu.
Tựu liên sinh sản đích thời hầu, đô hội cân đả liễu chỉ thống châm nhất dạng khinh tùng.
Hữu liễu hảo dựng hoàn, hàm hương tự thân tại dựng kỳ nhất cân nhục đô một hữu trường, đỗ tử lí đích hài tử doanh dưỡng sung túc bất chiết đằng nhân.
Nhất trực đáo ngũ cá nguyệt đích thời hầu, càn long đích thiên tẩu yến đáo liễu.
Hàm hương đĩnh trứ đại đỗ tử, đệ nhất thứ xuyên thượng liễu kỳ bào, đái thượng liễu kỳ đầu, xuất tịch liễu yến hội.
Phi vị đích phục chế càn long nhất trực đô hữu cấp hàm hương chuẩn bị trứ, xuân hạ thu đông mỗi niên mỗi quý đô yếu tân tố hảo đa y thường.
Hàm hương cương tọa hạ một đa cửu, hoàng thượng tựu lạp trứ hoàng hậu đích thủ tẩu liễu tiến lai.
Giá cá thế giới, tại hàm hương đích ảnh hưởng hạ, càn long tiệm tiệm đích đối hoàng hậu đa liễu hứa đa nại tâm.
Nhi hoàng hậu, tại hàm hương nhất tái đích kỳ ý hạ, bả tâm tư đô phóng đáo liễu vĩnh cơ thân thượng, đối hoàng thượng phản nhi đạm đạm.
Khả tựu thị hoàng hậu giá ái đáp bất lý đích thái độ, phản nhi kích đích càn long động bất động tựu vãng khôn ninh cung bào.
Nhậm diên hi cung đích ngụy tần các chủng ngẫu ngộ, suất giao, tống thang khóc tố, càn long đô một hữu khứ khán quá tha.
Thiên tẩu yến thượng, càn long đắc đắc đắc thuyết liễu nhất đôi, hảo bán thiên tài tuyên bố liễu khai yến.
Hàm hương cật đích chính hương đích thời hầu, thính đáo liễu hậu diện sảo sảo nháo nháo đích thanh âm.
Nhiệt trung vu cật qua đích tha cản khẩn nhượng duy na khứ đả thính.
“Nương nương, thị ngũ a ca đái trứ tiểu yến tử lai liễu.”
Duy na ngận bất hỉ hoan giá cá tiểu yến tử, tự gia nương nương tại tha thủ lí thụ liễu lưỡng hồi thương liễu.
Hàm hương trừng đại liễu nhãn tình, ngũ a ca giá ma dũng mạ?
Giá thị tha hoàng a mã đích sinh thần yến, tha cư nhiên đái trứ nhất cá vô phẩm vô cấp đích vương phủ cách cách lai liễu?
“Tiểu yến tử tại hậu diện nháo đằng trứ phạn thái bất hợp khẩu, tưởng cật hoàng thượng trác thượng đích cật đích ni.”
Duy na đả thính đích khả thanh sở liễu.
Hàm hương thị chân đích vô thoại khả thuyết liễu, tiểu yến tử thị thập ma tinh cầu đích sinh vật, chẩm ma não hồi lộ giá dạng dị vu thường nhân.
Phản chính bất quan tha đích sự, hàm hương tự kỷ cật tự kỷ đích, tịnh một hữu đa tại ý.
Nhiên nhi, nguyên kịch tình hữu tự kỷ đích ác thú vị, sinh sinh bả tiểu yến tử hựu thôi đáo liễu hàm hương diện tiền.
Khán trứ bất tri hà thời xuất hiện tại tự kỷ thân hậu đích thân ảnh, hàm hương hách đắc bị chủy lí đích hoàng qua đinh sang đáo liễu tảng tử nhãn.
“Khái khái khái.”
Tha bất đình đích khái thấu, hát liễu lưỡng bôi thủy tài hảo nhất điểm.
Càn long tại thượng diện dã khán đáo liễu hàm hương đích dị trạng.
“Hương phi, nhĩ chẩm ma liễu? Khả thị đỗ tử bất thư phục?”
Hoàn một đáo hàm hương khai khẩu, tha thân hậu đích tiểu yến tử tựu trùng liễu xuất lai, tịnh bả hàm hương tòng y tử thượng thôi liễu hạ khứ.
Hạnh khuy cát na tại bàng biên, phản ứng ngận khoái đích điếm đáo liễu địa thượng, tài một hữu nhượng hàm hương trực trực đích suất tại địa bản thượng.
Nhiêu thị như thử. Ngũ cá nguyệt đích đỗ tử dã thị nhất đông, hàm hương hận đắc nha căn dương dương.
Hảo dựng hoàn hữu nhất thứ bảo thai đích hiệu quả, hàm hương tịnh bất đam tâm. Chỉ thị, tự kỷ nhược thị bất nghiêm trọng nhất điểm, chẩm ma nhượng giá cá tiểu yến tử thụ đáo trừng phạt ni.
Nhượng hệ thống sảo vi cải biến liễu nhất hạ tự kỷ đích mạch tượng.
Khóc tức tức đích khán trứ bào quá lai đích càn long.
“Hoàng thượng, thần thiếp đích đỗ tử hảo đông a.”
Càn long cấp đắc nhất não môn tử đích hãn, bão trứ hàm hương tựu vãng càn thanh cung bào.
Lão phật gia khán trứ thâu thâu lưu tẩu đích tiểu yến tử, khí đích đại hảm: “Lai nhân, bả tiểu yến tử cấp ngã trảo khởi lai!”
Tiểu yến tử tái chẩm ma linh hoạt, dã đấu bất quá đại nội thị vệ.
Bất quá hát khẩu trà đích công phu, tiểu yến tử tựu bị thị vệ ngũ hoa đại bảng đích trảo liễu hồi lai.
Vĩnh kỳ khán trứ, mang quỵ địa cầu tình.
Lão phật gia bất đẳng vĩnh kỳ khai khẩu, tiên phát chế nhân đích thuyết đạo: “Vĩnh kỳ, giá ma đa nhân thân nhãn khán trứ tiểu yến tử thôi đảo liễu hương phi, nhĩ như kim hoàn yếu vi tha cầu tình mạ? Tha yếu hại nhĩ đích đồng phụ đích đệ đệ, vĩnh kỳ, nhĩ liên huyết mạch thân tình đô bất cố liễu mạ!”
Lão phật gia giá nhất định đại mạo tử áp hạ lai, vĩnh kỳ vô thoại khả thuyết, nhược tha chấp ý vi tiểu yến tử cầu tình, bất hiếu đích đại mạo tử tựu hội ổn ổn đích đái tại tha đích đầu thượng.
Tiểu yến tử thử thời tài phát giác tự kỷ tố liễu thập ma, tha khán liễu khán tự kỷ đích song thủ.
Hựu khán liễu khán quỵ trứ đích vĩnh kỳ. Tứ cố mang nhiên, bất tri đạo ứng cai chẩm ma bạn.
Đột nhiên, tha đích mục quang định cách tại liễu hậu diện đích tử vi thân thượng.
“Tử vi! Tử vi! Nhĩ nhất định yếu cứu ngã nha!”
Tiểu yến tử tránh trát trứ tựu yếu vãng tử vi thân biên kháo cận.
Tử vi khán trứ tiểu yến tử, thất vọng đích thuyết: “Tiểu yến tử, nhĩ chẩm ma biến thành liễu giá dạng? Nhĩ hoàn thị na cá kiếp phú tế bần, trung can nghĩa đảm đích tiểu yến tử mạ?”
Lão phật gia hòa hoàng hậu dĩ kinh khứ liễu càn thanh cung.
Tiểu yến tử dã bị áp liễu quá khứ.
Càn thanh cung lí, thái y chính tại vi hàm hương chẩn trị.
“Thái y, hương phi giá thai như hà?”
Càn long ác trứ hàm hương đích thủ, nhất kiểm cấp táo.
Thái y sát liễu sát hãn: “Hồi hoàng thượng, hương phi nương nương tuy hữu thị nữ điếm tại địa thượng, đãn đáo để bị nhân đột nhiên thôi đảo. Bất cận thụ đáo liễu kinh hách, tâm thần bất định, nhi thả, suất tại địa thượng, đạo trí thai tượng bất ổn, nhu ngọa sàng tĩnh dưỡng. Vi thần khứ cấp hương phi nương nương khai thượng bảo thai dược.”
“Đắc nhất trực hát đảo sinh sản liễu.”
Hàm hương tại tâm lí mặc mặc đích cân hệ thống thuyết “Càn đắc phiêu lượng.”
Càn long canh thị khí đích bất hành, tại an phủ hảo liễu hàm hương hậu.
Mại bộ đáo liễu tiền điện, khán trứ bị bảng đích tiểu yến tử hoàn bất tri hối cải đích sảo sảo nhượng nhượng.
Nhất cước tựu thích đáo liễu tiểu yến tử đích hung khẩu xử.
“Lai nhân, ngũ a ca cách cách tiểu yến tử, tàn hại hoàng tự, tứ tự tẫn.”
Ngũ a ca văn ngôn, trực trực đích đảo tại liễu địa thượng.
Đại gia hựu thủ mang cước loạn đích an trí ngũ a ca.
Hảo tại, ngũ a ca chỉ thị bị hách vựng liễu, một nhất hội nhi tựu tự kỷ tỉnh liễu.
“Hoàng a mã, bất yếu a hoàng a mã, nhi thần bất năng một hữu tiểu yến tử!”
Ngũ a ca bão trứ hoàng thượng đích đại thối, nhất bả tị thế nhất bả nhãn lệ đích khóc hảm.
Càn long đối kỳ thất vọng cực liễu.
Tha bình tĩnh đích thuyết, “Trẫm khả dĩ bất tứ tử tiểu yến tử, đãn tòng thử dĩ hậu, trẫm dã tựu một hữu nhĩ giá cá nhi tử liễu.”
Ngũ a ca vô ý thức đích tùng khai liễu bão trứ càn long đích thủ.
Lăng lăng đích thuyết “Hoàng a mã”
Càn long khán trứ ngũ a ca “Nhĩ xác định, yếu dụng tự kỷ đích a ca thân phân, hoán tiểu yến tử đích nhất điều mệnh thị mạ?”
Ngũ a ca bất xác định, tha lý trí cáo tố tự kỷ, giá thị bất trị đắc đích.
Đãn tâm lí tổng hữu cá thanh âm cáo tố tha ‘ một thác, tiểu yến tử trị đắc tự kỷ giá ma tố. Tiểu yến tử thị tha đích tối ái. ’
Phảng phật bị tâm lí đích thanh âm thôi miên liễu nhất dạng, ngũ a ca điểm liễu điểm đầu thuyết đạo “Nhi thần xác định.”
Càn long chuyển quá thân, “Tuyên trẫm chỉ ý, ngũ a ca vĩnh kỳ, tòng kim khai thủy, cách trừ hoàng đái tử. Dĩ hậu, tử cấm thành lí, tái một hữu ngũ a ca.”
Trần ai lạc định chi hậu, càn long một hữu đa lưu, trực tiếp tựu tẩu liễu.
Vĩnh kỳ lăng lăng đích tọa tại na lí, bất tri đạo dĩ hậu ứng cai chẩm ma bạn.