Khương thư thư tiếu liễu tiếu, “Bất tưởng nhĩ môn thái lao luy, sở dĩ một hữu đề tiền cáo tố nhĩ môn, ngã môn tựu tưởng trứ tiên đề tiền chuẩn bị nhất ta, ngã môn giác đắc nhu yếu dụng đáo đích đông tây, đẳng đáo chuẩn bị đích soa bất đa liễu, tái cáo tố nhĩ môn, nhượng nhĩ môn bang ngã môn khán khán, hoàn hữu na lí lậu đích? Hậu lai chuẩn bị trứ, chuẩn bị trứ, cáp cáp, ngã giác đắc ngã cân hiểu bắc kết hôn nhu yếu đích đông tây cơ bổn đô chuẩn bị hoàn liễu, yếu bất thị thời gian một đáo, ngã giác đắc ngã môn minh thiên đô khả dĩ kết hôn liễu.”
Hứa hà hoa: “Na nhĩ môn chuẩn bị liễu thập ma? Nhĩ cân ngã hòa nhĩ ba thuyết thuyết, kết hôn khả thị đại sự, khả bất năng mã hổ.”
“Đô chuẩn bị hoàn liễu, thải lễ, gia cụ, sinh hoạt dụng phẩm, phòng tử…… Sở hữu đích đô chuẩn bị hoàn liễu, hoàn soa bạn tửu tịch, bất quá nhu yếu mãi đích đông tây đích phiếu ngã môn đô chuẩn bị hảo liễu, tùy thời khả dĩ khứ mãi.?” Hiện tại hựu bất tượng hậu thế, kết hôn giản đan đích ngận, dã tựu kỉ dạng đông tây, chỉ yếu hữu tiền, bạn khởi lai đĩnh giản đan đích.
Khương hà: “Cụ thể thuyết thuyết, ngã cân nhĩ mụ khán khán nhĩ môn hoàn hữu na lí lậu đích?”
“Hiểu bắc tiền đoạn thời gian phân đáo liễu phòng, nhất phòng nhất thính nhất trù, tứ thập lai bình phương, tha dĩ kinh trang tu hảo, nhất thiết sinh hoạt dụng phẩm đô chuẩn bị hảo liễu, đẳng ngã môn kết hôn đích thời hầu, na biên đương tố hôn phòng. Kết hôn đích y phục dã chuẩn bị hảo liễu, hiểu bắc xuyên công an chế phục, ngã xuyên hồng sắc đích quần tử. Thải lễ đích thoại, tam chuyển nhất hưởng, trừ liễu phùng nhân cơ, ngã môn đô hữu, đãn phùng nhân cơ ngã dã bất dụng, sở dĩ tam chuyển nhất hưởng bất dụng mãi.
Thải lễ đích thoại hiểu bắc nguyên bổn thuyết cấp 300, đãn ngã một yếu na ma đa, tuyển liễu cá hảo triệu đầu, nhượng tha cấp 166. Tất cánh phòng tử trang tu giá ta đông tây tha hoa liễu đĩnh đa tiền đích. Đường quả điểm tâm nhục phiếu ngã môn dã chuẩn bị hảo liễu, đáo thời hầu hội đề tiền mãi hảo……” Khương thư thư bả chuẩn bị hảo đích sự tình tường tế đích thuyết liễu nhất biến.
Khương hà phu thê lưỡng đối thị, đô tòng tha môn đích nhãn lí khán đáo liễu vô nại: Đô chuẩn bị hoàn liễu, đô một cha lưỡng đích sự liễu, khuy đích ngã môn lai chi tiền hoàn thảo luận liễu lưỡng thiên, ứng cai chẩm ma thuyết? Ứng cai chẩm ma tố? Kết quả xá đô dụng bất thượng, sự tình đô bị tiểu niên khinh tự kỷ bạn hoàn liễu.
Khương hà: “Hiểu bắc đích phòng tử năng đái ngã môn khứ khán khán mạ?”
“Đương nhiên khả dĩ, ngã hữu thược thi, nhĩ môn lưỡng tùy thời khả dĩ khứ khán, chính phủ gia chúc lâu, 1 đống lâu, 5 lâu, môn bài hào thị 508, hoặc giả ngã kim vãn hạ ban đái nhĩ môn khứ khán dã khả dĩ.”
Khương hà: “Nhĩ hạ ban tại đái ngã môn khứ ba.”
“Hành.”
Khương thư thư tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Ba, mụ, cân nhĩ môn thuyết kiện sự, hiểu bắc na cá ốc tử bỉ giác tiểu, na lí ngã tựu một hữu cấp nhĩ môn lưu phòng gian.”
Hứa hà hoa lăng liễu nhất hạ, cản khẩn tiếu tiếu, “Một sự, một sự, ngã cân nhĩ ba trụ thôn lí đĩnh hảo đích, chỉ yếu nhĩ môn quá đắc hảo tựu hành.”
“Ngã thị giá ma tưởng đích, na cá địa phương tiểu, chính kinh lai thuyết tựu nhất gian phòng, khách thính đĩnh tiểu đích, như quả đặc ý cấp nhĩ môn tại khách thính đáp cá sàng, nhĩ môn trụ đích dã bất thư phục, ngã dã giác đắc ủng tễ, sở dĩ ngã tựu càn thúy nhượng hiểu bắc bất cấp nhĩ môn lưu phòng gian liễu.
Chính phủ gia chúc lâu ly ngã môn giá lí dã bất viễn, tẩu lộ dã tựu 20 phân chung. Nhĩ cân ngã ba như quả lai thị lí trụ, tựu trụ giá lí, giá lí bỉ giác khoan sưởng, nhĩ môn hữu độc lập đích phòng gian, giá dạng, nhĩ môn trụ đích dã thư phục. Nhĩ môn tại đích thời hầu, ngã môn tựu bàn hồi lai giá lí trụ, tổng chi ngã môn hữu lưỡng xử phòng tử, gia khởi lai hữu tam gian phòng, chẩm ma thư phục, chẩm ma lai. Phòng tử bất trụ nhân dã bất hành, ngã môn lưỡng đô đả toán liễu hảo liễu, lưỡng biên đích phòng tử kinh thường luân lưu trụ.”
Hứa hà hoa, “Na dạng đa lãng phí nha! Nhĩ tại hiểu bắc na lí trụ trứ? Yếu bất giá cá phòng tử tựu tô xuất khứ? Giá dạng nhĩ thủ đầu dã năng khoan dụ điểm.”
“Giá cá phòng tử bất tô, cha gia bất soa giá điểm tiền, lưu trứ, nhĩ cân ngã ba tưởng thập ma thời hầu lai thị lí ngoạn, tựu thập ma thời hầu lai thị lí ngoạn, nhĩ môn tưởng trụ đa cửu, tựu trụ đa cửu.” Khương thư thư cấp liễu khương hà phu thê lưỡng nhất khỏa định tâm hoàn.
Hứa hà hoa hoàn tưởng thuyết thập ma, đãn bị khương hà đả đoạn liễu, “Lão bà tử, thính thư thư đích, giá cá phòng tử lưu trứ, ngã môn tưởng thư thư liễu, tựu lai thành lí trụ kỉ thiên.”
Khương hà tri đạo khương thư thư hữu kim điều, bất soa mỗi cá nguyệt kỉ khối đích phòng tô? Sở dĩ tịnh một hữu phản đối khương thư thư đích thoại.
Khương hà: “Thư thư, giá biên bỉ giác khoan sưởng, vi thập ma bất trụ giá biên? Hiểu bắc bất đồng ý? Phạ biệt nhân hữu khán pháp?” Hiểu bắc giới ý liễu?
Khương thư thư tri đạo dương hiểu bắc hữu ta yếu cường, dã minh bạch năng ủng hữu tự kỷ đích phòng tử đối dương hiểu bắc ý nghĩa phi phàm. Dã minh bạch khương hà đích đam ưu, khương thư thư bất tưởng tha môn hữu thập ma ngộ hội.
Khương thư thư tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Một hữu a! Yếu thị hiểu bắc giới ý tựu bất hội đồng ý kinh thường hồi lai giá biên trụ liễu. Hiểu bắc lập công liễu, cương hảo năng phân đáo phòng, sở dĩ ngã môn tựu trụ liễu. Ba, nhĩ dã tri đạo hiện tại đích hình thế, hữu tiền đô bất nhất định năng mãi đáo phòng tử, tựu ngã môn hiện tại trụ đích giá cá phòng tử, na đô thị ngã vận khí hảo, tài bính đáo đích, bất nhiên đô bất nhất định mãi đắc đáo.
Hiện tại đích phòng tử cơ bổn đô kháo đan vị phân phòng, nhi thả mỗi nhất thứ phân phòng đích cơ hội đô thị ngận nan đích, nhĩ thác quá liễu giá nhất thứ, hạ nhất thứ đô bất tri đạo đắc đẳng đáo thập ma thời hầu. Dĩ hậu ngã cân hiểu bắc khả năng hội hữu hài tử, phòng gian khẳng định đắc đa đa ích thiện tài hảo. Phòng tử đáo thủ liễu, tựu bất năng nhượng tha trường kỳ đích không trứ, bất nhiên hội bị biệt nhân thuyết nhàn thoại đích, sở dĩ ngã môn tài quyết định lưỡng đầu trụ. Hiểu bắc phân đích phòng tử thị tại chính phủ gia chúc lâu, na cá địa phương thị nhất cá hảo địa phương, đô thị nhân mạch, sở dĩ ngã môn lưỡng tài tạm thời tiên trụ na biên, liễu giải liễu giải phụ cận đích nhân, dã hứa hữu nhất thiên nhu yếu dụng đáo.”
Khương hà: “……” Nguyên lai thị giá dạng, tự kỷ quả nhiên lão liễu, khảo lự đích bất cú tiểu niên khinh toàn diện.
“Thư thư nhĩ thuyết đích đối, na cá địa phương tiểu liễu điểm, đãn xác thật bỉ giá biên hảo, trụ na biên bỉ trụ giá lí đích hảo xử yếu đa, nhĩ cân hiểu bắc tựu an tâm tại na lí trụ trứ. Giá biên đích thoại, ngã cân nhĩ mụ cách kỉ thiên lai trụ nhất hạ, bất hội nhượng tha một hữu nhân khí đích.” Đẳng quá cá nhất niên bán tái, yếu thị thư thư hoài dựng liễu, ngã cân lão bà tử tái lai bang mang.
Khương thư thư: “……” Thuyết thông liễu tựu hành.
Trung ngọ đích thời hầu, dương hiểu bắc thính khương thư thư thuyết khương hà phu thê lưỡng yếu khứ khán phòng, dương hiểu bắc nhất hạ ban, thân tự đái khương hà phu thê lưỡng khứ khán liễu nhất nhãn tân phòng, khương hà phu thê lưỡng đối vu lâu phòng ngận mãn ý, nhiên hậu tái khán liễu khán chu vi đích hoàn cảnh, đối phòng tử canh mãn ý liễu.
Khương hà phu thê lưỡng khán đáo tiểu tiểu đích khách thính, dã canh gia minh bạch lý giải khương thư thư vi thập ma bất cấp tha môn lưu sàng vị liễu? Nhân vi tái đáp nhất trương sàng đích thoại, chân đích thị liên tẩu lộ đô khốn nan.
Đẳng khương thư thư nhất hạ ban, khương hà phu thê lưỡng cân khương thư thư tha môn thương lượng liễu nhất hạ bạn hôn lễ đích lưu trình, nhân vi dương hiểu bắc một hữu trường bối, khương hà phu thê lưỡng thuyết đích ngận tường tế.
Khương thư thư lưỡng nhân thính đích ngận tử tế, tịnh biểu kỳ tri đạo liễu, khương hà phu thê lưỡng khán một hữu thập ma sự, đệ nhị thiên tựu hồi thôn liễu, đả toán nguyệt để tái lai.
Thời gian quá đắc ngận khoái, hoàn hữu ngũ thiên tựu đáo liễu kết hôn đích nhật tử, khương thư thư chỉ yếu tái thượng tam thiên ban, tựu khả dĩ thỉnh giả hồi khứ kết hôn liễu, khương thư thư cân tiền tiểu ni điều liễu hưu giả, khả dĩ liên hưu tứ thiên hồi khứ kết hôn.