Khương thư thư an úy, “Quá khứ đích sự tình tựu nhượng tha quá khứ, dĩ hậu hội hảo đích, ngã môn tuy nhiên bất năng quyết định xuất sinh, đãn ngã môn khả dĩ quyết định vị lai. Nhĩ phóng tâm, ngã bất thị bất giảng lý đích nhân, ngã bất hội nhượng nhĩ nhân vi ngã đích phụ mẫu thụ ủy khuất đích, tha môn như quả na lí tố đích bất đối? Nhĩ lai cáo tố ngã, ngã nhất định cấp nhĩ nhất cá giao đại.” Na biên hữu lý? Ngã tuyệt đối tại na biên, tuyệt đối bất hội trạm tại trung gian hòa hi nê.
“Ngã hựu bất thị thụ ngược cuồng, nhĩ phụ mẫu đích nhân phẩm ngã tương tín, nhĩ đích nhân phẩm ngã canh tương tín.” Na phạ khương minh lễ phu thê lưỡng xuất lai tác yêu, cổ kế đô luân bất đáo tự kỷ xuất thủ, thư thư tựu tiên bả nhân cấp thu thập liễu.
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, khương thư thư đề trứ tảo phạn xuất hiện tại 3 hào bệnh phòng, “Ba, mụ, bát thúc, tảo thượng hảo, quá lai cật tảo phạn liễu, kim thiên ngã môn cật nhục ti diện.”
Khương hà tam nhân nhất biên cật diện điều, nhất biên tễ mi lộng nhãn, tương hỗ giao lưu.
Khương lão bát: “Ngũ tẩu, hoàn đẳng thập ma, vấn nột.”
Hứa hà hoa: “Lão đầu tử, hiện tại vấn mạ?”
Khương hà: “Cật hoàn diện điều, tái vấn, miễn đắc diện đô đà liễu.”
Khương lão bát: “Ngũ ca, hiện tại thị cật diện điều đích thời hầu mạ?”
Hứa hà hoa: “Ngã thính nhĩ đích, lão đầu tử”
……
Khương thư thư khán kiến tam cá lão nhân tễ mi lộng nhãn, ngũ quan loạn phi, bất do đích vô nại, “Ba, nhĩ môn hữu thập ma thoại trực thuyết tựu hành liễu, yếu thị thật tại bất phương tiện, ngã đoan trứ oản xuất khứ cật dã hành.” Yếu thị bị kinh quá đích hộ sĩ khán đáo liễu, bất đắc dĩ vi tam cá lão đích, đắc liễu thập ma đại bệnh.
Khương hà dam giới đích tiếu tiếu, “Bất dụng, bất dụng, tại giá cật tựu hành, tựu thị nhĩ mụ hữu điểm sự tưởng vấn nhĩ.”
“Mụ, hữu thập ma thoại tựu trực thuyết hảo liễu, hoàn thị nhĩ tưởng cân ngã thuyết tiễu tiễu thoại?”
“Cật hoàn diện tái thuyết, cật hoàn diện tái thuyết.”
Tứ cá nhân cật bão hậu, khương thư thư lai đáo hứa hà hoa đích bệnh sàng, kháo cận tha, “Nhĩ tưởng thuyết thập ma, tựu thuyết ba.”
Hứa hà hoa tiểu thanh đích thuyết đạo, “Thư thư a, ngã phát hiện tiểu dương hảo tượng đối nhĩ hữu ta bất nhất dạng, tha thị bất thị tại truy cầu nhĩ? Nhĩ chẩm ma tưởng đích nha?”
Khương thư thư chuyển đầu khán quá khứ, phát hiện khương hà, khương lão bát dã vãng tha giá biên khán, tựu tri đạo tha môn tam cá nhân khẳng định thông quá khí liễu, khẳng định thị dương hiểu bắc giá kỉ thiên đích nhiệt tình, bị tha môn tam cá khán xuất liễu điểm thập ma.
Khương thư thư dã bất đả toán tàng trứ dịch trứ, dụng tam cá nhân đô thính đắc đáo đích thanh âm thuyết đạo: “Hiểu bắc xác thật đối ngã hữu điểm ý tư, tạc thiên vãn thượng tha hoàn cân ngã biểu bạch liễu, vấn ngã môn lưỡng năng bất năng xử đối tượng? Ngã đồng ý liễu, ngã bổn đả toán kim vãn cân tha nhất khởi cáo tố nhĩ môn giá kiện sự, kí nhiên nhĩ môn vấn khởi lai liễu, na ngã tựu hiện tại thuyết liễu.”
Khương hà: “Thư thư, nhĩ môn lưỡng cá xá thời hầu khán đối nhãn đích?” Ngã dĩ tiền chẩm ma tựu một phát hiện ni?
“Tối cận! Dĩ tiền đĩnh hân thưởng hiểu bắc đích, ngã môn lưỡng đô tại thị lí công tác hậu, kiến diện đích thứ sổ đa liễu, dã tựu việt lai việt liễu giải liễu. Nguyên bổn ngã một vãng giá phương diện tưởng đích, đãn ngã đồng sự giác đắc ngã cân hiểu bắc ngận hợp thích, hậu lai tương xử trung, ngã phát hiện hiểu bắc chân đích đĩnh hợp thích đích ngã đích. Tự tòng ngã chú ý thượng hiểu bắc hậu, ngã đối tha tựu việt lai việt mãn ý, ngã lưỡng nam vị hôn, nữ vị giá, nguyên bổn ngã tưởng vấn vấn dương hiểu bắc yếu bất yếu cân ngã xử cá đối tượng? Một tưởng đáo tạc thiên vãn thượng tha tiên vấn liễu, ngã nhất khán song phương đô hữu giá phương diện đích tưởng pháp, sở dĩ ngã tựu đồng ý liễu, sự tình tựu thị giá dạng đích lạp.”
Khương lão bát: “……” Giá chất nữ lôi lệ phong hành a! Khoái, chuẩn, ngoan, hữu ngã gia lão bà tử đương niên đích phong phạm.
Khương hà phu thê lưỡng: “……” Thư thư chân hổ a! Nữ hài tử bất ứng cai căng trì nhất điểm liễu, tuy nhiên tiểu bắc thị cá hảo hài tử, đãn hiểu bắc nhất thuyết, tựu đồng ý liễu? Hảo ngạt ý tư, ý tư, tưởng nhất vãn a!
“Ba, mụ, dĩ hậu hiểu bắc tựu thị nhĩ môn vị lai nữ tế liễu, nhĩ môn hảo hảo đối tha, giả như hiểu bắc hữu thập ma địa phương tố đích bất đối đích, nhĩ môn tư để hạ cáo tố ngã, ngã hội xử lý, bất hội nhượng nhĩ môn thụ ủy khuất đích. Tại ngã giá lí, một hữu nữ tế khi phụ trượng mẫu nương cân lão trượng nhân đích sự, đương nhiên liễu, ngã nhất thị đồng nhân, nhĩ môn dã biệt khi phụ tha, tối hảo đại gia hữu hảo tương xử, tương thân tương ái.”
Hứa hà hoa: “Nhĩ giá hài tử, thuyết thập ma sỏa thoại? Hiểu bắc đa hảo đích hài tử, tha năng khi phụ ngã môn? Ngã môn xá đắc khi phụ tha?”
“Cáp cáp, ngã tri đạo nhĩ môn đô hảo, giả như, ngã thuyết đích thị giả như, chủ yếu thị nhượng nhĩ môn tri đạo giá cá ý tư tựu hành.” Bằng quản nháo bất nháo mâu thuẫn, cha quy củ đích tiên giảng minh bạch, thùy thác thùy nhận? Thùy thác thùy cải? Gia tuy nhiên bất thị giảng lý đích địa phương, đãn gia đắc hữu quy củ.
Khương hà: “Thư thư a, hiểu bắc gia lí đích tình huống, nhĩ liễu giải liễu mạ? Ba chỉ tri đạo nhất điểm điểm.” Giá nhân, bà gia hảo bất hảo? Giá cá ngận trọng yếu, tuy nhiên tự kỷ tương tín khuê nữ bất hội thụ khi phụ, đãn hữu nhất cá nháo đằng đích bà gia, khán trứ dã đổ tâm.
“Liễu giải liễu……” Khương thư thư bả tạc vãn dương hiểu bắc thuyết đích thoại cáo tố liễu khương hà.
Hứa hà hoa thính trứ thính trứ nhãn khuông đô hồng liễu, “Hiểu bắc giá hài tử chân khả liên, giá khả thị tha thập nguyệt hoài thai sinh hạ lai đích, đương mụ đích chẩm ma xá đắc giá ma chiết ma tự kỷ đích hài tử.”
“Mụ, thế giới chi đại, vô kỳ bất hữu, tổng hữu ta nhân bất phối tố nhân, ngã chi sở dĩ cáo tố nhĩ môn giá kiện sự, tựu thị nhượng nhĩ môn minh bạch, ngã môn cân dương gia một hữu nhậm hà quan hệ, dương gia đích nhậm hà nhân nhĩ môn đô bất dụng đáp lý.”
Khương hà: “Bất mạ tha môn tựu bất thác liễu, hoàn đáp lý tha môn, hiểu bắc tố đích đối, giá dạng đích thân nhân, bất yếu dã bãi. Thư thư, nhĩ môn hảo hảo xử, ba chi trì nhĩ, đãn như quả phát hiện chân đích bất hợp thích, dã bất yếu miễn cường tự kỷ, tuy nhiên ba đĩnh hỉ hoan hiểu bắc đích, đãn tha chẩm ma trứ, dã một hữu nhĩ trọng yếu.”
Công an cục, triệu lai phúc mị trứ nhãn tình khán chủy giác đái tiếu đích dương hiểu bắc: Nhất kiểm đích đãng dạng, thiếu nam hoài xuân, dĩ ngã quá lai nhân đích thân phân, tuyệt đối hữu tình huống.
“Hiểu bắc, hữu thập ma hảo sự, thuyết xuất lai thính thính, độc nhạc nhạc, bất như chúng nhạc nhạc.”
“A, giá ma minh hiển mạ?”
“Nhĩ thuyết ni? Khoái thuyết, thập ma sự giá ma cao hưng?”
“Minh thiên tái cáo tố nhĩ.” Đẳng kim vãn kiến quá gia trường, quá liễu minh lộ, chính thức xác định hạ lai, minh thiên tựu năng thuyết liễu.
“Kim thiên bất hành mạ? Khoái nhạc lưu đáo minh thiên, na hoàn năng khiếu khoái nhạc mạ? Na khiếu tiên ngao.”
“Phóng tâm, khoái nhạc vĩnh viễn bất quá thời.”
Triệu lai phúc: Tiểu dạng, nhĩ dĩ vi nhĩ bất thuyết, ngã tựu sai bất đáo mạ? Tuyệt đối thị cảo đối tượng liễu. Hanh, cấp nhĩ lưu điểm diện tử, kim thiên bất sách xuyên nhĩ.
Vương bị tòng tẩu quá lai, “Bạch dao đích án tử dĩ xuất kết quả liễu, nhĩ môn lưỡng chuẩn bị chuẩn bị, đãi hội nhi cân ngã khứ nhất tranh y viện? Bả y dược phí hòa bồi thường phí cấp tha môn tống khứ, bả sự tình liễu kết liễu.
“Hảo đích, vương ca.”
Dương hiểu bắc: “Vương ca, bạch dao thị quan? Hoàn thị phóng?” Nhất hội nhi thuyết quan, nhất hội nhi thuyết phóng đích, thiên thiên biến lai biến khứ.
“Bạch gia bồi thường sở hữu tổn thất, hoa tinh đại đội bất truy cứu, bạch dao tích cực nhận thác, tịnh chủ động thân thỉnh điều đáo thiên viễn đích đại tây bắc chi viện quốc gia kiến thiết, minh thiên tri thanh bạn đích nhân tựu hội bả tha tiếp tẩu.”
Dương hiểu bắc: Khán lai bạch gia trảo đáo liễu tân đích bang thủ, dụng kiến thiết thiên viễn nông thôn đích mỹ danh lai mạt bình bạch dao phạm đích thác, chân thị hảo thủ đoạn.