“50m đoản bào? Nhĩ bất thị doanh liễu mạ? Chẩm ma hoàn thuyết bào bất quá? Nan đạo trung gian phát sinh liễu thập ma?”
“Ngã dụng liễu nhất đâu đâu tiểu tiểu đích trí mưu, cấp tự kỷ đa tranh thủ liễu 3 đáo tứ miểu, nhiên hậu ngã tựu doanh liễu.”
Dương hiểu bắc nhất thính đốn thời cảm hưng thú, “Thuyết xuất lai thính thính, ngã tá giám, tá giám, hạ thứ ngã khứ mãi đông tây, bính đáo giá chủng tình huống, ngã khán năng bất năng dã dụng?”
Khương thư thư bả mãi tự hành xa đích sự giản đan đích thuyết liễu nhất hạ.
“Thủ trường bổ đoản, giá cá bạn pháp tưởng đích hảo.”
“Nhĩ giá đương công an đích, bất ứng cai thuyết nhượng ngã quang minh chính đại bỉ tái mạ?”
“Giá hữu thập ma hảo thuyết đích? Giá hựu bất thị nguyên tắc vấn đề, giá cá bỉ tái bổn lai tựu bất công bình, tha môn tại thân cao, thể hình thượng bất nhượng trứ nhĩ, nhĩ tại trí thương thượng bất nhượng tha môn, giá bất thị ứng cai đích mạ? Huống thả bỉ tái ma, chỉ yếu bất xúc phạm bỉ tái quy tắc, tưởng chẩm ma tố đô hành, nhĩ năng mãi đáo tự hành xa, chứng minh nhĩ tịnh một hữu phạm quy, na ngã hựu hữu thập ma hảo thuyết đích?”
“Dương hiểu bắc, ngã dĩ tiền chẩm ma một phát hiện nhĩ giá ma hội thuyết thoại? Thuyết xuất lai đích thoại thính trứ đặc thuận nhĩ.” Kim thiên chủy ba mạt mật liễu.
“Thị bất thị hựu phát hiện liễu ngã nhất cá ưu điểm? Hữu một hữu cảm giác trảo đáo tượng ngã giá ma hảo đích đối tượng? Tượng kiểm đáo liễu kỉ bách khối nhất dạng, cảm giác trám đại phát liễu.”
“Cáp cáp, bất thị, ngã cảm giác ngã kiểm đáo liễu kỉ thiên khối, chân thị trám đại phát liễu, hoàn thị ngã nhãn quang hảo.”
“Tri đạo tựu hảo, dĩ hậu đối ngã giá cá đối tượng hảo điểm tựu hành, bất nhiên nhĩ thượng na lí trảo tượng ngã giá ma hảo đích đối tượng? Hựu năng càn sự, hựu hội hống nhân.”
“Nhất định, nhất định.”
“Đối liễu, kim thiên ngã hưu giả, trung ngọ phạn ngã đãi hội nhi khứ y viện đả tựu hành liễu, nhĩ thị tại nhĩ môn phạn đường cật, hoàn thị lai y viện cật?”
“Khứ y viện ba, bồi bồi lão nhân thuyết thuyết thoại, cật hoàn phạn hậu, ngã cân nhĩ hồi khứ bả triệu lai phúc đích tự hành xa kỵ hồi khứ hoàn tha.”
“Hảo đích.”
“Na ngã hồi khứ tiếp trứ thượng ban, trung ngọ kiến.”
“Hảo.”
Trung ngọ đích thời hầu, khương thư thư kết trứ điểm khứ đả phạn, khương thư thư tiền cước cương đề trứ phạn thái hồi đáo bệnh phòng, hậu cước dương hiểu bắc tựu đáo liễu. Lưỡng nhân cật hoàn phạn hậu, tựu nhất khởi tẩu liễu, dương hiểu bắc kỵ trứ tự hành xa đáp khương thư thư hồi liễu tha đích gia.
Giá cá tự hành xa tương đối vu dương hiểu bắc lai thuyết hữu điểm ải, đãn dã năng kỵ, tựu thị thối loan phúc độ đại điểm, động tác một na ma tiêu sái nhi dĩ.
Đãn khương thư thư tưởng đáo dương hiểu bắc hựu bất kinh thường kỵ, dã tựu đương tố khán bất kiến.
Cáp cáp, tự kỷ hoa đích tiền, đương nhiên tự kỷ thư phục, hảo khán, tối trọng yếu, dương hiểu bắc, ngã đối tượng, biệt nhân giác đắc hảo bất hảo? Tiêu bất tiêu sái? Bất trọng yếu, chỉ yếu tự kỷ giác đắc bất nan khán tựu hành liễu, tựu giá ma kỵ trứ ba. Đại bất liễu, đẳng kết hôn liễu, tỷ tái cấp tha mãi nhất lượng, tổng bất năng vi liễu phương tiện dương hiểu bắc giá cá ngẫu nhĩ kỵ đích nhân, nhi nhượng tự kỷ giá cá kinh thường kỵ đích nhân bất phương tiện ba.
Khương thư thư giá ma an úy tự kỷ nhất phiên? Tựu tâm an lý đắc đích tọa trứ tự hành xa liễu.
Dương hiểu bắc nhân vi hạ ngọ hoàn yếu thượng ban, ngoại gia bất tưởng nhượng khương thư thư đích nhai phường lân cư thuyết tam đạo tứ, sở dĩ tại khương thư thư gia đình lưu liễu kỉ phân chung tựu kỵ trứ tự hành xa tẩu liễu.
“Thư thư, ngã tẩu liễu, hội tưởng nhĩ đích.” Dương hiểu bắc thuyết hoàn cước nhất đặng, bả tự hành xa thải đắc phi khoái.
Khương thư thư: “……” Thuyết đô thuyết liễu, hoàn hại thập ma tu, hảo ngạt dã nhượng ngã lễ thượng vãng lai, hồi nhĩ nhất cú tái tẩu a!
Dương hiểu bắc bả tự hành xa thược thi hòa bán cân đa trư nhục càn giao cấp triệu lai phúc. “Tự hành xa đình tại xa bằng lí, giá trư nhục càn thị ngã đối tượng khiếu ngã đái đích lễ vật, cảm tạ nhĩ giá đoạn thời gian tá tự hành xa cấp tha.”
“Thái khách khí liễu, nhĩ đối tượng chân thị thái khách khí, cảo đắc ngã đô bất hảo ý tư liễu.” Triệu lai phúc chủy thượng thuyết trứ bất hảo ý tư, đãn tha nhất thính thị trư nhục càn, tựu lập mã động thủ bả đại tử giải khai, trảo khởi nhất điều trư nhục càn tựu vãng chủy lí tống.
“Hảo cật, hảo cật, giá trư nhục càn chân thị thái mỹ vị liễu, nhĩ đối tượng đích thủ nghệ thị giá cá.” Triệu lai phúc thụ khởi liễu đại mẫu chỉ. “Nhĩ tiểu tử dĩ hậu hữu phúc liễu.”
Dương hiểu bắc dã nã khởi liễu nhất điều trư nhục càn, tân tân hữu vị đích cật liễu khởi lai, “Na thị, ngã nhãn quang năng soa mạ?”
Triệu lai phúc khán trứ dương hiểu bắc nã khởi nhất điều đại nhục càn, đốn thời tâm đông đích bất yếu bất yếu đích, cản khẩn nhãn tật thủ khoái đích bả nhục càn thu liễu khởi lai, “Cáp cáp, huynh đệ, nhĩ dĩ hậu cật trư nhục càn đích cơ hội hoàn ngận đa, giá thứ nhĩ tựu bất cật liễu, lưu điểm cấp ngã hống đối tượng, cha đô thị hữu đối tượng đích nhân, nhĩ nhất định năng lý giải ngã đích, đối ba?”
Dương hiểu bắc: “……” Nhĩ dĩ tiền khả bất thị giá dạng đích, hựu thị đối tượng, triệu lai phúc tối cận cân ma chinh liễu, trương khẩu đối tượng, bế khẩu đối tượng. Cảm giác hiện tại tha đối tượng phóng cá thí, cổ kế triệu lai phúc đô giác đắc thị hương đích, đàm cá luyến ái, chẩm ma việt đàm, triệu lai phúc việt sỏa liễu?
Dương hiểu bắc: “Tựu giá ma điểm, nhĩ đả toán toàn bộ vãng nhĩ đối tượng na lí tống? Nhĩ bất cật điểm, giá thị hận bất đắc bả gia đô vãng ngoại đào.” Giá khả bất thị thập ma hảo hành vi, nhất cá nhân đan phương diện phó xuất đa liễu, thời gian cửu liễu, biệt nhân khả bất hội cảm kích, chỉ hội giác đắc lý sở đương nhiên.
“Cáp cáp, ngã đối tượng hỉ hoan cật nhục, cấp tha thường thường tiên, nhĩ dã thị hữu đối tượng đích nhân a, ngã tương tín, nhĩ dĩ hậu dã hội cân ngã nhất dạng đích.” Triệu lai phúc tịnh bất giác đắc hữu thập ma vấn đề, triệu lai phúc giác đắc tha hỉ hoan lý điềm điềm, tựu ứng cai đối lý điềm điềm hảo, lý điềm điềm hỉ hoan cật nhục, tha tựu ứng cai tẫn tha sở năng đích mãn túc lý điềm điềm.
“Nhĩ biệt tương tín liễu, ngã khả dĩ minh xác cáo tố nhĩ, ngã bất hội cân nhĩ nhất dạng, tại ngã khán lai, bất quản thập ma quan hệ, đô yếu hữu lai hữu vãng, đa điểm thiếu điểm một quan hệ, giá dạng quan hệ tài hội trường cửu.”
Dương hiểu bắc chỉ trứ nhục càn, “Tựu nã giá cá nhục càn thuyết ba, như quả ngã thị nhĩ, ngã chỉ hội cấp ngã đối tượng nhất bán, bất hội đa, nhân vi ngã tự kỷ yếu cật, đối biệt nhân hảo đích tiền đề, thị bất năng khuy đãi liễu tự kỷ. Đương nhiên liễu, đặc thù tình huống, đặc thù xử lý, như quả ngã đối tượng sinh bệnh liễu, nhu yếu nhục bổ nhất bổ đích thời hầu, giá chủng tình huống bất dụng thuyết, ngã na phạ khẳng phiên thự, ngã dã hội lưu cấp tha. Đãn thị bình thời đích thoại, ngã hội tẫn lượng lưỡng đầu cố hảo, bất hội ủy khuất tự kỷ. Tại ngã giá lí, khả một hữu ngã đối tượng cật nhục, ngã hát thang đích đạo lý, yếu ma tựu nhất khởi cật nhục, yếu ma tựu nhất khởi hát thang. Như quả tượng nhĩ giá dạng đích thoại, na bất thị trảo đối tượng, na thị trảo tổ tông.”
Triệu lai phúc bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu, “Hiểu bắc, ngã…… Ngã……”
“Lai phúc, ngã đương nhĩ thị huynh đệ, ngã tài giá ma thuyết đích, hi vọng nhĩ bất yếu quái ngã đa quản nhàn sự, nhĩ khán khán nhĩ tối cận đô càn liễu thập ma sự? Hữu nhất điểm hảo đông tây, nhĩ tựu vãng nhĩ đối tượng đích thủ lí tống, tối cận đích trung ngọ phạn nhĩ cật đích thị thập ma? Hữu nhất điểm nhục mạ? Cương khai thủy ngã giác đắc nhĩ cân nhĩ đối tượng tương xử đích đĩnh hảo đích, lưỡng cá nhân hữu lai hữu vãng, tuy nhiên nhĩ tống đích thị đại đầu, thu đáo đích lễ tiểu, đãn nhĩ môn bỉ thử đô phó xuất liễu. Hiện tại chẩm ma đô thị nhĩ nhất đầu nhiệt liễu? Như quả nhĩ thủ đầu khoan dụ, tưởng nhượng nhĩ đối tượng quá đắc hảo điểm, ngã giá cá tố huynh đệ đích, tuyệt đối bất hội thuyết thập ma, khả nhĩ hiện tại thị khắc khấu nhĩ tự kỷ, phú dưỡng nhĩ đối tượng, nan đạo nhĩ bất giác đắc nhĩ tối cận sấu liễu hảo đa mạ?”