Hạ phương đích thôn tử lí, dữ cương tài đích bình tĩnh tiệt nhiên tương phản, biến đắc táo động khởi lai đích “Thôn dân” môn, tại thử thời phân phân ngưỡng đầu khán trứ không trung đích giang hồng vân.
Tha môn đích biểu tình y cựu thị na phó bình tĩnh vô ba đích dạng tử, nhất cá cá song nhãn tất hắc, khán thượng khứ hữu ta thẩm nhân.
Đãn tha môn tự hồ đô bất hội phi.
Tại giang hồng vân lai đáo không trung hậu, giá ta “Thôn dân” một hữu tái thí đồ công kích, chỉ thị trạm tại thôn tử lí, tựu na dạng sĩ đầu khán trứ tha.
Giang hồng vân sĩ khởi thủ, hựu ngận khoái phóng liễu hạ lai, “Toán liễu, ngã khứ biệt đích địa phương khán khán.”
Tha ly khai liễu giá cá thôn tử đích thượng phương.
Nhi na ta “Thôn dân” môn đô lưu tại liễu thôn tử lí, một hữu truy quá lai.
Sảo vi viễn ly liễu nhất đoạn cự ly hậu, giang hồng vân lạc đáo liễu địa thượng.
Tha trạm tại na điều thanh triệt đích tiểu hà biên, tử tế quan sát liễu nhất hạ, y nhiên thị một hữu phát hiện thập ma.
Tùy hậu, tha đả khai liễu hệ thống giới diện.
Đề thăng đáo ngũ giai hỏa chủng chi hậu, tha khả dĩ tại lĩnh địa ngoại diện dã năng sử dụng hệ thống đích nhất bộ phân công năng.
Liêu thiên hệ thống, giao dịch hệ thống, tích phân đoái hoán hệ thống đô năng sử dụng.
Khán đáo tích phân đoái hoán đích giới diện, giang hồng vân đốn thời tựu hữu liễu tưởng pháp.
Tha tòng giao dịch tần đạo tùy tiện mãi liễu nhất cá mộc dũng, mô phảng trứ na ta thôn dân đích tố pháp, tại bất nhượng giá ta hà thủy triêm đáo thủ thượng đích tình huống hạ, tòng giá điều hà lí quán liễu bán dũng thủy.
Giả như giá lí diện chân đích uẩn hàm hỗn độn chi lực đích thoại, hoặc hứa khả dĩ đề giao cấp đoái hoán hệ thống hoán thủ tích phân tưởng lệ.
Giá dạng tưởng trứ, giang hồng vân tựu thí trứ bả giá dũng thủy đề giao đáo đoái hoán hệ thống đích giới diện.
Kết quả thất bại liễu.
【 đinh! Cai vật phẩm bất mãn túc đoái hoán yếu cầu. 】
Giá ý vị trứ, giá ta hà thủy lí đại khái một hữu hỗn độn chi lực, hoặc giả thị một hữu đoái hoán hệ thống sở nhu yếu đích na ta đông tây.
Giang hồng vân khán trứ giá dũng thủy, đối tha sử dụng liễu lai tự “Băng long” đích băng phong chi lực.
Kết quả hòa chi tiền nhất dạng, băng đống đích lực lượng hoàn toàn vô pháp ảnh hưởng đáo dũng lí đích hà thủy, chỉ thị bả giá cá mộc dũng một hữu bị hà thủy tiếp xúc đáo đích bộ vị đống thượng liễu.
Tha nhẫn trụ liễu hát hạ khứ đích trùng động, tương giá dũng thủy phong thượng cái tử, nhiên hậu thu đáo liễu trữ vật giới chỉ lí.
Tuy nhiên khả dĩ khảo lự dụng phân giải cơ thí nhất thí, đãn kết quả ngận khả năng bất hội đắc đáo thập ma.
Nhi thả, nhất đán bả phân giải cơ triệu hoán liễu quá lai, giá tựu hội đạo trí phóng tại lĩnh địa lí đích phân giải cơ tùy chi tiêu thất, na biên đích phân giải công tác tựu hội tạm thời đình trệ, chỉ năng đẳng tha hồi khứ bả phân giải cơ tái thứ triệu hoán xuất lai tài hành.
Khảo lự đáo lĩnh địa nội đích phát triển hoàn nhu yếu dụng đáo phân giải cơ, trừ phi tất yếu, tha bất hội tùy tiện bả phân giải cơ triệu hoán xuất lai.
Tựu toán tha khả dĩ tùy thời truyện tống hồi đáo lĩnh địa lí, đãn tưởng yếu lai đáo giá cá địa phương, tựu đắc yếu trọng tân phi quá lai.
Tại một hữu minh xác tỏa định mục tiêu đích tình huống hạ, vô pháp lợi dụng 《 đoạn tài thánh kiếm 》 đích lực lượng tòng lĩnh địa truyện tống đáo giá lí.
……
Thu khởi liễu giá dũng hà thủy chi hậu, giang hồng vân duyên trứ giá điều tiểu hà, hướng trứ giá tọa không đảo đích canh thâm xử phi khứ.
Kí nhiên giá điều hà lí đích thủy vấn đề ngận đại, na ma chỉ yếu tầm căn cứu để, hoặc hứa tựu năng trảo đáo nguyên đầu, tham minh chân tương.
Án chiếu cương tài ngộ đáo đích na cá thôn tử đích tình huống lai khán, na ta “Phi nhân chi vật” tự hồ thị y kháo giá lí đích hà thủy tài năng “Sinh tồn”.
Giả như tha môn thị nhu yếu mỗ chủng năng nguyên tác vi động lực đích nhân ngẫu, giá ta kỳ quái đích hà thủy tiện thị tha môn đích động lực chi nguyên.
Na ma, như quả không đảo thượng đích kỳ tha thôn trấn, thành thị dã hữu trứ đồng dạng đích “Phi nhân chi vật” đích thoại, giá ta thôn trấn, thành thị đại khái tựu hội y hà nhi kiến.
Nhi tại kỳ tha địa phương, hoặc hứa hội tồn tại trứ nhất ta “Chính thường nhân”.
Giang hồng vân đả toán tiên khứ hạ nhất cá địa phương tra khán tình huống tái tố đả toán.
Bằng trứ phong long đích thiên phú, tha đích phi hành tốc độ ngận khoái, một quá đa cửu, tha tựu lai đáo liễu đệ nhị cá thôn tử đích phụ cận.
Tha phiêu tại bán không trung, tử tế quan sát liễu nhất phiên giá cá thôn tử đích tình huống.
Kết quả hòa dự liêu trung đích nhất dạng, giá lí đích thôn dân dữ cương tài ngộ đáo đích hoàn toàn nhất trí, hiển nhiên dã thị phi nhân đích tồn tại.
Đãn thị, tha minh minh tại cương tài đích thôn tử lí dĩ kinh xúc phát liễu mỗ cá “Đặc thù sự kiện”, dẫn khởi liễu na ta “Thôn dân” đích địch ý, đãn đáo liễu giá cá địa phương hậu, giá lí đích “Thôn dân” khước một hữu đối tha sản sinh nhậm hà phản ứng, y nhiên tại tự cố tự đích tố trứ na ta sự tình.
Nan đạo giá lưỡng biên đích “Tín tức” một hữu hỗ thông?
Giá ta “Thôn dân” bất thị tại thống nhất đích ý chí hạ hành động mạ?
Giang hồng vân tại không trung quan sát liễu nhất hội nhi chi hậu, một hữu tái tiến nhập giá cá thôn tử.
Tha thiếu vọng viễn phương, thí đồ trảo đáo nhất cá bất tại hà biên đích thành trấn, hoặc hứa tại giá dạng đích địa phương tựu năng cú hữu sở thu hoạch.
Khả thị, di mạn tại giá tọa không đảo lí đích bạc vụ, ảnh hưởng liễu tha đích thị tuyến, nhượng tha vô pháp khán thanh viễn xử đích cảnh tượng.
Tha chỉ năng thông quá nhất ta mô hồ đích hắc sắc luân khuếch tố xuất phán đoạn.
Xác nhận liễu hạ nhất cá mục tiêu, giang hồng vân tựu lập khắc triều trứ na biên phi khứ.
Một quá đa cửu, tha hốt hữu sở giác, chuyển đầu khán hướng liễu trắc phương.
Tại na biên đích bạc vụ chi trung, xuất hiện liễu nhất cá giác vi cường đại đích khí tức.
Căn cư kinh nghiệm cổ kế, na ngận khả năng thị thánh vực cấp, nhi thả ứng cai thị mỗ cá ma thú.
Giá thị giang hồng vân tòng dung hợp đích kỉ cá long tộc truyện thừa chi trung đắc đáo đích kinh nghiệm tố xuất đích phán đoạn.
Cánh nhiên hữu thánh vực cấp đích ma thú?
Nhất bàn lai thuyết, giá chủng đẳng giai đích ma thú dĩ kinh cụ hữu bất đê đích trí tuệ, thậm chí khả dĩ khẩu thổ nhân ngôn dữ tha giao lưu.
Giả như giá chỉ ma thú một hữu biến thành hòa na ta “Thôn dân” nhất dạng đích trạng thái, tha hoặc hứa tựu khả dĩ tòng đối phương na lí đắc đáo quan vu giá cá địa phương đích tình báo.
Yếu thị y nhiên bất hành đích thoại, na tựu chỉ hảo tiêu diệt giá gia hỏa, đắc đáo tha đích thi thể dữ tinh hạch, giá dã toán thị bất thác đích thu hoạch liễu.
Tưởng đáo giá lí, giang hồng vân du duyệt đích tiếu liễu tiếu, lập khắc tựu thu liễm khí tức, triều trứ cảm ứng đáo đích ma thú sở tại chi xử phi khứ.
Na chỉ ma thú ứng cai chính tại phi hành trung, tại giang hồng vân đặc ý yểm cái tự thân khí tức đích tình huống hạ, na chỉ ma thú tự hồ một hữu sát giác đáo tha đích đáo lai.
Xuyên quá trọng trọng bạc vụ, giang hồng vân chung vu truy tung đáo liễu na chỉ ma thú.
Đương khả dĩ mục thị đáo đối phương đích thời hầu, na chỉ ma thú dã lập khắc sát giác đáo liễu tha đích xuất hiện.
Giá thị nhất chỉ sư thứu, thể hình bỉ giang hồng vân chi tiền ngộ đáo đích siêu phàm cấp thiên không phong điểu hoàn yếu cự đại.
Sư thứu tại không trung chuyển quá thân, dữ giang hồng vân đối thị trứ.
Tòng giá gia hỏa thạc đại đích song nhãn trung, giang hồng vân cảm giác đáo đối phương tự hồ ngận cật kinh.
Nhượng giá chỉ sư thứu kinh nhạ đích, đại khái bất thị giang hồng vân cư nhiên năng cú tiễu nhiên tiếp cận tha, nhi thị tha tại giá cá địa phương cánh nhiên ngộ đáo liễu nhất cá “Hoạt nhân”!
Sư thứu khẩu thổ nhân ngôn, thuyết xuất liễu giá cá thế giới đích thông dụng ngữ: “Nhĩ thị tòng na lí lai đích?”
“Ngã tòng ngoại diện quá lai đích, nhĩ ni? Dã thị tòng ngoại diện lai đích mạ?”
“Một thác, ngã nguyên bổn sinh hoạt tại tự nhiên sâm lâm lí, nhân vi phát sinh liễu nhất ta sự tình, ngã ly khai na biên, nhiên hậu tựu bất tiểu tâm lai đáo liễu giá cá quỷ địa phương.” Sư thứu đích ngữ khí phi thường đích bất sảng.
Thính đáo tha đích hồi đáp, giang hồng vân khước trứu liễu trứu mi, “Tự nhiên sâm lâm? Thị tự nhiên mộc long thú thủ hộ đích na cá địa phương mạ?”
“Hanh, na cá thủ hộ thánh thú dĩ kinh phong liễu, yếu bất thị nhân vi na gia hỏa, ngã khả bất hội ly khai na lí.” Sư thứu phẫn muộn đích hồi đạo.
Đắc đáo liễu khẳng định đích hồi phục, giang hồng vân đích biểu tình hữu ta vi diệu.
Cánh nhiên tại giá lí ngộ đáo liễu mỗ chủng ý nghĩa thượng đích “Lão hương”.
Yếu bất yếu khanh tha nhất ba ni?