【 đinh! Hệ thống dĩ canh tân đáo 2.0 bản bổn, hoan nghênh các vị gia nhập bổn du hí. 】
【 bổn du hí thị do tam trụ thần —— “Cổ thần”, “Địa mẫu thần”, “Tinh thần” liên thủ đả tạo nhi thành, dĩ chỉnh cá thế giới thụ tác vi vũ đài. 】
【 thế giới thụ chính diện lâm trứ nhất tràng sử vô tiền lệ đích hạo kiếp, tức tiện tam trụ thần dã vô lực vãn cứu giá nhất thiết, vu thị tại “Cổ thần” đích đề nghị hạ, chế tác liễu bổn thứ đích du hí hệ thống. 】
【 thân xử vu thế giới thụ chi trung đích nhĩ môn, đô tương tại bất cửu chi hậu trực diện na ta địch nhân, bằng nhĩ môn hiện tại đích lực lượng, vô pháp dữ chi kháng hành. 】
【 chỉ yếu tiếp thụ bổn hệ thống, nhĩ tựu khả dĩ gia nhập giá tràng du hí, tại hệ thống đích phụ trợ hạ, hoạch đắc tiệm tân đích năng lực, canh hiệu suất đích đề thăng hòa thành trường. 】
【 thị phủ tiếp thụ? 】
Nhĩ biên hưởng khởi đích thanh âm, nhãn tiền xuất hiện đích giới diện, nhượng ngải đức gia lăng liễu nhất hạ.
Tha chỉ trứ nhãn tiền đích giới diện, hướng thân biên đích ngải lệ tây á hòa la tư vấn đạo: “Giá thị thập ma? Nhĩ môn thính đáo na cá thanh âm liễu mạ?”
Ngải lệ tây á điểm đầu ứng đạo: “Như quả nhĩ thị chỉ ‘ hệ thống ’ đích thanh âm, ngã xác thật thính kiến liễu.”
Lánh nhất biên đích la tư trầm mặc trứ điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ đồng dạng như thử.
Ngải đức gia đích thị tuyến khán hướng liễu thánh trang thiên sử đại địa.
Đại địa vi vi diêu đầu, “Ngã một hữu thính kiến ‘ hệ thống ’ đích thanh âm, đãn bằng trứ ngã hòa la tư đích liên hệ, ngã tri đạo tha thính đáo đích thanh âm đích nội dung, dã năng khán đáo la tư nhãn tiền đích hệ thống giới diện.”
Ngải đức gia khế ước đích “Thập tự”, ngải lệ tây á khế ước đích “Thanh thiển” dã thị nhất dạng đích tình huống.
Đại địa kế tục thuyết đạo: “Căn cư ngã đích tham tra, giá tọa không đảo thượng đích sở hữu nhân, hiện tại hảo tượng đô ngộ đáo liễu hòa nhĩ môn nhất dạng đích tình huống, tha môn dã thu đáo liễu hệ thống đề kỳ.”
Xác nhận liễu giá cá tiêu tức hậu, ngải đức gia hoảng nhiên đại ngộ, “Nguyên lai nhĩ môn đích nhãn tiền dã hữu loại tự đích giới diện mạ? Ngã môn mỗi cá nhân đích hệ thống giới diện chỉ hữu tự kỷ năng khán đáo a?”
Ngải lệ tây á hảo kỳ đích thuyết đạo: “Giá nan đạo tựu thị lĩnh chủ đại nhân đắc đáo đích na chủng lực lượng mạ? Ngã môn yếu bất yếu tiếp thụ?”
“Tại hệ thống đề kỳ đích đệ nhất đoạn nội dung lí, đề đáo giá thị 2.0 bản bổn. Na ma tại thử chi tiền, hoặc hứa tồn tại 1.0 bản bổn, na khả năng tựu thị ngã môn đích lĩnh chủ đại nhân đắc đáo đích hệ thống. Hiện tại, ngã môn dã năng hoạch đắc loại tự đích hệ thống phụ trợ liễu.” Ngải đức gia hồi đạo.
Ngải lệ tây á hữu ta nã bất định chủ ý: “Yếu bất yếu tiên hướng lĩnh chủ đại nhân báo cáo nhất hạ tình huống? Tuân vấn tha đích ý kiến?”
Ngải đức gia chính yếu điểm đầu đồng ý giá cá đề nghị, đãn tại giá thời hầu, bàng biên đích la tư khán hướng lưỡng nhân, sáp thoại đạo: “Ngã dĩ kinh tiếp thụ hệ thống liễu.”
“A?!” Ngải đức gia hòa ngải lệ tây á kinh nhạ đích khán trứ la tư.
Giá thị ý liêu chi ngoại hựu tại tình lý chi trung đích kết quả.
Tưởng đáo giá nhất điểm hậu, ngải đức gia vô nại đích diêu đầu thán khí.
Nhi ngải lệ tây á lập khắc tựu hướng la tư quan tâm đích vấn đạo: “Nhĩ đích thân thể cảm giác chẩm ma dạng? Hữu một hữu nhân vi hệ thống sản sinh liễu thập ma bất thư phục đích ảnh hưởng?”
“Nhất thiết chính thường.” La tư hồi đáp đạo, “Nhĩ môn dã tiếp thụ ba, giá cá đối ngã môn ngận hữu bang trợ.”
Ngải đức gia hòa ngải lệ tây á đối thị nhất nhãn, tùy hậu khán hướng liễu lánh nhất biên đích thánh trang thiên sử đại địa.
Tỷ đệ lưỡng nhân kí thị tại chinh cầu đại địa đích ý kiến, dã thị tưởng xác nhận la tư hiện tại thị bất thị chân đích một thụ đáo thập ma ảnh hưởng.
Tuy nhiên một hữu minh thuyết, đãn đại địa hoàn thị lý giải liễu tha môn lưỡng nhân đích tưởng pháp, vu thị điểm đầu ứng đạo: “Một vấn đề.”
Ngải đức gia hòa ngải lệ tây á chung vu dã tố xuất liễu quyết định, tiếp liên tuyển trạch liễu tiếp thụ hệ thống.
Kỳ thật, tại hệ thống giới diện thượng hiển kỳ liễu đại biểu trứ tam trụ thần đích tam cá phù hào, ngải đức gia hòa ngải lệ tây á đô năng cảm thụ đáo giá tam cá phù hào tán phát đích thần bí nhi hựu cường đại đích khí tức, tha môn dĩ kinh tương tín liễu giá cá hệ thống xác thật hòa tam trụ thần hữu quan.
Tẫn quản tha môn lưỡng nhân một hữu tín ngưỡng tam trụ thần, đãn đối vu tam trụ thần đích truyện thuyết hoàn thị tri đạo nhất ta đích.
Canh hà huống, chi tiền tại lĩnh địa lí đích thời hầu, tựu dĩ kinh tòng lĩnh chủ đại nhân na lí hoặc đa hoặc thiếu đích tri đạo liễu nhất bộ phân “Chân tương”.
Đương ngải đức gia tiếp thụ hệ thống chi hậu, nhãn tiền đích giới diện thượng đích nội dung thuấn gian phát sinh liễu biến hóa.
【 hoan nghênh gia nhập 2.0 du hí hệ thống, bổn thứ canh tân đích chủ yếu nội dung hữu: 《 chân tương yết bí 》, 《 du hí hệ thống đích thuyết minh giới thiệu 》, 《 đạo đồ thể hệ đích thuyết minh dữ dẫn đạo 》……】
【 tường tế nội dung, thỉnh điểm kích tra khán. 】
Bất chỉ thị ngải đức gia tam nhân, thế giới thụ đích kỳ tha nhân gia nhập hệ thống chi hậu, khán đáo đích hệ thống công cáo nội dung đô hữu trứ lược vi đích soa dị.
Tha môn bất thị bị du hí chi thần tòng “Quá khứ” triệu hoán quá lai đích nhân, sở dĩ tại 《 chân tương yết bí 》 lí diện, bất hội khán đáo quan vu địa cầu phương diện đích nội dung.
Nhi tha môn dã bất thị “Lĩnh chủ”, sở dĩ bất hội khán đáo 《 lĩnh chủ tương quan công năng đích ưu hóa dữ cải bản 》.
Đãn thị tại 《 đạo đồ thể hệ đích thuyết minh dữ dẫn đạo 》 chi trung, tha môn hội liễu giải đáo quan vu 《 lĩnh chủ đạo đồ 》 đích nhất bộ phân tình báo.
《 lĩnh chủ đạo đồ 》 thị chúng đa đạo đồ lí, hệ thống công khai tình báo tối đa đích nhất cá.
Ngải đức gia thử thời tựu trục nhất tra khán liễu giá ta công cáo nội dung, thần tình dã tòng nhất khai thủy đích hảo kỳ, trục tiệm kinh nhạ đáo mục trừng khẩu ngốc.
Bàng biên đích ngải lệ tây á dã thị đồng dạng đích biểu tình biến hóa, chỉ hữu la tư khán thượng khứ y nhiên thị na ma đích đạm định.
Nhi hiển hiện tại lưỡng nhân thân biên đích thanh thiển hòa thập tự, dĩ nhận chân đích thần sắc, ngưỡng đầu khán trứ tỷ đệ nhị nhân.
Dữ ngải lệ tây á, ngải đức gia khế ước đích thanh thiển hòa thập tự, bằng trứ khế ước đích liên hệ, đương nhiên dã năng khán đáo hệ thống giới diện thượng đích na ta nội dung, thể hội đáo lưỡng nhân đích tâm tình tưởng pháp.
Tại giá ta công cáo nội dung lí, thanh thiển hòa thập tự tòng 《 đạo đồ thể hệ đích thuyết minh dữ dẫn đạo 》 trung tri đạo liễu tự kỷ thị mỗ chủng đạo đồ lực lượng đích cụ hiện hóa.
Thế giới thụ xử vu tức tương bị hủy diệt đích nguy cơ trung, giá kiện sự tình tha môn chi tiền tựu dĩ kinh tri đạo, tịnh thả dã thị vi liễu yếu chửng cứu giá lí, tài hội bị “Cổ thần” tống đáo giang hồng vân đích lĩnh địa lí.
Đãn na thị nhân vi “Cổ thần” đích mệnh lệnh, tịnh bất thị tha môn tự kỷ đích bổn ý.
Tựu toán thế giới thụ bị hủy diệt liễu, giá ta thánh trang thiên sử môn dã bất hội thụ đáo ảnh hưởng.
Khả thị hiện tại, tha môn hữu liễu khế ước giả.
Khế ước giả thị mỗi cá thánh trang thiên sử môn tâm trung đích duy nhất, thị tha môn tối trọng yếu đích lánh nhất bán.
Khế ước giả tại tha môn tâm trung đích địa vị, siêu quá liễu “Cổ thần” hòa “Lôi nặc”, thậm chí bao quát tha môn tự kỷ.
Như quả thế giới thụ bị hủy diệt liễu, khế ước giả dã ngận khả năng nhất khởi tử khứ.
Tuy nhiên tha môn tác vi thánh trang thiên sử, bất hội nhân vi khế ước giả đích tử vong nhi tiêu thất, đãn tha môn y nhiên hội kiệt lực trở chỉ giá dạng đích sự tình phát sinh.
Thử thời đích thanh thiển hòa thập tự, tựu dũ phát kiên định liễu giá cá tưởng pháp.
……
Ngải lệ tây á khán hoàn liễu giá ta công cáo nội dung hậu, tâm tình bình phục hạ lai, bất cấm cảm khái đạo: “Nguyên lai chân tương thị giá dạng a…… Đãn thị tựu liên tam trụ thần đô một hữu bạn pháp giải quyết vấn đề, tựu bằng ngã môn, chân đích khả dĩ mạ?”
Ngải đức gia tủng liễu tủng kiên, “Kí nhiên đắc đáo liễu hệ thống, ngã môn tựu nỗ lực thí nhất thí bái, tiên tòng tuyển trạch hợp thích đích 《 đạo đồ 》 khai thủy.”
Ngải lệ tây á nhãn thần nhất lượng, “Nhĩ môn đả toán tuyển trạch thập ma đạo đồ?”
“Ngã đích hệ thống thôi tiến ngã tuyển trạch 《 chiến sĩ đạo đồ 》, giá thị dữ ngã khế hợp độ tối cao đích nhất cá, nhĩ môn ni?” Ngải đức gia khán hướng lưỡng nhân.
“Hệ thống thôi tiến cấp ngã đích thị 《 quang minh đạo đồ 》, la tư nhĩ ni?” Ngải lệ tây á vấn đạo.
La tư ngữ khí bình đạm đích hồi đạo: “Ngã dĩ kinh gia nhập liễu 《 dũng giả đạo đồ 》, hiện tại xử vu 《 dũng giả đạo đồ 》 đích tam giai.”