Tang dĩ an tòng lai đô một hữu nhận chân tử tế đích tư khảo quá sinh môn xuất hiện tại hiện đại đích nguyên nhân.
Nhất trực dĩ lai, tha đô dĩ vi giá thị tha vận khí hảo, mãi liễu nhất gia tiểu siêu thị, trang tu cá trắc môn, kim thủ chỉ tựu tòng thiên nhi hàng.
Trừ liễu nhượng tha mỗi thiên thâm dạ gia ban, thời thời khắc khắc xử vu thốt tử biên duyên chi ngoại, tự hồ sở hữu đích nhất thiết đối tha lai thuyết, đô thị hảo xử.
Bất dụng tân tân khổ khổ, lao tâm lao lực tựu năng trám đáo đại lượng đích kim tiền, thật hiện tài phú tự do, tựu tha hiện tại đích trướng hộ thượng, an an tĩnh tĩnh thảng trứ nhất liên xuyến, nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn đích 0.
Nhất khai thủy, tha tưởng trứ lợi dụng sinh môn, kế thừa phát dương hoa quốc na ta ưu tú đích truyện thống văn hóa, truyện thừa na ta yêm một tại lịch sử trường hà lí đích dân gian kỹ nghệ, nhượng quốc nhân ủng hữu canh gia cường liệt đích văn hóa tự tín.
Tưởng trứ lợi dụng sinh môn đích giao dịch công năng, tố nhất ta đối xã hội, đối quốc gia hữu ý nghĩa đích sự tình, xúc tiến y dược phát triển, giải quyết nhất ta thường kiến bệnh đích trị liệu khốn nan vấn đề.
Hồi tưởng trứ tha chế định đích ngũ niên phát triển kế hoa, tuy nhiên kỳ gian khái khái bán bán, tịnh bất thị na ma nhất phàm phong thuận, đãn thị tựu mục tiền đích tiến độ nhi ngôn, nhất thiết đô tại kế hoa nội.
Chỉ thị, giá ta kế hoa đô thị tha căn cư bất đồng tiểu thế giới đích bất đồng giao dịch lai xác định đích, thị tha tư khảo hậu quyết định dụng sinh môn đích giao dịch lai tố điểm thập ma.
Đãn thị, tha tòng lai một hữu nhận chân tư khảo quá, sinh môn vi hà hội xuất hiện tại hiện đại xã hội?
Đại mễ đích thoại xúc động liễu tha.
Sinh môn thị bất thị dã tại cấp tha sở tại đích thế giới, lưu hạ nhất tuyến sinh cơ?
Tang dĩ an tâm hạ nhất động, đốn thời bị giá cá tưởng pháp kinh đáo liễu.
Tư tự bất thụ khống chế đích phi tốc thoán động, nan đạo thuyết, tha sở tại đích hiện đại xã hội như quả phóng nhậm phát triển, tối chung dã hội tẩu hướng mạt thế mạ?
Giá cá tưởng pháp nhượng tha bất cấm đảm hàn.
Mạt thế, thái khả phạ liễu.
Tha sĩ đầu khán hướng vi lượng đích song ngoại, viện trung na khỏa thô tráng đích ngân hạnh thụ chính tùy trứ thần phong chi diệp diêu hoảng, khô hoàng đích thụ diệp thoát ly thụ chi, tại bán không phiêu phù, toàn chuyển, tối hậu hoãn hoãn lạc đáo địa diện.
Giá dạng nhật thường đích cảnh sắc, đáo liễu mạt thế, khả tựu nan dĩ khán đáo liễu.
Thính trứ ngoại diện tiểu điểu kỉ kỉ tra tra đích khiếu thanh, dĩ kinh hữu công nhân khởi lai liễu, tại viên lâm lí tứ xử lưu đạt, giá dạng bình bình thường thường, phổ phổ thông thông đích tình cảnh, như quả chân đích đáo liễu mạt thế, dã tương bất phục tồn tại.
Tang dĩ an tố liễu nhất cá thâm hô hấp, tha chuyển đầu khán hướng tiểu anh vũ, “Ngã môn giá lí hữu khả năng hội biến thành mạt thế mạ?”
Nhất cá vãn thượng nhập trướng liễu đại bút năng lượng, tịnh thả nhập trướng 15 vạn, tiểu anh vũ ngận thị cao hưng, dĩ kinh khai thủy cấp tha đích tiểu đệ môn tuyển cấu tiểu linh thực liễu, thính đáo tang dĩ an đích vấn đề, tha nan đắc sĩ khởi đầu, ngữ khí khinh tùng, “Giá khả tựu yếu khán nhĩ liễu.”
Quả nhiên!
Tang dĩ an tạch đích nhất hạ trạm liễu khởi lai, kỉ bộ tẩu đáo liễu phong cuồng võng cấu đích tiểu anh vũ cân tiền, “Sở dĩ, nhĩ lai đáo hiện đại, thị chân đích nhân vi giá lí khả năng tao ngộ hủy diệt tính đích nguy cơ!”
Tiểu anh vũ nhất song đậu đậu nhãn toàn đô thị đường quả, xảo khắc lực hòa lạt điều, hồi đáp đích ngữ khí cực kỳ phu diễn, “Na thị đương nhiên a!”
Tang dĩ an chỉnh cá nhân đô khẩn trương liễu khởi lai, thuận thủ phách liễu nhất hạ tự kỷ đích não đại, “Ngã vi thập ma nhất tảo một hữu tưởng đáo!”
Thính đáo ba đích nhất thanh, tiểu anh vũ giá tài nữu đầu khán liễu quá khứ, “Biệt phách liễu, bổn lai tựu bất thông minh, biệt phách sỏa liễu.”
Tang dĩ an mân thần, phi khoái xuất thủ, trực tiếp tương tiểu anh vũ trảo trụ, “Nhĩ chân đích thị nhất nhật bất đả, thượng phòng yết ngõa! Nhĩ thuyết thùy sỏa? Như quả bất thị nhĩ nhất khai thủy ngộ đạo ngã, thuyết nhĩ tựu thị nhất đạo môn, ngã chí vu tưởng bất đáo giá nhất điểm mạ?”
Tiểu anh vũ nỗ lực tránh trát, tuy nhiên một hữu thập ma dụng, đãn thị, chủ đả nhất cá biểu minh thái độ, “Ngã đô thuyết ngận đa thứ liễu, đại đạo ngũ thập, thiên diễn tứ cửu, nhân tuân kỳ nhất, ngã đích tồn tại tựu thị cấp tuyệt vọng chi nhân, lưu tồn nhất tuyến sinh cơ. Ngã đích ám kỳ hoàn bất minh hiển mạ?”
“Vi liễu cấp thân xử tuyệt vọng chi nhân lưu đắc nhất tuyến sinh cơ, ngã tài tần phồn tại các cá tiểu thế giới xuất hiện, khả thị, ngã đô đình lưu tại nhĩ môn giá lí liễu, đãn phàm nhĩ động động não tử, dã ứng cai năng sai đáo, khẳng định thị giá lí hữu ngận đại ngận đại ngận đại ngận đại đích nguy cơ a! Bất nhiên ngã vi thập ma yếu lưu hạ, nhi bất thị chỉ thị cấp nhĩ môn dã khai nhất phiến môn?”
Tiểu anh vũ giác đắc tha giản trực thị thái oan uổng liễu.
Tang dĩ an kế tục rua tha na tiên lượng đích vũ mao, “Nhĩ nhất khai thủy tựu thị hốt du ngã hòa kỳ tha thế giới quá lai đích khách nhân tố sinh ý hảo bất hảo? Nhĩ thập ma thời hầu ám kỳ quá ngã a? Nga, dã bất thị một hữu ám kỳ, tựu thị ám kỳ ngã năng thật hiện tài vụ tự do! Nhiên hậu hốt du ngã hòa nhĩ bảng định.”
Tang dĩ an cấp đắc bất hành, cảm giác giá lưỡng niên đích thời gian đô bị tha lãng phí liễu!
Tiểu anh vũ ngưỡng đầu khán thiên, đê đầu khán địa, nữu đầu khán song ngoại, tựu thị bất cảm hòa tang dĩ an đối thị.
Thùy nhượng đương thời tha tổn thương đích na ma nghiêm trọng ni!
Như quả bất tẫn khoái trảo hảo hợp tác đối tượng, tẫn khoái thông quá giao dịch vật phẩm, hoạch đắc năng lượng, tha đích ý thức khẳng định hội tiêu thất đích.
“Sở dĩ ngã yếu chẩm ma tố, tài năng trảo trụ giá nhất tuyến sinh cơ, bất nhượng hiện đại xã hội diễn biến thành mạt thế?”
Tang dĩ an vấn đạo.
Tiểu anh vũ chung vu trừu xuất liễu hữu biên đích sí bàng, luy đắc cú sang, “Chỉ yếu bất đối ngoại thuyết xuất ngã đích tồn tại, nhĩ tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, nguyện ý chẩm ma tố tựu chẩm ma tố, tổng thể lai thuyết, tự do độ hoàn thị ngận cao đích.”
Chỉ năng thuyết bạch kỳ đãi liễu, giá cân thập ma đô bất thuyết hữu thập ma khu biệt?
Tang dĩ an phóng khai liễu tiểu anh vũ, hướng hậu nhất ỷ, kháo trứ y tử, song nhãn mê mang đích khán trứ thiên hoa bản, giá bất tựu thị nhượng tha đan đả độc đấu mạ?
Tang dĩ an hãm nhập mạn trường đích tự ngã phản tư, tha ngận bình thường, dã ngận phổ thông, xuất sinh tại nhất cá phi thường phổ thông đích gia đình lí, phụ mẫu cảm tình ngận hảo, hữu nhất cá điều bì đảo đản đãn thị hội quan tâm gia nhân đích đệ đệ.
Hòa sở hữu phổ thông hài tử nhất dạng trường đại, độc thư, tòng ấu nhi viên, tiểu học, sơ trung, cao trung, tái đáo đại học, thập đa niên đích cầu học sinh nhai, phi thường phổ thông, phổ thông đáo dụng nhất cú thoại tựu năng khái quát.
Tuy nhiên tha đích mẫu giáo thị 985, đãn thị, mỗi niên 985 tất nghiệp đích bổn khoa sinh, thạc sĩ, thậm chí thị bác sĩ, đa như ngưu mao, tha tịnh một hữu thập ma đặc biệt chi xử.
Tất nghiệp chi hậu tựu thị tham gia công tác, hòa sở hữu đả công nhân nhất dạng, mỗi thiên tân tân khổ khổ đích công tác, yếu ứng phó các chủng tạp loạn đích công tác, gia ban thị thường thái, bị sỏa bức lĩnh đạo pUA canh thị thường thái.
Na cá nguyệt nã trứ mại bạch thái đích công tư, khước thao trứ mại bạch phấn đích tâm!
Duy nhất bất đồng đích ứng cai tựu thị gia ban gia đáo soa điểm thốt tử!
Tang dĩ an phi khoái đích hồi ức trứ tự kỷ tòng tiểu đáo đại đích sinh hoạt, thật tại thị tưởng bất đáo tha đáo để hữu thập ma đặc biệt đích chi xử, cánh nhiên hội bị sinh môn tuyển trạch, cánh nhiên yếu kiên phụ giá ma đại đích trách nhậm!
Tư lai tưởng khứ, dã tựu thị gia ban soa điểm thốt tử giá cá kinh lịch, hòa tuyệt đại đa sổ nhân bất đồng.
Nan đạo lão môn thị nhân vi giá cá tuyển trạch đích tha?
Hội bất hội hữu ta thái ly phổ liễu?
Khả tha tả tư hữu tưởng, thật tại thị tưởng bất thông, gia ban soa điểm thốt tử hòa chửng cứu thế giới hữu thập ma quan hệ a?
Tang dĩ an chuyển đầu trành trứ trầm mê võng cấu đích tiểu anh vũ, trầm thanh vấn đạo, “Năng thuyết thuyết nhĩ đương sơ tuyển trạch hợp tác đối tượng đích tiêu chuẩn mạ? Ngã chân đích ngận tưởng tri đạo, đáo để ngã thân thượng hữu thập ma đặc biệt chi xử, nhượng nhĩ nhất nhãn tựu khán trung ngã, tuyển định ngã lai chửng cứu thế giới?”