Thượng dã thượng mỹ nhất thính, tựu tri đạo thị tạ hiên cảo đích “Quỷ”.
Cổ giai hàm đích biểu ca dã tại tô châu lữ quán, na tạ hiên đa bất “Phương tiện” a.
Thượng dã thượng mỹ hựu chẩm ma hội nhượng tạ hiên đắc sính ni, tha hướng cổ giai hàm phát xuất yêu thỉnh: “Giai hàm muội muội, phóng tâm, nhĩ đích biểu ca đâu bất liễu. Nhĩ vãn thượng yếu thị giác đắc hại phạ, khả dĩ hòa ngã thụy nhất gian phòng.”
“Giá cá……”
Thượng dã thượng mỹ điều khản đạo: “Ngã môn vãn thượng khả dĩ thuyết điểm nữ nhân đích tâm lí thoại, nhĩ tựu tại hiên ca ca đích đối diện, tiểu tâm tha bả nhĩ cật liễu.”
“Ngã tưởng tiên liên hệ thượng biểu ca……”
“Giá cá một vấn đề, ngã đái nhĩ khứ vấn tạ hiên.”
Tạ hiên đả khai môn, tiên thị khán đáo cổ giai hàm, tha chính yếu thuyết thoại, đột nhiên khán đáo liễu hậu diện đích thượng dã thượng mỹ.
Tạ hiên vi tiếu trứ thuyết: “Lưỡng vị đại mỹ nữ quang lâm, chân thị bồng tất sinh huy, khoái thỉnh tiến.”
Thượng dã thượng mỹ tiếu hi hi địa thuyết: “Khán đáo ngã, thị bất thị hữu ta thất vọng?”
“Khán đáo nhĩ, ngã cao hưng hoàn lai bất cập, hựu chẩm ma hội thất vọng ni?”
Thượng dã thượng mỹ vấn: “Giai hàm đích biểu ca ni?”
“Tha hữu điểm sự, ngã nhượng tha khứ mang tự kỷ đích, đẳng bạn hoàn hậu, tái lai tiếp cổ tiểu tỷ.”
Thượng dã thượng mỹ mân chủy tiếu đạo: “Thị tha hữu điểm sự mạ? Ngã khán thị nhĩ hữu điểm sự ba?”
Hỉ hoan nhất cá nhân, thị chẩm ma dã tàng bất trụ đích.
Tạ hiên khán hướng cổ giai hàm đích mục quang, tuy nhiên ngận bình thường, khả tha tổng thị hội bất tự giác địa bả mục quang đầu hướng cổ giai hàm, hoặc giả tha đích dư quang, dã hội vọng hướng cổ giai hàm.
Giá thị nhất chủng hạ ý thức đích phản ứng, thượng dã thượng mỹ nhất trực ngận quan chú tạ hiên, tha tại tạ hiên nhãn trung, tòng lai một hữu kiến quá giá dạng đích nhãn thần.
Thân vi nhất cá nữ nhân, thùy bất hi vọng bị nhân hỉ hoan, bị nhân sủng ái ni? Tha khả dĩ cự tuyệt nam nhân, đãn năng tiếp thụ nam nhân đối tha đích ái mộ.
Giá nhượng thượng dã thượng mỹ sinh xuất nhất chủng thố ý, tha nguyên bổn tựu hữu điểm hỉ hoan tạ hiên, tuy nhiên tri đạo tự kỷ dữ tạ hiên bất hội hữu kết quả, đãn tha dã bất hi vọng tạ hiên hỉ hoan biệt đích nữ nhân.
Tái thuyết liễu, thượng dã thượng mỹ hiện tại thị lưỡng trọng gian điệp, thuyết bất định dữ tạ hiên hoàn hữu cơ hội ni.
Tạ hiên thuyết đạo: “Ngã tối đa dã tựu thị cân cổ cô nương tự tự cựu.”
Tha hiện tại nhu yếu dữ thượng dã thượng mỹ hoặc cổ giai hàm đan độc đàm thoại, tha môn tại nhất khởi, phản nhi bất hảo thuyết liễu.
Thượng dã thượng mỹ tiếu đạo: “Nhĩ yếu cấp túc hảo xử, ngã tài năng bả giai hàm muội muội nhượng cấp nhĩ.”
Tạ hiên vấn: “Nhĩ tưởng yếu thập ma hảo xử?”
Thượng dã thượng mỹ thuyết đạo: “Ngã lai tô châu, tổng đắc cấp ngã trảo điểm sự càn. Giá sự, bất đãn yếu hữu, hoàn đắc bạn thành. Bất, giá sự tất tu thị trảo địa hạ đảng, yếu bất nhiên, nhĩ khả biệt tưởng cân giai hàm muội muội đan độc đãi tại nhất khởi.”
Cổ giai hàm nhất thính, tâm lí ngận thị cật kinh, thượng dã thượng mỹ giá dã thái ngoan độc liễu ba, cánh nhiên bức trứ tạ hiên cấp tha trảo địa hạ đảng.
Tô châu địa hạ đảng đích đồng chí, khả bất năng xuất sự a.
Tạ hiên vi tiếu trứ thuyết: “Biệt đích sự ngã hoàn tố bất đáo, đãn trảo địa hạ đảng ma, tựu thị nhất cú thoại đích sự.”
Bàng biên đích cổ giai hàm thính đáo, tâm lí nhất kinh.
Khả tha tâm lí tái cấp, kiểm thượng dã bất năng biểu lộ xuất lai.
Thượng dã thượng mỹ nhãn tình nhất lượng: “Chân đích?”
Tạ hiên thuyết đạo: “Đương nhiên, giá dạng ba, nhượng cổ cô nương tiên hồi khứ hưu tức, ngã môn trảo cá địa phương liêu liêu.”
“Khả dĩ.”
Thượng dã thượng mỹ tùy hậu đối cổ giai hàm thuyết đạo: “Giai hàm muội muội, ngã cân hiên ca ca liêu điểm sự, nhĩ tiên hồi khứ hưu tức, đẳng hội ngã tái bả tha nhượng cấp nhĩ.”
Cổ giai hàm quai xảo địa thuyết đạo: “Hảo ba, ngã tại phòng gian đẳng nhĩ môn.”
Thượng dã thượng mỹ đẳng cổ giai hàm tẩu hậu, mã thượng thuyết đạo: “Thuyết ba, thùy thị địa hạ đảng?”
Tạ hiên trầm thanh thuyết đạo: “Tô châu vấn kiểm sở đích sở trường thạch tỉnh tốn thiếu úy.”
Thượng dã thượng mỹ sá dị địa thuyết: “Thạch tỉnh tốn?”
Tạ hiên thuyết đạo: “Đối, thạch tỉnh tốn đích ca ca thạch tỉnh thành, bị tân tứ quân phu lỗ hậu, gia nhập liễu phản chiến đồng minh. Tha ám trung dữ thạch tỉnh tốn liên hệ, nhượng thạch tỉnh tốn vi tân tứ quân phục vụ. Cư thuyết, tô châu vấn kiểm sở đối tô bắc đích nhân viên kiểm tra đắc ngận tùng, đặc biệt thị hữu ta đặc biệt đích nhân, bất quản đái liễu thập ma đặc thù đích vật tư, thạch tỉnh tốn đô hội tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn.”
Tha dĩ kinh hướng quân bộ hối báo liễu thạch tỉnh thành đích sự, tựu toán thạch tỉnh thành chiến tử, hoặc giả bị phu, tha đô hữu bạn pháp nhượng thạch tỉnh tốn thành vi phản chiến đồng minh.
Thượng dã thượng mỹ vấn: “Thử sự, tô châu hiến binh đội tri đạo mạ?”
Tạ hiên thuyết đạo: “Đương nhiên, ngã đệ nhất thời gian tựu cáo tố liễu kim thôn đại úy, đãn thạch tỉnh thành đích tình huống, kim thôn đại úy tri đạo đích bất đa.”
Thượng dã thượng mỹ tiếu đạo: “Na hảo, thử sự tựu giao cấp ngã liễu.”
Tha hiện tại trảo kháng nhật phân tử, hoàn chân đích hữu cố lự, như quả trảo sơn thành đích nhân, quân thống hội quá vấn, tựu toán trảo liễu, dã chỉ năng phóng điệu.
Đãn như quả trảo cộng sản đảng, bất cận nhật bổn nhân bất hội thuyết, sơn thành dã hội cực lực chi trì.
Thượng dã thượng mỹ cấp bất khả nại, thính đáo tiêu tức hậu, mã thượng tựu khứ liễu tô châu hiến binh đội liễu giải tình huống.
Thượng dã thượng mỹ nhất tẩu, tạ hiên tựu khứ liễu cổ giai hàm đích phòng gian.
“Đông đông.”
Thính đáo xao môn thanh, cổ giai hàm khai liễu môn, khán đáo tạ hiên hậu, tha mục quang đầu hướng tạ hiên hậu diện, một khán đáo thượng dã thượng mỹ, tha nhãn thần trung thiểm quá nhất ti kinh hoảng.
Tạ hiên vi tiếu trứ thuyết: “Cổ cô nương, biệt lai vô dạng.”
“Nhĩ…… Nhĩ trạm tại na lí, bất yếu tiến lai.”
“Nhĩ bất phạ, ngã hựu bất hội cật liễu nhĩ. Đối liễu, nhĩ bất thị tưởng cáo tố dương chí nghĩa khứ na lí ma?”
“Đối, tha tại na?”
“Nhĩ tưởng kiến tha?”
“Đối, tha bất thị bị nhĩ trảo khởi lai liễu ba?”
“Một hữu, ngã chẩm ma hội trảo tha ni.”
“Tha tại na lí, ngã hiện tại khứ trảo tha.”
Tạ hiên vi tiếu trứ thuyết: “Ngã đái nhĩ nhất khởi khứ.”
Cổ giai hàm mã thượng thuyết đạo: “Nhĩ cáo tố ngã địa phương, ngã nhất cá nhân khứ.”
“Nhĩ nhất cá nhân trảo bất đáo địa phương, ngã đái nhĩ khứ hảo điểm.”
Tạ hiên chuyển thân tẩu liễu xuất khứ, cổ giai hàm kiến trạng, chỉ hảo cân tại hậu diện.
Tha bất tri đạo tạ hiên tâm lí đích tưởng pháp, chỉ năng hi vọng tạ hiên một hữu ác ý.
Khả thị, tạ hiên khán tha đích nhãn thần, tha dã năng cảm thụ xuất lai.
Tạ hiên thị đặc vụ, hoàn thị cá đại hán gian, tha môn chi gian, chẩm ma khả năng ni, giá chủng sự, tha bất hội khứ tưởng, dã bất năng khứ tưởng.
Tạ hiên phát động xa tử hậu, cổ giai hàm chung vu lạp khai xa môn tọa liễu tiến lai, đãn tha một hữu tọa tại phó giá sử đích vị trí, nhi thị tọa đáo liễu hậu diện.
Chỉ yếu năng ly tạ hiên viễn điểm, tha tựu hội tố, tuyệt đối bất hội cấp tạ hiên nhậm hà cơ hội.
Tạ hiên khai trứ xa tử, khứ liễu nhất cá địa phương.
Bả xa đình hảo hậu, tạ hiên thuyết đạo: “Nhĩ tại xa lí đẳng nhất hội, ngã tiên khán khán dương tiên sinh tại bất tại.”
Tạ hiên nhu yếu dữ dương chí nghĩa tiên kiến nhất diện, cổ giai hàm tại xa lí đẳng trứ, tha tiên tiến khứ liễu.
Dương chí nghĩa khán đáo tạ hiên, kinh nhạ địa thuyết: “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Tạ hiên thuyết đạo: “Ngã bả cổ giai hàm đái lai liễu, đẳng hội nhĩ vấn nhất hạ tha hòa thượng dã thượng mỹ chi gian đích sự tình. Cương tài ngã cáo tố thượng dã thượng mỹ quan vu thạch tỉnh tốn đích tình huống, cổ kế tha khả năng hội ngận trứ cấp.”
Dương chí nghĩa thuyết đạo: “Ngã tri đạo liễu, ngã cân tha thuyết hoàn chi hậu, tái hướng nhĩ báo cáo.”
“Cổ cô nương, nhĩ tiến khứ ba, dương tiên sinh tại lí diện. Ngã ni, dã bất đả nhiễu nhĩ môn đàm thoại, tựu tại xa lí đẳng trứ.”