Ngận khoái, kỳ ngôn hải dã hồi lai liễu.
Tha tẩu đáo môn khẩu thời, tựu thính đáo lí diện truyện lai thuyết tiếu thanh.
Nhất tiến môn, cư nhiên khán đáo kỳ an dã tại.
Kỳ ngôn hải một tưởng đáo kỳ an dã tại khách thính, hoàn cật trứ tống lễ lễ cấp tha đệ quá khứ đích linh thực.
Tuy nhiên tha lãnh trứ nhất trương kiểm, đãn cân chi tiền lãnh trứ kiểm đích dạng tử bỉ, minh hiển thị hữu khu biệt đích.
“Kỳ thúc thúc hồi lai lạp.” Tống lễ lễ quai xảo đích đả chiêu hô, thủ lí nguyên bổn yếu đệ cấp kỳ an đích linh thực, trực tiếp hoán liễu cá giác độ, vãng kỳ ngôn hải đích phương hướng đệ liễu quá khứ.
Kỳ ngôn hải một tiếp, nhân vi tha minh hiển cảm thụ đáo liễu kỳ an đích biến hóa, tự hồ thuấn gian hựu lãnh hồi liễu tòng tiền na bàn mô dạng.
“Ngã tự kỷ nã, nhĩ giá khối hoàn thị cấp kỳ an ba.” Kỳ ngôn hải ngận thức tương đích cự tuyệt liễu.
“Na hảo ba ~~~” tống lễ lễ cân trường bối thuyết thoại thời, tổng thị bất tự giác đích đái liễu vĩ âm.
Tha đệ cấp kỳ an thời, tuy nhiên đối phương vi vi túc mi, đãn tối hậu hoàn thị quai quai thu hạ liễu.
Nhất gia nhân tọa tại nhất khởi cật vãn phạn nhàn liêu thời, dương tố vân nan miễn hội đề khởi đinh phó hán trường: “Đối phương thị hữu bị nhi lai?”
Tha kỳ thật hữu ta đam tâm kỳ ngôn hải, vạn nhất hữu nhân cố ý cấp kỳ ngôn hải thiết sáo, na tối dung dịch thụ thương hại đích, khẳng định thị gia lí đích lưỡng cá hài tử.
Kỳ ngôn hải thính xuất liễu dương tố vân thoại lí đích ý tư: “Phóng tâm ba, ngã thân chính bất phạ ảnh tử tà.”
Tống lễ lễ nhẫn bất trụ phát xuất linh hồn khảo vấn: “Khả thị chi tiền…… Vương thúc thúc, soa điểm tạo dao thành công liễu ni?”
Yếu bất thị hữu tha tại, giá lưỡng nhân khiêu tiến hoàng hà đô tẩy bất thanh.
Kỳ ngôn hải cân dương tố vân đích kiểm thượng đồng thời nhất hồng, giá hài tử thuyết đích một thác.
“Lễ lễ phóng tâm, nhĩ kỳ thúc thúc bất hội trung liễu phôi nhân đích kế.” Kỳ ngôn hải thu khởi tiếu kiểm hướng tống lễ lễ bảo chứng đạo.
Tha kỳ thật canh đa đích thị tại hướng dương tố vân bảo chứng, lưỡng nhân đô thị bỉ giác nội liễm đích tính tử, kí nhiên tố liễu phu thê thành liễu nhất gia nhân, tựu bất cai nhượng đối phương thế tự kỷ thao tâm.
Kỳ an tuy diện sắc như thường, hoặc giả thuyết thần tình y cựu lãnh đạm, đãn tha tâm lí khước mạc danh hưng phấn.
Đặc biệt thị thính đáo kỳ ngôn hải cân dương tố vân đề khởi, na thiên vãn thượng chiếu phiến đột nhiên tòng ốc đỉnh tát hạ lai, kỉ cá xa gian kỉ hồ đồng thời xuất hiện chiếu phiến…… Kỳ an chỉ giác toàn thân đích huyết dịch đô tại phí đằng.
Giá ta đương thời tựu tại tha nhãn tiền phát sinh, chỉ hữu tha kiến quá.
Bất tri đạo vi thập ma, đặc biệt thị khán đáo tống lễ lễ nhất kiểm hảo kỳ đích thính trứ thời, kỳ an canh giác hưng phấn liễu.
Bán dạ đích thời hầu, tha đích phòng môn đột nhiên bị thôi khai.
Thị tống chu chu!
Kỳ an nhất kiểm kỳ đãi đích khán trứ tha, một tưởng đáo dương tố vân kim thiên hồi lai hậu, tống chu chu cư nhiên hoàn hội xuất lai.
“Bang ngã bả giá cá hoàn liễu.” Tống ảnh hậu đệ quá khứ nhất cá đại tử, “Tại thị lí tô đích chiếu tương cơ, chu mạt bang ngã khứ hoàn.”
“Hảo.” Kỳ an điểm điểm đầu, nhạc ý chí cực.
Tha cương thuyết hoàn, đột nhiên tượng thị tưởng đáo ta thập ma, hựu lập khắc đề nghị đạo: “Nhĩ mụ tại gia thời, chu mạt bất nhượng tống lễ lễ xuất môn, yếu bất, ngã đái nhĩ xuất môn.”
Tống lễ lễ: “……” Giá cảm tình hảo a, đô bất dụng tha trảo tá khẩu lại trứ kỳ an.
Kỳ an kiến tha bất thuyết thoại, dĩ vi tha một minh bạch tự kỷ đích ý tư, lập khắc giải thích đạo: “Như quả ngã cân nhĩ mụ chủ động đề khởi đái nhĩ khứ thị lí ngoạn, tha nhất định hội phóng hành đích, đẳng xuất môn chi hậu, nhĩ khả dĩ xuất lai.”
Tống ảnh hậu giả trang hữu ta bất đại tình nguyện đích điểm điểm đầu: “Na hành ba.”
“Nhĩ phóng tâm, chỉ yếu ngã khai đầu, nhĩ mụ khẳng định hội đồng ý đích, tha ba bất đắc nhĩ năng cân ngã tẩu đích cận ta.” Kỳ an tại diện đối tống chu chu thời, thoại minh hiển đa liễu hứa đa.
Thậm chí, tha hoàn chủ động thường thí thiêu khởi thoại đầu: “Nhĩ mụ…… Tri đạo nhĩ đích tồn tại mạ?”
Bất quá, vấn hoàn tha tựu năng sai đáo kết quả liễu, ứng cai thị bất tri đạo đích, yếu bất nhiên tống chu chu dã bất hội nhượng tha đại lao.
“Bất tri đạo.” Tống ảnh hậu đạm đạm đích diêu liễu diêu đầu.
Tựu tại kỳ an tưởng yếu tái thứ thiêu khởi thoại đề thời, tống ảnh hậu đột nhiên lai liễu cú: “Chỉ hữu nhĩ tri đạo.”
Kỳ an: “……”
“Túc chủ! Tha sảng đáo liễu! Sảng đáo liễu!” Hệ thống tại tâm lí đại hảm đại khiếu.
“Tựu giá!” Tống lễ lễ tuy nhiên chủy thượng giá ma thuyết, đãn tâm lí hoàn thị đĩnh đắc ý đích.
Hệ thống: “……” Bị túc chủ trang đáo liễu.
“Bất quá, túc chủ nhĩ xác định nã niết trụ kỳ an, tựu năng phòng chỉ tha trọng đạo phúc triệt?” Tha chẩm ma hữu ta bất tín lai trứ.
“Dã bất năng bách phân bách xác định ba.” Tống lễ lễ kỳ thật tâm lí một để.
Kiến tha yếu hồi phòng hưu tức, kỳ an tự hồ hữu ta bất xá, tha đối nhãn tiền giá cá nhân ngận hảo kỳ.
Đãn tống ảnh hậu nhất cá nhãn thần tảo quá lai, kỳ an tựu chỉ trụ liễu tưởng pháp.
Tha năng khán đắc xuất, chỉ yếu tha cảm nhạ tống chu chu bất cao hưng, giá nhân tuyệt đối năng bất cố tử hoạt địa tấu tha.
……
Đệ nhị thiên nhất tảo, lưỡng nhân xuất môn thượng học thời, ngoại diện y cựu tại hạ vũ.
Tống lễ lễ cân kỳ an nhất nhân xanh liễu nhất bả tán, đãn tựu tại lưỡng nhân xuất liễu tiểu khu hậu, tống lễ lễ đích tán đột nhiên đoạn liễu.
Hệ thống: “……” A! Nữ nhân!
Tống ảnh hậu một hữu lập khắc hướng kỳ an cầu cứu, nhi thị tưởng yếu tương tựu nhất hạ.
Khả phong nhất xuy, tán soa điểm tán giá.
Đột nhiên, tha đích đầu đỉnh đa xuất nhất bả tán.
“A…… Tạ tạ nhĩ, kỳ an.” Tống ảnh hậu hữu ta thụ sủng nhược kinh đích đạo tạ.
Kỳ an tuy nhiên thập ma đô một thuyết, đãn bả tán vãng tống lễ lễ na biên thiên liễu ta.
Tống lễ lễ nhãn thần trung hoa quá nhất ti tiếu ý, hữu ta hân úy.
Vãn thượng phóng học hồi gia thời, hoàn một hữu đình vũ, lưỡng nhân y cựu cộng dụng nhất bả tán.
Dương tố vân khán đáo lưỡng cá hài tử nhất khởi xanh trứ tán hồi gia thời, căn bổn một vãng biệt đích phương diện tưởng, chỉ giác đắc huynh muội cảm tình hảo, tha tương đương hân úy.
Vãn thượng đích thời hầu, tha hoàn đặc địa đa tố liễu nhất cá huân thái, bả chuẩn bị đệ nhị thiên đôn đích trư cước, đương thiên vãn thượng tựu đôn liễu.
“Hệ thống. Ngã thị chân một tưởng đáo, kỳ an cư nhiên hỉ hoan cật trư cước.” Tống lễ lễ khán trứ kỳ an cật trư cước đích họa diện, giác đắc hữu ta huyễn diệt.
Hệ thống miểu đổng, tiếu trứ vấn: “Nhĩ thị bất thị giác đắc, tha giá cá đại biến thái ứng cai hữu yếm thực chứng tài đối?”
“Đối đối đối, tựu thị na chủng bất chẩm ma cật phạn, nhiên hậu trường đắc thương bạch hựu thanh sấu.” Tống lễ lễ chi tiền diễn quá trắc tả sư, chí kim ký đắc kịch bổn, thượng diện hữu đối kỳ an giá chủng loại hình đích miêu tả.
Hệ thống tắc xuy chi dĩ tị.
Tống lễ lễ cật hoàn dương tố vân đôn đích trư cước hậu, nhẫn bất trụ thôi phiên liễu chi tiền đích kết luận: “Giá dã thái đặc ma hảo cật liễu, tựu toán tống chu chu lai liễu, dã hội phóng hạ nhân thiết khẳng hoàn nhất chỉnh bàn.”
Hệ thống: “……” Tựu thị khi phụ tha cật bất đáo bái!
Dương tố vân một tưởng đáo đệ nhất thứ đôn trư cước tựu giá ma thành công, lưỡng cá hài tử đô hỉ hoan cật.
Tha tòng tiền một tại gia đôn quá trư cước, hoàn thị nhân vi giá thứ ngoại phái học tập, tại đương địa nhất gia phạn điếm lí thường đáo hậu, hồi gia đảo cổ xuất lai đích.
Tha mặc mặc phóng hạ khoái tử, đả toán bả tối hậu lưỡng cá trư cước đô lưu cấp kỳ ngôn hải.
Lưỡng nhân tuy một thập ma cảm tình, đãn giá chủng tương kính như tân đích tình nghị, hoặc hứa bỉ phu thê cảm tình canh trường cửu.
----------------
Bảo tử môn, đệ tam cá cố sự tả đích bất thị ngận thuận lợi, mỗi thiên đô tạp văn, đả toán tảo điểm kết thúc giá cá vị diện lạp, giá kỉ thiên đại khái tựu hội kết thúc giá cá vị diện khai khải hạ nhất cá, cảm tạ duyệt độc?( ′???` ).