Đệ 161 chương hắc nê
Tùy trứ 《 quần thể hôn thụy thuật 》 phát huy xuất hiệu quả, cương tài loạn đấu tại nhất khởi đích na quần nhân, nhất hạ tử tựu hôn đảo tại địa, hô hô đại thụy.
Tòng hỗn loạn đáo tịch tĩnh, chỉ tại nhất thuấn chi gian tựu hoàn thành liễu.
Tố hoàn giá nhất thiết đích phù lôi, kiêu ngạo đích đĩnh liễu đĩnh hung, “Chẩm ma dạng? Tri đạo ngã đích lệ hại liễu ba?”
“A đối đối đối, nhĩ thái lệ hại liễu.” Giang hồng vân bổng độc thức đích xuy phủng liễu nhất cú, nhiên hậu tẩu hướng liễu hôn đảo tại địa đích na quần nhân.
“Nhĩ đả toán đối tha môn tố thập ma?” Phù lôi cân liễu thượng lai, hảo kỳ đích vấn đạo.
“Bả lí diện mỗ ta dị thường đích gia hỏa thu xuất lai, trục cá đối phó, nhĩ ứng cai khả dĩ nhượng tha môn đan độc tỉnh lai ba?”
“Hanh, na thị đương nhiên.” Phù lôi khán liễu khán chu vi đích tình huống, kế tục thuyết đạo, “Giá lí thị thập ma địa phương? Cảm giác hữu ta quỷ dị a.”
Giang hồng vân vấn đạo: “Nhĩ năng phát hiện giá lí đích quỷ dị nguyên đầu tại na lí mạ?”
Phù lôi chỉ liễu chỉ cước hạ đích đại địa, “Tựu tại hạ diện, hảo tượng tùy thời đô hội mạo xuất lai.”
“Nhĩ ứng cai năng giải quyết giá lí đích ma phiền ba?”
“Hảo ma phiền a, nhĩ triệu ngã xuất lai, tựu chỉ thị vi liễu nhượng ngã bang nhĩ tố giá ta sự tình?”
“Bất nhiên ni? Nhĩ tưởng nhượng ngã chiêu nhĩ xuất lai thụy giác?”
“Nhĩ giá gia hỏa……” Phù lôi não nộ đích dụng quyền đầu chuy liễu giang hồng vân nhất hạ.
Nhàn liêu chi trung, giang hồng vân dĩ kinh lai đáo liễu chi tiền tại sâm lâm lí phát hiện đích, bị u hồn chiêm cư thân thể đích na vị nam sinh đích bàng biên.
Tha nhất hạ tử bả giá cá hôn thụy tại địa thượng đích nam sinh đề liễu khởi lai, nhiên hậu bả giá gia hỏa đái đáo liễu nhân quần đích ngoại diện.
Giang hồng vân hướng phù lôi vấn đạo: “Tha bị nhất chỉ linh thể đoạt xá liễu, nhĩ hữu bạn pháp bả tha lí diện đích na đông tây khu trục xuất lai mạ?”
Tuy nhiên chi tiền biểu hiện đích ngận bất khách khí, đãn phù lôi đối vu chính sự hoàn thị ngận phóng tại tâm thượng đích, tha lập khắc tựu hồi đạo: “Nhĩ nhượng khai, ngã thí thí.”
Giang hồng vân nhượng đáo nhất biên, phù lôi lai đáo cận tiền, thân xuất thủ, hư án tại liễu bị đoạt xá đích nam sinh đích ngạch đầu thượng phương.
Giá thời hầu, giang hồng vân ẩn ước sát giác đáo liễu nhất chủng lực lượng ba động, na tượng thị mỗ chủng tinh thần chi lực.
Khẩn tiếp trứ, hôn đảo tại địa đích nam sinh đích thân thể lí, nhất cá bạch sắc đích u hồn tượng thị bị chàng kích nhất dạng đột nhiên mạo liễu xuất lai.
Giá cá bạch sắc đích u hồn sát giác bất diệu, lập khắc tựu tưởng yếu thuận thế đào bào, đãn phù lôi đối trứ tha chiêu liễu chiêu thủ, na chỉ bạch sắc đích u hồn tựu tượng thị bị tinh thần khống chế liễu nhất dạng, quai quai đích phiêu hồi đáo liễu phù lôi đích diện tiền.
Khán đáo giá nhất mạc, giang hồng vân pha vi mãn ý đích vi vi điểm đầu, “Ngã môn năng hòa tha câu thông mạ?”
Giá cá u hồn tại khống chế liễu na vị nam sinh đích thân thể thời, năng cú chính thường đích sử dụng na vị nam sinh đích thân thể dữ kỳ tha nhân câu thông giao lưu.
Đãn phù lôi khước diêu liễu diêu đầu, hồi đạo: “Bất hành, tha chỉ hữu tại y phụ vu hoạt nhân đích thân thể thời, tài hữu bạn pháp hòa ngã môn thuyết thoại.”
“Na nhĩ năng nhượng tha tái hồi đáo giá nhân đích thân thể lí diện, nhiên hậu khống chế trứ tha hồi đáp ngã môn đích vấn đề mạ?”
Phù lôi tái thứ diêu đầu, “Ngã đích khống chế kỹ năng hiện tại hoàn bất năng tố đáo giá nhất điểm.”
“Giá ma thuyết ngã môn vô pháp tòng giá gia hỏa na lí đắc đáo hữu dụng đích tình báo liễu a, na tựu tiêu diệt tha ba.” Giang hồng vân bãi liễu bãi thủ, hữu ta tảo hưng.
Thu đáo mệnh lệnh đích phù lôi, thân thủ nhất niết, tựu nhượng giá cá bạch sắc đích u hồn hôi phi yên diệt.
Giang hồng vân kế tục vấn đạo: “Nhĩ năng trảo đáo na quần nhân lí diện ẩn tàng đích giá chủng gia hỏa mạ?”
“Khả dĩ a, cương tài đối tha môn sử dụng quần thể hôn thụy thuật đích thời hầu, ngã tựu phát hiện liễu lí diện hữu ta kỳ quái đích gia hỏa, nguyên lai thị giá chủng đông tây.”
“Na tựu bả tha môn trảo xuất lai, trục nhất giải quyết điệu.” Giang hồng vân tái thứ phát hào thi lệnh.
Phù lôi vô nại đích phiết liễu phiết chủy, “Đương lĩnh chủ chân hảo a, tự kỷ thập ma đô bất dụng càn, chỉ quản chỉ huy biệt nhân tựu hành liễu.”
“Na ma, nhĩ lai đại thế ngã đương lĩnh chủ, chẩm ma dạng?” Giang hồng vân tiếu liễu tiếu.
“Hoàn thị toán liễu ba, ngã khả bất tưởng tố giá chủng ma phiền sự. Đẳng giá thứ bang nhĩ giải quyết hoàn giá lí đích vấn đề, tẫn khoái biệt tái trảo ngã liễu.”
“Triệu hoán giá kiện sự tình, hiện tại bất thị ngã tưởng triệu hoán thùy tựu năng triệu hoán xuất lai đích, mục tiền hoàn thị tùy cơ, hoặc hứa quá đoạn thời gian tài năng cú ổn định hạ lai.”
“Sách……”
Phù lôi một hữu tái đa thuyết thập ma, lập khắc tựu lai đáo liễu na quần hôn thụy trung đích nhân môn bàng biên, sử dụng liễu mỗ chủng năng lực, bả na quần nhân lí diện ẩn tàng đích bạch sắc u hồn đô trục nhất bức liễu xuất lai, khẩn tiếp trứ tựu tương tha môn tấn tốc tiêu diệt.
Giá ta bạch sắc u hồn xuất hồ ý liêu đích nhược, tự hồ tại thoát ly liễu giá ta chức nghiệp giả môn đích thân thể hậu, tha môn bổn thân tịnh một hữu thập ma đặc thù đích lực lượng, bị phù lôi khinh nhi dịch cử đích giải quyết liễu.
Hoặc hứa giá hoàn thị nhân vi phù lôi ngận cường đích duyên cố.
Tại phù lôi trục tiệm thanh lý trứ giá quần nhân chi trung đích bạch sắc u hồn đích thời hầu, đại địa đột nhiên khai thủy liễu chấn động.
Phù lôi lược nhất trứu mi, tịnh vị đình hạ thanh lý đích động tác, đồng thời đối giang hồng vân đề tỉnh đạo: “Uy! Tiểu tâm điểm, đóa tại địa hạ đích na chủng đông tây yếu mạo xuất lai liễu!”
Cụ thể thị thập ma, phù lôi tịnh vị minh thuyết.
Hoặc hứa tha dã bất tri đạo.
Giang hồng vân lược vi phục đê thân thể, ổn trụ thân hình, cảnh thích đích khán trứ chu vi hòa cước hạ.
Tuy nhiên hiện tại dĩ kinh thị tất hắc đích dạ vãn, đãn thị quảng tràng thượng đích na ta câu hỏa đề cung đích chiếu minh, nhượng tha y nhiên khả dĩ khán thanh phụ cận đích tình huống.
Tựu tại giá thời hầu, tòng giá cá sơn thôn đích địa diện hạ, đột nhiên mạo xuất liễu nhất cổ cổ hắc sắc đích dịch thể.
Sạ nhất khán, hoàn dĩ vi thị thạch du ni.
Đãn thị khí vị tịnh bất thị na chủng du khí vị, phản nhi tượng thị thỉ nhất dạng.
Giá nhượng mãnh hấp nhất khẩu đích giang hồng vân soa điểm thổ liễu xuất lai.
Tha liên mang ô trụ khẩu tị, ung thanh ung khí đích vấn đạo: “Giá ta hắc sắc đích đông tây thị thập ma?”
Phù lôi khán liễu nhất nhãn, hồi đáp đạo: “Hảo tượng thị giá cá sơn thôn lí trấn áp đích ác ý, oán khí chi loại đích đông tây.”
“Nhĩ cư nhiên hoàn tri đạo ‘ oán khí ’?”
“Trách ma, ngã chỉ thị khán đáo giá ta đông tây hậu, não hải lí lập khắc tựu phù hiện xuất liễu giá cá danh từ, đại khái năng tri đạo thị thập ma ý tư, giá hoặc hứa thị giá lí đích hệ thống cấp dư ngã đích ‘ tri thức ’?”
Phù lôi tại giá thời hầu thu hồi thủ, một hữu tái kế tục thanh lý na quần nhân chi trung đích bạch sắc u hồn, “Giá biên dĩ kinh cảo định liễu, đãn thị ma phiền hoàn một hữu kết thúc a.”
“Hiện tại mạo xuất lai đích giá ta đông tây, nhĩ năng giải quyết ba?”
“Như quả ngã giải quyết bất liễu, thị bất thị tựu yếu hòa nhĩ nhất khởi táng thân tại giá lí liễu?”
“Hoặc hứa thị giá dạng.”
“Ngã phóng khí liễu, cha môn tựu nhất khởi tử ba.”
“A??”
Giang hồng vân mãn đầu vấn hào, đối vu phù lôi sở thuyết đích hồi đáp cảm giác phi thường đích bất khả tư nghị, soa điểm đô dĩ vi tha dã bị u hồn đoạt xá liễu.
Phù lôi tại giá thời hầu tiếu liễu tiếu, “Cáp cáp, ngã chỉ thị khai cá ngoạn tiếu.”
“Giá nhất điểm đô bất hảo tiếu, nhĩ tri đạo ngã hữu đa thương tâm mạ?”
“Hoàn toàn một hữu khán xuất nhĩ ngận thương tâm.”
“Ngã dã thị khai cá ngoạn tiếu.”
“Hanh, nhĩ nhất định bất đổng ba?” Phù lôi ngưỡng đầu vọng thiên.
“Ngã đổng nhĩ cá đầu! Biệt tại na lí cố tác ưu úc liễu, hoàn thị khoái điểm giải quyết giá lí đích ma phiền ba!”
“Ai…… Lại nọa đạo đồ kỳ thật hòa hủy diệt hữu trứ nhất ti đích liên hệ.
Bất cố nhất thiết đích lại nọa, chỉ thị tại tự ngã hủy diệt nhi dĩ.” Phù lôi thán tức nhất thanh.
“Vi thập ma đột nhiên thuyết khởi giá kiện sự tình? Tại giá biên đích thế giới lí, dĩ kinh một hữu liễu đạo đồ đích lực lượng liễu ba?” Giang hồng vân ngận thị nghi hoặc.
“Ngã chỉ thị tùy tiện cảm khái nhất cú.”
“Nhĩ đích tinh thần trạng thái thị bất thị xuất hiện liễu vấn đề? Yếu bất yếu ngã cấp nhĩ trị trị? Đương nhiên, thị vật lý liệu pháp.” Giang hồng vân ác khẩn liễu quyền đầu, hữu ta giảo nha thiết xỉ.
( giá đô thập ma thời hầu liễu, chẩm ma hoàn tại na lí thuyết giá ta hữu đích một đích. )
Phù lôi chung vu kết thúc liễu cương tài đột nhiên mạo xuất lai đích vô bệnh thân ngâm, tha tại giá thời hầu tự hồ thị tại giải thích nhất dạng, thuyết đạo: “Ngã cương tài hảo tượng thụ đáo liễu giá ta hắc nê đích ảnh hưởng, tái gia thượng ngã nguyên bổn sở chúc đích lại nọa đạo đồ đích ảnh hưởng, nhượng ngã cương tài biến đắc hữu ta tiêu cực.”
Thính đáo phù lôi đích giá chủng giải thích, giang hồng vân sảo vi hữu ta lý giải liễu, quan tâm đích vấn liễu nhất cú: “Hiện tại một sự liễu ba?”
Phù lôi thụ khởi mẫu chỉ, “Mộc đích vấn đề! Tiếp hạ lai giao cấp ngã tựu hành!”
Thoại âm cương lạc, phù lôi đích thân thể tại bạch quang chi trung, biến hồi liễu thánh long đích nguyên hình trạng thái.
Tha trừ liễu ủng hữu lại nọa đạo đồ đích năng lực chi ngoại, bổn thân hoàn thị thánh long nhất tộc.
Tác vi quang minh chi lực đích sử dụng giả, đối phó giá chủng phụ diện hiệu quả đích hắc nê, hoàn thị bỉ giác khắc chế hữu hiệu đích.
Tất hắc đích dạ vãn, tòng địa hạ dũng xuất liễu hắc nê đích sơn thôn, đồng thời hoàn mạo xuất liễu nhất lũ lũ bạch sắc đích u hồn.
Đãn thị tùy trứ phù lôi hiển hiện xuất thánh long chi khu, cường liệt đích quang minh khí tức hòa lực lượng thuấn gian lung tráo liễu giá phiến tiểu sơn thôn.
Hắc ám bị khu tán, giá lí thuấn gian lượng như bạch trú.
Biến bố địa diện đích hắc nê, hoàn hữu na quần bạch sắc đích u hồn, tại quang minh chi lực chiếu diệu hạ, tấn tốc đích tiêu dung, tiêu thất.
Giá phiến bạch sắc đích quang minh chi lực hữu trứ cường liệt đích xuyên thấu tính, thậm chí khả dĩ chiếu xạ đáo sơn thôn mộc ốc đích lí diện, một hữu phóng quá nhậm hà giác lạc.
Thậm chí hoàn canh tiến nhất bộ đích đầu xạ đáo địa để hạ, tại tiêu trừ liễu địa diện thượng đích hắc nê hậu, bả duyên trứ thông lộ dũng xuất lai đích hắc nê trục tiệm đích áp chế đáo liễu địa hạ canh thâm xử.
Thụ đáo giá phiến quang minh đích chiếu diệu ảnh hưởng, hôn thụy trung đích na quần nhân môn, bất do tự chủ đích lộ xuất liễu an tường đích thần sắc, khán thượng khứ thụy đắc canh gia hương điềm liễu.
Nhất đoạn thời gian chi hậu, thiên tích an tĩnh đích tiểu sơn thôn lí diện, dĩ kinh hoàn toàn một hữu liễu cương tài mạo xuất lai đích na ta hắc nê, chỉnh thể đích khí phân dã biến đắc hòa chi tiền hoàn toàn bất đồng, nhượng nhân giác đắc giá lí phi thường đích tĩnh mịch hòa hài, uyển như thế ngoại đào nguyên.
Phù lôi tại tố hoàn giá nhất thiết hậu, thu liễm liễu lực lượng đích thích phóng, tòng thánh long chi khu trọng tân biến hồi liễu nhân hình trạng thái, nhiên hậu lạc tại liễu giang hồng vân đích thân biên.
Tha tự hồ tiêu háo liễu hứa đa tinh lực, lạc đáo địa thượng đích thời hầu, nhất thời gian hữu ta trạm lập bất ổn, diêu hoảng liễu kỉ hạ thân thể.
Giang hồng vân phát hiện tha đích trạng thái bất hảo, lập khắc thân thủ phù trụ liễu tha, “Đa tạ nhĩ đích bang mang, hiện tại hưu tức nhất hạ ba, giá lí ứng cai một hữu nguy hiểm liễu.”
Phù lôi vi vi điểm đầu, một hữu đa ngôn.
Tha khán lai thị chân đích luy đắc bất khinh.
Biệt khán cương tài biểu hiện đích ngận khinh tùng giản đan, đãn thật tế tình huống hòa thể nghiệm, chỉ hữu phù lôi tự kỷ minh bạch.
Vi liễu áp chế na ta hắc nê, tha dĩ kinh bính tẫn toàn lực.
Giá lí đa niên dĩ lai tích luy đích ác ý hòa oán niệm, tịnh bất thị na ma dung dịch tựu năng hoàn toàn tiêu trừ đích.
Tha hiện tại chỉ thị bả tiềm tàng tại địa hạ thâm xử đích na ta đông tây tạm thời phong ấn liễu.
Đãn thị đoản thời gian nội ứng cai bất hội tái thứ bạo phát.
Nhi giá cá “Đoản thời gian”, thị tương đương vu phù lôi đích long tộc thọ mệnh lai khán, giá cá địa phương chí thiếu dã năng bình tĩnh cá kỉ thập niên.
Phù lôi trực tiếp tọa tại liễu địa thượng, an tĩnh đích hưu tức trứ.
Giang hồng vân tắc thị tại giá thời hầu quan sát trứ chu vi đích tình huống.
Án chiếu du hí quy tắc lai khán, giá lí đích “Phó bổn không gian” hiện tại ứng cai dĩ kinh toán thị thông quan liễu tài đối, đãn thị tha môn giá ta nhân vi thập ma hoàn một hữu ly khai giá lí, hồi đáo hiện thật thế giới ni?
Hoặc hứa thị nhân vi tha môn giá thứ tịnh bất thị án chiếu chính thường đích đồ kính lai đáo liễu giá cá địa phương.
Tất cánh, thị vị vu thương tràng lí đích na cá phó bổn không gian nhập khẩu, tiễu nhiên khoách trương chi hậu, bả thương tràng lí diện đích na ta nhân môn toàn đô cường chế đích lạp nhập liễu giá lí.
Tuy nhiên thị giá chủng lệ ngoại tình huống, đãn ứng cai dã tại du hí quy tắc chi nội.
Giang hồng vân thử thời quan sát trứ chu vi, thí đồ trảo đáo ly khai giá lí đích xuất khẩu.
Thử thời, tại giá cá tiểu sơn thôn lí diện, chỉ hữu tha hòa thân biên đích phù lôi hoàn thị thanh tỉnh trứ đích.
Na quần bị thi gia liễu hôn thụy thuật đích nhân môn y nhiên hoàn một hữu tỉnh lai.
Tựu tại giá thời hầu, giang hồng vân khán đáo liễu bất viễn xử đột nhiên xuất hiện đích lưỡng cá bạch sắc thân ảnh.
Dữ chi tiền kiến quá đích na ta bạch sắc đích u hồn bất thái nhất dạng, thử thời đích giá lưỡng cá bạch sắc thân ảnh hữu trứ thanh tích đích mô dạng hòa thân thể luân khuếch.
Giang hồng vân nhất nhãn tựu khán đáo giá lưỡng vị ứng cai thị nhất đối song bào thai tỷ muội, niên linh đại khái thập ngũ lục tuế đích dạng tử.
Na lưỡng cá quỷ hồn tịnh một hữu tái kháo cận quá lai, tha môn thủ khiên trứ thủ, đối trứ giang hồng vân hòa phù lôi đích phương hướng cúc liễu nhất cung, tượng thị tại biểu đạt trứ mỗ chủng cảm tạ.
Giá nhượng chuẩn bị công kích đích giang hồng vân án nại liễu công kích đích ý đồ.
Tha hữu ta minh bạch liễu thập ma.
Giang hồng vân đối trứ na lưỡng vị song bào thai quỷ hồn vi vi điểm đầu, toán thị đối tha môn hành vi đích hồi ứng.
Nhiên hậu, biểu đạt hoàn cảm tạ chi ý đích lưỡng cá song bào thai quỷ hồn tựu chuyển thân ly khứ liễu.
Tha môn thủ khiên trứ thủ bôn hướng liễu thôn tử ngoại đích phương hướng.
Tùy trứ tha môn lưỡng vị đích bôn bào, thân ảnh tượng thị bồ công anh nhất dạng phân phi phiêu tán.
Phù lôi tuy nhiên tại hưu tức, đãn dã chú ý đáo liễu na lưỡng cá quỷ hồn.
Tha thử thời thuyết đạo: “Giá lưỡng cá u linh hảo tượng dữ giá cá địa phương tằng kinh phát sinh đích sự tình hữu quan.”
Giang hồng vân hồi đạo: “Ngã giác đắc dã thị giá dạng, tuy nhiên ngã môn hiện tại dĩ kinh vô pháp đắc tri chân tương, đãn căn cư ngã dĩ tiền ngoạn quá đích 《 linh 》 hệ liệt đích khủng phố du hí đích kinh nghiệm, giá lí tằng kinh phát sinh đích sự tình, hoặc hứa tựu hòa na cá du hí lí đích soa bất đa.”
“Khủng phố du hí?” Phù lôi đầu lai hảo kỳ đích mục quang.
“Nhất chủng điện tử du hí, khả tích hiện tại một hữu bạn pháp hòa điều kiện nhượng nhĩ thể nghiệm na ta đông tây liễu.” Giang hồng vân tủng liễu tủng kiên, hữu ta di hám đích hồi đạo.
Phù lôi phiết liễu phiết chủy, giá thời hầu tha cảm ứng đáo liễu mỗ chủng sự tình, lập khắc thuyết đạo: “Ngã đích triệu hoán thời gian khoái kết thúc liễu, hạ thứ như quả yếu tái triệu hoán ngã, khả biệt thị giá ma ma phiền đích sự tình liễu.”
“Ngã tẫn lực ba.” Giang hồng vân hồi đạo.
《 toàn dân du hí 》 đích triệu hoán công năng, mục tiền hoàn một hữu ổn định hạ lai, đối vu triệu hoán đích thời cơ, khả dĩ triệu hoán đích giác sắc, tạm thời đô vô pháp xác định.
Sở dĩ giang hồng vân dã vô pháp tố xuất bảo chứng.
Đãn tha cảm giác, hạ thứ ứng cai bất hội tái triệu hoán phù lôi liễu.
Tại giang hồng vân đích chú thị trung, phù lôi đích thân ảnh tòng nhãn tiền tiêu thất bất kiến.
Tha đê đầu khán liễu nhất nhãn thủ cơ bình mạc, tại triệu hoán công năng đích na cá giới diện lí, “Triệu hoán” đích án nữu thị hôi sắc đích, hiện tại vô pháp sử dụng.
Giang hồng vân vô nại đích khinh thán nhất thanh.
Giá thời hầu, tha hốt hữu sở giác, sĩ khởi đầu lai.
Thiên lượng liễu……
Bất, chuẩn xác đích thuyết, thị thượng không xuất hiện liễu bạch quang.
Tựu tượng phù lôi cương tài dĩ thánh long chi khu hiển hiện đích thời hầu đích tràng cảnh nhất dạng.
Tùy trứ bạch quang đích xuất hiện, chu vi đích cảnh sắc biến đắc mô hồ bất thanh.
Hạ nhất khắc, giang hồng vân tựu phát hiện tự kỷ tòng na cá thiên tích đích tiểu sơn thôn lí diện, trọng tân hồi đáo liễu thương tràng đích điếm phô nội.
Tha sở tại đích vị trí y nhiên hoàn thị na gia điếm phô đích giác lạc, tịnh thả tha tự thân dã hoàn thị thụy giác thời đích tư thế.
Nhi cương tài bị thi gia liễu hôn thụy thuật đích na ta nhân môn, dã tại đồng nhất thời gian tiễu nhiên đích xuất hiện tại liễu thương tràng đích các cá địa phương.
Hôn thụy thuật thượng vị giải trừ, giá quần nhân y cựu thụy đắc phi thường hương điềm.
Giang hồng vân một hữu khứ khiếu tỉnh giá ta nhân, tha chỉnh lý liễu nhất hạ trạng thái, trang tác vô sự phát sinh nhất dạng, kế tục bế mục hưu tức trứ.
Đối vu na ta nhân môn nhi ngôn, đẳng đáo tha môn tỉnh lai đích thời hầu, chi tiền tại na cá phó bổn không gian đích kinh lịch, hoặc hứa tựu tượng thị nhất tràng mộng nhất dạng hư huyễn.