Thụ đáo ô nhiễm đích hà thủy chi trung uẩn hàm đích “Đồng hài” chi lực, y nhiên tồn tại trứ đồng hài ý chí đích nhất bộ phân.
Đương giá tọa không đảo thượng đích nhân môn bị đồng hóa chi hậu, tha môn tựu tại giá bộ phân đồng hài ý chí đích tác dụng hạ, bảo trì trứ nhất thành bất biến đích “Nhật thường”.
Như quả đồng hài đích nhật thường thụ đáo ngoại bộ đích ảnh hưởng nhi sản sinh biến hóa, tha môn tiện hội thải thủ hành động, nhượng nhất thiết trọng quy đồng hài.
Nhi giá ta thôn dân hiện tại biểu hiện xuất lai đích bình tĩnh “Nhật thường”, hoặc hứa bất thị đồng hài ý chí đích bổn ý.
Nhân vi tại giá lí tàn lưu đích đồng hài ý chí, dĩ kinh thoát ly liễu chủ thể, một hữu xử vu “Đồng hài ngoại thần” đích quản lý nội.
……
Giang hồng vân tái thứ kháo cận liễu quá khứ.
Đãn kim sắc đích kết giới đáng trụ liễu tha.
“Ngã môn tiêu trừ giá cá kết giới, ứng cai một vấn đề ba?” Tha hướng lôi nặc vấn liễu nhất cú.
“Một vấn đề nha, đãn bất nhu yếu hoàn toàn tiêu trừ tha, chỉ yếu trảm khai nhất điều lâm thời đích nhập khẩu tựu hành.”
Đắc đáo khẳng định đích đáp phục, giang hồng vân tựu sử dụng 《 đoạn tài thánh kiếm 》 tại kết giới thượng trảm xuất liễu nhất điều liệt ngân.
Sấn trứ liệt phùng tồn tại đích gian khích, tha lập khắc thiểm thân tiến nhập liễu kết giới nội.
Tùy trứ lai đáo lí diện, tha đốn thời tựu cảm giác đáo nhất chủng dị thường bình hòa đích lực lượng khí tức phác diện nhi lai.
Tức tiện dĩ kinh thân tử, “Đồng hài tòng thần” đích thi thể y nhiên tại trì tục đích tán phát trứ đồng hài đích lực lượng.
Giá cá kết giới ứng cai tựu thị vi liễu phong trụ giá ta lực lượng, bất nhượng tha môn hướng ngoại khoách tán.
Kinh quá bách niên chi hậu, “Đồng hài tòng thần” đích thi thể tàn lưu đích đồng hài chi lực ứng cai dĩ kinh bất đa liễu, nhi giang hồng vân hiện tại hữu trứ “Thánh trang” đích bảo hộ, bất hội đối tha tạo thành ảnh hưởng.
Tha hồi đầu khán liễu khán thân hậu.
Đồng hài chi lực chính tại thông quá kết giới thượng đích liệt phùng dật tán đáo liễu chu vi.
Giá tọa sơn phong dữ ngoại giới đích hôi vụ chi gian đích không bạch khu vực, ứng cai tựu thị “Đồng hài tòng thần” thi thể tàn lưu đích đồng hài chi lực đích tối đại ảnh hưởng phạm vi liễu.
Một quá đa cửu, kết giới thượng đích liệt ngân tự động dũ hợp.
Giang hồng vân giá tài trọng tân khán hướng liễu tiền phương đích “Đồng hài tòng thần” đích thi thể.
Giá cá tử sắc bì phu đích “Cự nhân” bình tĩnh đích thảng tại địa thượng, thần thái an tường, hoàn toàn một hữu nhân vi tử vong nhi lộ xuất tranh nanh hoặc thống khổ đích biểu tình.
Dĩ giang hồng vân nhất mễ bát đích thân cao trạm tại tha đích thi thể bàng biên, kham kham hòa tha bình thảng đích cao độ soa bất đa.
Tha một hữu xuyên trứ y phục, dã một hữu nhậm hà tính chinh, tự hồ thị vô tính biệt đích tồn tại.
Nhi na căn sáp tại tha hung thang thượng đích kim sắc trường thương, hữu trứ phồn phục đích văn lộ, bất thời đích mạo xuất nhất lũ lũ lôi điện.
Giá ta lôi điện ngẫu nhĩ hội kích đả tại tha đích thân thể thượng, đãn một hữu lưu hạ ti hào thương ngân.
Khổn trụ liễu tha tứ chi khu càn đích kim sắc tỏa liên, tựu tượng thị tòng địa hạ trường xuất lai đích nhất dạng, hữu trứ hòa kim sắc trường thương tương tự đích văn lộ.
Giang hồng vân nhiễu trứ giá vị thần linh đích thi thể chuyển liễu nhất quyển, việt khán việt hữu ta nhãn sàm.
( như quả ngã năng dụng phân giải cơ phân giải liễu tha, khả dĩ đắc đáo thập ma thu hoạch? )
Hữu nhất điểm tha khả dĩ xác định, chỉ yếu năng cú xử lý liễu giá cá thần linh đích thi thể, tha ứng cai tựu năng đắc đáo kim sắc trường thương hòa tỏa liên.
Nhi tại một hữu giải quyết giá cá thi thể chi tiền, tha tạm thời hoàn bất hội mạo nhiên đích thủ tẩu na lưỡng dạng minh hiển thị “Thần binh” đích vật phẩm.
Tuy nhiên hoàn một hữu sử dụng phân giải cơ, đãn giang hồng vân khả dĩ dự liêu đáo, dĩ ngũ giai hỏa chủng phân giải cơ đích năng lượng thượng hạn, tuyệt đối vô pháp hoàn toàn phân giải thần linh đích thi thể.
Như quả tuyển trạch bộ phân phân giải, na thật tại thái khuy.
Sở dĩ tại đoản thời gian nội, tha một hữu bạn pháp đắc đáo phân giải thu hoạch hòa giá lưỡng kiện thần binh liễu.
Na ma giá lí tựu yếu duy trì hiện trạng, đẳng hỏa chủng thăng cấp chi hậu tái lai xử lý.
Khả thị, giá tọa không đảo yếu chẩm ma bạn?
“Đồng hài ngoại thần” dĩ kinh chú ý đáo liễu giá cá địa phương, tựu toán tha xử vu thế giới thụ đích ngoại diện, tạm thời hoàn vô pháp trực tiếp ảnh hưởng đáo giá lí, đãn giả dĩ thời nhật, tha nhất định hội hàng lâm đáo thử xử.
Nhi thả, giá tọa không đảo thượng bị đồng hài hóa đích na ta “Nhân” hòa hư hóa quái vật, dã nhu yếu tưởng bạn pháp giải quyết.
Tuy nhiên cương tài sử dụng 《 đoạn tài thánh kiếm 》 đích lực lượng, tương ngộ đáo đích “Địch nhân” dữ đồng hài ý chí đích liên hệ trảm đoạn liễu, đãn giá bất thị trường cửu chi kế, nhi thả giá tọa không đảo thượng hoàn hữu hứa đa “Nhân” hòa hư hóa quái vật một hữu bị tha trảm đoạn liên hệ.
“Như quả ngã năng thành vi tha môn đích ‘ đồng hài ý chí ’ đích chủ nhân tựu hảo liễu.”
Giá ta đồng hài hóa đích tồn tại, đô thụ đáo đồng hài ý chí đích thống nhất quản lý.
Yếu thị năng cú đắc đáo giá phân quản lý quyền hạn, na tựu khả dĩ khống chế giá tọa không đảo thượng đích sở hữu đồng hài hóa đích tồn tại.
Khả tích 《 đoạn tài thánh kiếm 》 bất cụ hữu giá dạng đích năng lực, chỉ năng trảm đoạn liên hệ, nhi vô pháp tố đáo “Di hoa tiếp mộc”.
……
Tựu tại giá thời hầu, ý liêu chi ngoại đích hệ thống đề kỳ âm hốt nhiên hưởng khởi.
【 đinh! Cung hỉ nhĩ hoàn thành liễu đặc thù sự kiện 《 đồng hài chi đạo 》.
Đề giao ‘ đồng hài tòng thần ’ đích thi thể, nhĩ khả dĩ đắc đáo dĩ hạ sở hữu tưởng lệ:
Kim tệ thập ức, đoái hoán tích phân nhất thiên vạn;
Lĩnh chủ hỏa chủng đề thăng đáo thất giai, tịnh thả tương cai không đảo hợp tịnh đáo nhĩ đích lĩnh địa;
Dữ thần binh 《 cách ni nhĩ chi thương 》 hòa 《 thần chi tỏa 》 đạt thành khế ước;
Thành vi cai không đảo sở hữu đồng hài chi vật đích “Đồng hài ý chí”, hoạch đắc tha môn đích vĩnh cửu khống chế quyền. 】
Hệ thống cấp xuất đích tưởng lệ báo thù thị như thử đích kháp đáo hảo xử, nhượng giang hồng vân phi thường hoài nghi, “Du hí chi thần” thị bất thị hiện tại tựu tại chú thị trứ tha.
Kim tệ, đoái hoán tích phân hòa hỏa chủng đích tưởng lệ tạm thời bất đàm, nhi tưởng lệ đích đệ tam hạng đảo thị đề tỉnh liễu tha, tưởng yếu đắc đáo giá lưỡng kiện thần binh, hoặc hứa tịnh bất dung dịch.
Hiện tại hữu liễu hệ thống, hoặc giả thuyết thị “Du hí chi thần” đích hiệp trợ, nhượng tha khả dĩ tương đối dung dịch đích khế ước giá lưỡng cá thần binh, thành vi tha môn đích tân chủ nhân.
Nhi giá ta tưởng lệ chi trung, nhượng giang hồng vân tối nan dĩ cự tuyệt đích thị tối hậu nhất hạng.
“Thành vi cai không đảo sở hữu đồng hài chi vật đích “Đồng hài ý chí”, hoạch đắc tha môn đích vĩnh cửu khống chế quyền.”
Kí nhiên hệ thống đặc ý cường điều liễu “Vĩnh cửu” khống chế quyền, giá ý vị trứ tựu toán dĩ hậu “Đồng hài ngoại thần” hàng lâm liễu, dã ứng cai vô pháp tòng tha thủ trung thưởng tẩu giá ta đồng hài chi vật đích khống chế.
Đãn chân đích năng tố đáo giá nhất điểm mạ?
Chỉ nhu yếu đề giao giá cụ đồng hài tòng thần đích thi thể, tựu khả dĩ đắc đáo giá ta hảo xử.
Giản trực thị nhất bổn vạn lợi a.
Giang hồng vân ngận hoài nghi “Du hí chi thần” hội bất hội tại phiến tha.
Như quả du hí chi thần thị tưởng yếu giá cụ tòng thần đích thi thể đích thoại, tha dĩ tiền tựu hữu bạn pháp đắc đáo ba? Vi thập ma hiện tại tài nhượng ngã lai đề giao cấp tha?
Tại trì nghi trung, tha hướng lôi nặc vấn đạo: “Ngã môn yếu bất yếu đáp ứng giá cá điều kiện?”
“Đương nhiên khả dĩ, dĩ ngã đối tha đích liễu giải, tại giá phương diện tha ứng cai bất hội khi phiến ngã môn.” Lôi nặc hồi đạo.
Kí nhiên như thử, giang hồng vân tựu tuyển trạch tương tín lôi nặc đích phán đoạn.
Án chiếu hệ thống đích đề kỳ, giang hồng vân tẩu đáo liễu đồng hài tòng thần đích thi thể bàng, nhiên hậu bả hệ thống giới diện thôi đáo liễu giá cụ thi thể thượng.
Hệ thống giới diện tán phát xuất nhất trận bạch sắc đích quang lượng.
Bạch quang khoách tán đáo chu vi, bao khỏa liễu giá cụ thần linh đích thi thể.
Tùy trứ giá cá biến hóa, khổn trụ thi thể đích kim sắc tỏa liên 《 thần chi tỏa 》, hoàn hữu sáp tại thi thể thượng đích kim sắc trường thương 《 cách ni nhĩ chi thương 》 đô khai thủy kịch liệt chiến động khởi lai, tự hồ thị tại kiệt lực áp chế trứ thập ma.
Đãn một quá đa cửu, bạch quang khai thủy thu long, tối chung hóa tác nhất đạo quang thúc trực trùng vân tiêu.