Tựu tại thôn dân môn phác hoàn hỏa đả toán hồi gia kế tục thụy giác thời, bất tri thị thùy gia đích cẩu đột nhiên khứu a khứu, nhất bất tiểu tâm tựu bả lão quang côn đích phòng môn cấp củng khai liễu.
Nhiên hậu, tá trứ vi nhược đích nguyệt quang, trạm tại viện lí đích thôn dân đô khán đáo liễu tòng tiền na cá thanh thuần tri tính đích hạ tri thanh, nhất thời gian chủy ba trương đắc đại đại đích.
Hạ lâm dã hoảng liễu thần, tưởng yếu bả môn quan thượng, đãn dĩ kinh lai bất cập liễu, viện ngoại đích sở hữu nhân đô khán đáo liễu tha.
“Thị…… Hạ tri thanh?”
“Ngã một khán thác ba, chân đích thị hạ tri thanh?”
“Một thác, tựu thị hạ tri thanh!”
Thôn dân môn thất chủy bát thiệt đích, lão quang côn nguyên bổn một tưởng nhượng đại hỏa phát hiện hạ lâm tại tha giá, đãn kí nhiên dĩ kinh phát hiện liễu, na tha dã vô sở vị.
Chủ yếu thị, hảo kỉ cá thôn dân đô nhất kiểm tiện mộ đích khán trứ lão quang côn: “Hành a, nhị cẩu tử, xuất tức liễu!”
“Nhĩ tiểu tử, diễm phúc bất thiển a!”
“Tiều nhị cẩu tử na sắc phê dạng, quang cố trứ thụy nữ nhân, viện tử lí trứ hỏa liễu đô một phát hiện, dã bất phạ bả gia lí cấp thiêu một liễu.” Hữu nhân tiện mộ, tự nhiên tựu hữu nhân toan.
Lão quang côn tài bất sinh khí, tha đắc ý đích ngận, cổ kế thụ thương đích chỉ hữu hạ lâm nhất cá.
Đãn tha hiện tại ly khai dã bất hảo, lưu hạ dã bất hảo.
Nhi bất viễn xử đóa tại thụ hậu đích hoắc nam, chung vu minh bạch liễu tống lễ lễ đích cơ quan toán tẫn, giá nhân cư nhiên liên thôn lí đích cẩu đô bất phóng quá, cố ý tại lão quang côn phòng môn khẩu đâu liễu ta cật đích, nhượng cẩu khứ củng phòng môn.
Giá cá niên đại đích phòng môn đô thị mộc bản phối sáp tiêu, sảo vi dụng lực ta tựu năng thôi khai.
Tống lễ lễ đổ đích tựu thị lão quang côn cân hạ lâm hoảng loạn trung một hữu tỏa môn, đương nhiên, tựu toán tha môn tỏa liễu môn, tống lễ lễ hoàn hữu hậu chiêu.
Hoắc nam diện thượng tuy một biểu hiện xuất thái đa tình tự, đãn tâm lí khước đối tống lễ lễ đích hành vi bất cảm cẩu đồng.
Tại tha khán lai, tống lễ lễ đích báo phục hữu điểm quá đầu liễu.
Nhân gia hạ lâm cân khương hữu vi xác thật hữu thác tại tiên, đãn báo phục đáo hạ lâm lạc thủy giá nhất bộ, ứng cai dĩ kinh cú liễu.
Nhượng hoắc nam một tưởng đáo đích thị, tống lễ lễ đích thủ đoạn cánh hội như thử ngoan độc, giản trực yếu bả hạ lâm cân khương hữu vi vãng tử lí chỉnh.
Tống lễ lễ tịnh vị lý hội hoắc nam đối tự kỷ đích khán pháp, sấn trứ thôn dân y y bất xá đích ly khai lão quang côn gia hậu, tha dã tòng thụ hậu tẩu xuất lai.
Kết quả, hoắc nam khước đột nhiên lạp trụ tha, tượng thị tư khảo lương cửu hậu, tài chung vu hạ định quyết tâm đạo: “Soa bất đa tựu khả dĩ liễu, tiểu tâm ngoạn hỏa tự phần.”
Tức tiện thanh sở tống lễ lễ đối hạ lâm cân khương hữu vi đích báo phục, đãn hoắc nam đối tống lễ lễ đích ấn tượng, tổng thị bất thụ khống đích đình lưu tại tòng tiền na cá kiêu túng khước bất thái thông minh đích dạng tử.
Xuất vu đối tống lễ lễ đích cảm kích, hoắc nam giác đắc hữu tất yếu khuyến nhất hạ tha, dĩ miễn tha vi liễu lưỡng cá bất trị đương đích nhân, nhi hủy liễu tự kỷ đích đại hảo tiền trình.
Tống lễ lễ thính đáo hoắc nam đích thoại, tiên thị nhất lăng, tha dĩ vi hoắc nam hội mạ tha, kết quả cư nhiên thị khuyến tha.
Bất cận khuyến tha, hoàn thậm chí hữu ta bất giải đích vấn: “Tha chân tựu na ma hảo mạ?” Trị đắc tống lễ lễ như thử cơ quan toán tẫn đích khứ báo phục, tựu giá ma hỉ hoan?
Giá cá tha, tự nhiên chỉ đích thị khương hữu vi.
Tống lễ lễ: “……”
Tha thuần thuần vô ngữ, đãn hựu bất tri đạo cai chẩm ma giải thích, cương tưởng hàm hồ đích thuyết lưỡng cú, hoắc nam tựu suất tiên tẩu liễu xuất khứ, kiến tha hoàn sỏa lăng tại nguyên địa, chỉ năng tiểu thanh thôi xúc đạo: “Tẩu ba.”
Tống lễ lễ nhất kiểm mộng bức đích cân thượng, tại tâm lí cân hệ thống thổ tào: “Tha chẩm ma khán thượng khứ hảo tượng đĩnh sinh khí đích? Thị bị ngã đích báo phục thủ đoạn hách đáo liễu?”
Hệ thống dã ngận vô ngữ, sở dĩ tha càn thúy tuyển trạch bất hồi đáp.
Tống lễ lễ dã một hữu truy trứ hệ thống vấn cá sở dĩ nhiên, tha hồi đáo gia tựu an tâm thụy hạ liễu, đẳng trứ minh thiên cật đệ nhị ba qua.
Quả nhiên, đệ nhị thiên tại công xã quảng tràng thượng đẳng trứ phân công thời, thôn dân môn toàn đô tụ tại nhất khởi bát quái hạ lâm cân lão quang côn.
Lão quang côn mẫu thân chủy thượng thuyết trứ “Nhĩ môn khoái biệt thuyết liễu”, đãn tâm lí khước ba bất đắc sở hữu nhân tri đạo.
Tuy nhiên tha nhất trực thuyết yếu cấp tự gia nhi tử trảo cá thanh thanh bạch bạch đích tức phụ, na dã đắc trảo đắc đáo tài hành, bất nhiên lão quang côn dã bất hội đả quang côn giá ma đa niên.
Tuy nhiên hạ lâm dĩ kinh bất thị hoàng hoa đại khuê nữ, đãn hữu bỉ một hữu hảo, đẳng tương lai sinh cá đại bàn tôn tử xuất lai, đại bất liễu tái bả tha mại liễu.
Tựu giá tế bì nộn nhục đích, đáo thời hầu dã năng mại cá hảo giới tiền.
Lão quang côn mẫu thân đích toán bàn đả đích ba ba tác hưởng, hạ lâm tại tri thanh điểm bị khương hữu vi đả đích ba ba tác hưởng.
Đãn tha một hữu nhất vị nhẫn nhượng, bị liên suý liễu kỉ ba chưởng chi hậu, trực tiếp cân khương hữu vi tư đả tại nhất khởi.
Phản chính khương hữu vi thương liễu thối, chiến đấu lực trực tiếp đả liễu đối chiết, thậm chí hoàn bất thị hạ lâm đích đối thủ.
Nhi tống lễ lễ giá cá mạc hậu hắc thủ, chính nhận nhận chân chân đích thính trứ khóa, ngẫu nhĩ hoàn cử thủ đề xuất nghi vấn.
Hoắc nam diện thượng tuy một thập ma biểu tình, tâm lí khước tịnh bất bình tĩnh.
Giá hoàn thị tòng tiền na cá tống lễ lễ mạ?
Cân hoắc nam hữu trứ đồng dạng nghi vấn đích, hoàn hữu tọa tại tống lễ lễ bất viễn xử đích vương tình tình.
Tha thính trứ ốc ngoại ẩn ẩn truyện lai đích nghị luận thanh, khán trứ bất viễn xử chính toàn thần quán chú thính khóa đích tống lễ lễ, căn bổn một pháp trầm hạ tâm lai học tập.
Bất tượng tống thần, tha trực tiếp bãi lạn bất học tập, chuyên tâm thính trứ ốc ngoại đích bát quái.
Sách sách sách, một tưởng đáo giá cá hạ tri thanh chân năng khoát đắc xuất khứ, liên lão quang côn đô hạ đích liễu thủ, na gia hỏa cổ kế nhất niên đáo đầu tẩy táo đích thứ sổ, nhất chỉ thủ tựu năng sổ đích quá lai, ly lão viễn tựu năng văn đáo tha đích thể vị.
Tống thần trừ liễu khai tiểu soa chi ngoại, dã hội tố ta chính kinh sự, bỉ như, bang tha đích hảo muội muội tước duyên bút.
Hoàn biệt thuyết, tha tước duyên bút khả thị nhất tuyệt.
Biệt nhân tước duyên bút tổng thị đoạn, tha bất cận bả duyên bút đầu tước đích hảo khán, hoàn năng bất lãng phí.
Phản chính mỗi thứ tha muội muội dụng đích thời hầu, đô khoa tha tước đích hảo, ác tại thủ lí nhất điểm đô bất đỉnh thủ.
Giá thoại thính tại hoắc nam nhĩ lí, nhượng tha nhẫn bất trụ trực diêu đầu, dã thái kiều khí liễu ba!