Giang hồng vân hòa lôi nặc nhất khởi lạc tại liễu giá tọa thành thị đích nhai đạo thượng.
Tùy trứ hôi vụ đích tán khứ, khả dĩ thanh tích đích khán đáo chu vi đích cảnh tượng liễu.
Cách lí phân tựu tại giá thời hầu lai đáo liễu giang hồng vân phụ cận, tha nghi hoặc đích vấn đạo: “Lão đại, nhĩ thân biên đích giá nhất vị thị thùy?”
“Ngã lão bà lôi nặc.” Giang hồng vân hồi đáp đích ngận càn thúy.
Lôi nặc dã tiếu ý doanh doanh đích điểm trứ đầu.
Tại hữu liễu quan hệ chi hậu, thân phân tựu tùy chi xác định, lôi nặc bất tái thị đan thuần đích khế ước thiên sử, nhi thị dữ tha hữu trứ thâm thiết liên hệ đích lão bà.
Đãn giá dạng đích thoại, hoàn hữu nhất cá nhu yếu giải quyết đích vấn đề.
Tuyết lị.
Tựu tại tiền lưỡng thiên, giang hồng vân hoàn một hữu bả lôi nặc triệu hoán quá lai đích thời hầu, tha tằng hướng tuyết lị biểu kỳ liễu hảo cảm.
Nhi “Biểu bạch” đích sự tình, dã bị hà tắc, ái lệ ti na ta nhân tri đạo liễu, nhi na ta nhân tựu mặc nhận liễu tuyết lị hội thị vị lai đích lĩnh chủ phu nhân.
Giang hồng vân hiện tại nhất tưởng khởi đương thời đích tràng cảnh, tựu cảm giác hữu ta vô địa tự dung, đặc biệt thị sở thuyết đích na phiên thoại, chân thị nhượng tha dam giới đáo cước chỉ trảo địa.
Thập ma “Hiền thê lương mẫu” a…… Na hữu nhân hội tại đương diện dụng giá chủng từ lai khoa tán nhất cá vị hôn đích niên khinh nữ tính.
Tại hòa lôi nặc đệ nhất thiên vãn thượng liêu thiên đích thời hầu, lôi nặc tựu tiếu thoại quá giá nhất điểm.
Giang hồng vân đối thử dã ngận vô nại, giá dã thị một bạn pháp đích sự tình ma, thùy nhượng tha tiền thế tựu thị cá một hữu đàm quá luyến ái đích lý khoa nam ni, tại văn khoa, đặc biệt thị tác văn phương diện nhất trực thị nhược hạng, căn bổn bất thiện trường thuyết thập ma hoa ngôn xảo ngữ a.
Chủ động cáo bạch giá chủng sự tình, tại tha đích ký ức trung hoàn thị đệ nhất thứ.
Tuy nhiên hòa tuyết lị sở thuyết đích thoại tịnh bất toán biểu bạch, đãn tựu mục đích hòa kết quả lai khán, dã toán soa bất đa liễu.
Như quả một hữu lôi nặc đích xuất hiện, giang hồng vân giác đắc tự kỷ hòa tuyết lị hoặc hứa tại bất cửu chi hậu tựu hội thuận lợi thành chương đích thành liễu.
Khả thị hiện tại, “Sơ luyến” bại cấp liễu “Thiên hàng thanh mai”.
Giá thập ma luyến ái hỉ kịch khinh tiểu thuyết đích triển khai a?
Đối vu giang hồng vân lai thuyết, tựu toán lôi nặc tại “Tiền thế” hòa tha nhất khởi tịnh kiên tác chiến quá, đãn giang hồng vân hiện tại tịnh một hữu na ta cụ thể đích ký ức, cận cận thị tòng lôi nặc đắc đáo đích na bộ phân hồi ức, hoàn vô pháp nhượng tha thâm thiết đích thể hội đáo tằng kinh đích ki bán.
Sở dĩ tòng thật tế tình huống lai thuyết, giang hồng vân đối tuyết lị hòa lôi nặc đích “Cảm tình” tịnh một hữu tương soa đa thiếu, đô thị tài kiến diện một đa cửu.
Như quả một hữu hậu tục phát sinh đích sự tình, tha khả năng y nhiên hội tuyển trạch tuyết lị.
Nhiên hậu, lôi nặc đích chủ động, nhượng giang hồng vân vô tòng chiêu giá.
Nhi lôi nặc hiển nhiên thị phi thường liễu giải tha, sở dĩ tài hội giá ma tố.
Nhân vi tại cảm tình phương diện, giang hồng vân nhất trực thị ngận bị động đích nhân.
Chi tiền năng cú hướng tuyết lị thuyết xuất na dạng đích thoại, đối tha lai thuyết dĩ kinh thị nan năng khả quý liễu.
Dữ thử đồng thời, giang hồng vân dã bỉ giác “Truyện thống”.
Kí nhiên hòa lôi nặc xác định liễu quan hệ, giang hồng vân tựu giác đắc tự kỷ bất năng tái hòa tuyết lị canh tiến nhất bộ.
Nhi thả, na thiên hoàn sự chi hậu, lôi nặc sở thuyết đích “Thắng lợi tuyên ngôn”, dã tại biểu minh tha đối thử sự đích thái độ, tha tự hồ bất hi vọng giang hồng vân tái trảo biệt đích nữ nhân.
Sở dĩ, giang hồng vân tựu thuận tòng liễu giá nhất điểm, đả toán hòa tuyết lị bảo trì nhất định đích cự ly.
Giá dã thị tha cấp trứ ly khai lĩnh địa đích nguyên nhân chi nhất.
Nhân vi đãi tại lĩnh địa đích thoại, mỗi thứ kiến đáo tuyết lị, tha tựu hội giác đắc ngận dam giới.
……
Thử thời đích cách lí phân hiển nhiên bất tri đạo giá ta sự tình, tha y nhiên đối lôi nặc đích chân thật thân phân hữu ta hảo kỳ.
Tha cương tài tựu khán đáo liễu, lôi nặc thị đột nhiên xuất hiện tại giang hồng vân thân biên đích.
Nhi thả tha năng cú cảm giác đáo, lôi nặc tịnh bất thị “Nhân loại”, tự hồ thị mỗ chủng đặc biệt đích tồn tại.
Đãn kí nhiên giang hồng vân thuyết giá cá nữ nhân thị tha đích lão bà, cách lí phân dã tựu bất tái đa vấn.
Tha chỉ thị hốt nhiên tưởng đáo, tự kỷ dã cai trảo cá lão bà truyện tông tiếp đại liễu.
Xuất thân vu tự nhiên sâm lâm đích sư thứu nhất tộc hiện tại chỉ thặng hạ tha nhất cá, kỳ dư địa phương hoàn hữu hạnh tồn đích sư thứu mạ?
Nhất tưởng đáo giá cá vấn đề, cách lí phân đối tự kỷ đích vị lai sản sinh liễu nhất ti đam ưu.
Giang hồng vân tắc thị tại giá thời hầu đối tha thuyết đạo: “Cân ngã lai, ngã cương tài phát hiện liễu giá cá thành thị lí đích vong linh.”
Tùy hậu, tha môn tựu nhất khởi lai đáo liễu giá cá thành thị đích trung tâm, tiến nhập liễu nhất tọa phá bại u tĩnh đích thành bảo lí.
Trạm tại nhất lâu đích đại thính môn khẩu, nhất đoàn quang cầu xuất hiện tại giang hồng vân thân biên, đề cung liễu chiếu minh.
Giang hồng vân đối trứ lí diện hảm đạo: “Nhĩ môn thị tự kỷ chủ động xuất hiện, hoàn thị yếu nhượng ngã bức nhĩ môn xuất lai?”
Thoại âm cương lạc, tòng nhất lâu lưỡng trắc đích tẩu lang lí, nhị lâu, tam lâu đích lâu thê thượng, tiếp liên dũng xuất liễu nhất quần thân ảnh.
Toàn đô thị u linh.
Hữu nam hữu nữ, hữu lão hữu thiếu.
“Thỉnh bất yếu tiêu diệt ngã môn!” Tha môn hảm đạo.
“Ngã yếu thị chân đích tưởng giải quyết nhĩ môn, cương tài tựu động thủ liễu.” Giang hồng vân hồi liễu nhất cú, tiếp trứ đạo, “Ngã chỉ thị tưởng yếu hướng nhĩ môn đả thính nhất ta tiêu tức, quan vu giá tọa không đảo đích sự tình, nhĩ môn liễu giải đa thiếu?”
“Không đảo?”
“Không đảo thị thập ma?”
Giá ta u linh diện diện tương thứ, khán dạng tử hoàn toàn bất tri đạo “Không đảo” thị thập ma ý tư.
“Nhĩ môn bất tri đạo tự kỷ sở tại đích giá phiến khu vực, dĩ kinh thị nhất tọa phiêu phù tại không trung đích đảo dữ liễu mạ?”
“Thập ma?! Cánh nhiên hữu giá chủng sự?!”
“Chân đích mạ? Ngã môn thành vi u linh chi hậu, tựu một hữu ly khai quá giá cá thành thị liễu, bất tri đạo ngoại diện đích biến hóa.”
Tha môn phân phân hồi đạo.
Tòng tha môn đích phản ứng lai khán, xác thật bất thanh sở giá nhất điểm.
Giá nhượng giang hồng vân hữu ta thất vọng liễu.
Giá dạng nhất lai, tha môn ngận khả năng dã bất tri đạo na ta thôn tử lí đích quỷ dị thôn dân thị chẩm ma hồi sự.
“Ngã cương tài tại lai giá lí đích lộ thượng, ngộ đáo liễu lưỡng cá thôn tử, na lí đích thôn dân……”
Giang hồng vân tường tế đích hướng giá ta u linh giảng thuật liễu tự kỷ hòa cách lí phân đích tao ngộ, tối hậu vấn đạo: “…… Nhĩ môn tri đạo na thị chẩm ma hồi sự mạ?”
U linh môn tái thứ nhất kiểm mang nhiên, hữu ta u linh khán thượng khứ hoàn đối na ta quỷ dị đích thôn dân cảm đáo hại phạ.
“Ngận bão khiểm, ngã môn bất tri đạo na ta thôn dân vi thập ma thị na chủng trạng thái.”
“Hảo ba.” Y nhiên một hữu đắc đáo hữu dụng đích tình báo, nhượng giang hồng vân pha vi thất vọng, tha chỉ hảo hoán liễu cá vấn đề, “Na ma, khả dĩ cáo tố ngã, nhĩ môn thị như hà thành vi u linh đích mạ? Hoàn hữu, giá cá thành thị vi thập ma hội biến đắc hoang phế? Cương tài tại hôi vụ di mạn đích thời hầu, ngã khán đáo đích quỷ ảnh hòa thính đáo đích thanh âm, thị bất thị nhĩ môn chỉnh xuất lai đích?”
Hòa giang hồng vân sai trắc đích bất thái nhất dạng.
Tha môn tịnh bất thị tại bách niên tiền đích “Chiến tranh” kết thúc hậu thành vi đích u linh, nhi thị tại na chi tiền tựu dĩ kinh thị liễu.
Giá cá thành thị, tại ngận cửu chi tiền tựu thị vong linh môn sinh hoạt đích thành thị.
Đãn giá ta u linh tựu tượng địa phược linh nhất dạng, bị ước thúc tại liễu giá cá thành thị lí vô pháp ly khai.
Nhi lung tráo giá cá thành thị đích hôi vụ, tòng dĩ tiền tựu tồn tại quá.
Chỉ thị tại đại ước nhất bách niên tiền, giá lí đích hôi vụ đích tính chất phát sinh liễu biến hóa, kỳ trung sảm tạp liễu bất đồng tầm thường đích lực lượng, nhượng giá ta u linh môn cảm giác đáo liễu dị dạng, phân phân đóa liễu khởi lai, bất nguyện ý kế tục tại hôi vụ trung du đãng.
Hữu ta bất phạ sự đích u linh trường thời gian đãi tại hôi vụ lí, nhiên hậu tựu “Tiêu thất” liễu.
Một quá đa cửu, hôi vụ trung tựu xuất hiện liễu na ta nan dĩ tróc mạc đích quỷ ảnh hòa bất tri hà xử nhi lai đích thiết thiết tư ngữ thanh.