Tùng bách đạo quán.
Án chiếu tập quán, đệ tử môn nhu yếu thần luyện, dĩ vãng nhược bạch đô thị lai đích tối tảo tẩu đích tối vãn đích na nhất cá, tối cận khước tổng thị cấp thông thông đích.
Giá thiên khán tha thần luyện hoàn, hựu khoái tốc tẩy liễu táo hoán liễu y phục đả toán ly khai, hòa tha nhất cá túc xá đích hồ diệc phong tiếu trứ lan trụ tha, “Nhĩ tối cận ngận bất đối kính a, trảo nữ bằng hữu?”
“Ân.” Nhược bạch thản nhiên thừa nhận, “Ngã đắc khứ cấp tha tố tảo phạn, nhĩ hoàn hữu sự?”
“Một sự.” Nhất khẩu cẩu lương tự động trương chủy cật liễu, hồ diệc phong phóng khai nhân, khán trứ thông thông ly khai đắc nhược bạch, diêu đầu cảm thán, “Dã bất tri đạo tha đả toán thập ma thời hầu đái xuất lai khán khán, bất hội đẳng đáo hài tử xuất lai ba?”
Nhược bạch xác thật giá ma đả toán đích, chủ yếu hoàn thị mật tư vưu đại trứ đỗ tử lại đắc ứng phó, đẳng tiểu gia hỏa xuất lai liễu, tựu toán nhược bạch đích thân bằng hảo hữu quá lai, cổ kế chú ý lực dã đô tại tiểu gia hỏa thân thượng, tha khả bất tựu tự tại liễu.
Hoàn tại sàng thượng thụy trứ đích mật tư vưu bị thục tất đích thân vẫn hảm khởi lai, lại dương dương đích bị bão trứ khứ tẩy sấu, tiếp trứ đáo lâu hạ cật tảo xan, cật hoàn hậu, nhược tha thanh tỉnh, nhược bạch tựu hội lạp trứ tha tại viện tử lí tán bộ, nhược thị hoàn một thanh tỉnh, na tựu tống hồi ngọa thất kế tục thụy giác.
Bạch thiên nhược bạch nhu yếu thượng khóa, đãn mỗi nhật tam xan tha đô hội chuyên môn quá lai cấp mật tư vưu chuẩn bị hảo.
Vi liễu xác bảo bất hội cật đáo bất cai cật đích đông tây, tha hoàn chuyên môn khứ y viện trảo nhân gia phụ khoa y sinh hòa lão trung y tuân vấn.
Trừ thử ngoại, nhất trực quan hệ bất dam bất giới đích quán trường nhi tử, dã thị tha tằng kinh sùng bái đích nguyên võ đạo ngẫu tượng, du sơ nguyên, tha đô bất giới hoài đích khứ trảo đối phương liễu, nhân vi đối phương thị học y đích.
Đương nhiên thượng võng tầm trảo tư liêu tự nhiên tất bất khả thiếu.
Nhất bổn hậu hậu đích dựng phụ ẩm thực sự hạng, khán đích mật tư vưu hảo tiếu bất dĩ, khước dã giác đắc giá dạng đích tha chân thị khả ái đích khẩn, nhượng tha ngận hỉ hoan.
Vu thị tiếp liên kỉ cá vãn thượng đô hảo hảo đích tưởng lệ liễu tha, yếu bất thị phạ tha thượng khóa một tinh thần, tha tài bất hội giá ma khinh nhu ni.
Bất quá bỉ võ đại tái tức tương khai thủy, nhược bạch canh mang liễu, đãn dã một vong ký mỗi thiên đô lai bồi mật tư vưu.
Khán tha mi gian đích bì quyện, mật tư vưu vô nại, tha tuy nhiên hoài dựng khước tịnh một hữu nhu yếu nhân bồi bạn đích thúy nhược, đãn hiển nhiên nhược bạch thị nhất cá cực độ nhận chân hữu trách nhậm cảm đích nhân, vô pháp tọa thị hoài dựng đích mật tư vưu độc tự nhất nhân, tổng thị nhẫn bất trụ đam tâm tha, hội bất hội hữu thập ma bất tiện.
Mật tư vưu tri đạo nhược bạch đối vu nguyên võ đạo phi thường đích tại ý, vu thị tha đương tức lưu liễu, đả toán hồi khứ na biên ngoạn ngoạn, đẳng khoái thăng liễu tái quá lai.
Vu thị quá lai đích nhược bạch một trảo đáo nhân, đẳng khán đáo lưu ngôn hậu, thuấn gian ngốc trụ liễu.
Bán cá tiểu thời hậu, tùng bách đạo quán.
Kim nhật hưu tức thiên, đệ tử môn đô tại đạo quán huấn luyện trứ, vi tiếp hạ lai đích bỉ tái tố chuẩn bị, nhiên hậu tựu khán đáo nhất thân lãnh túc đích nhược bạch tẩu tiến lai.
Một đa cửu hưu tức đích thời hầu, phân phân nhẫn bất trụ nghị luận khởi lai.
“Kim thiên nhược bạch sư huynh ngận bất đối kính a!”
“Đối a, ngã cảm giác tự kỷ trạm tại tha thân biên, đô bất nhu yếu khai không điều liễu.”
“Khẳng định xuất liễu thập ma sự!”
“Hội bất hội hòa nữ bằng hữu hữu quan? Chi tiền bất thị mỗi thiên điềm điềm mật mật đích, tâm tình siêu hảo, giá đột nhiên tựu tâm tình bất hảo liễu, đại khái suất hòa nữ bằng hữu hữu quan.”
“Bất hội bị suý liễu ba?”
“Phi phi phi! Nhược bạch sư huynh chẩm ma hội bị suý!”
Nhược bạch xác thật tâm tình bất hảo, tha giá cá dạng tử quá phân minh hiển, liên quán trường đô chú ý đáo liễu, khảo lự đáo bỉ tái vấn đề, tha thân tự trảo nhược bạch vấn liễu vấn.
Nhược bạch biểu kỳ chỉ bất quá thị nữ bằng hữu hồi gia liễu, sở dĩ tâm tình hữu ta bất hảo, bất quá tha hội ngận khoái điều chỉnh quá lai đích.
Tri đạo bất thị đại sự, quán trường phóng hạ tâm lai, đãn chuyển nhi hựu nhẫn bất trụ hảo kỳ hòa quan hoài đạo: “Nhược bạch, ngã thính thuyết nhĩ nữ bằng hữu đô hoài dựng liễu, giá cá sự, nhĩ đả toán thập ma thời hầu hòa nhĩ ba mụ thuyết?”
Nhược bạch lăng liễu lăng, hồi đạo: “Đẳng tha sinh liễu, hiện tại tha hoàn một chuẩn bị hảo.”
“Na hành, nhĩ môn hữu đả toán tựu hảo.”
Nhược bạch kinh quá kỉ thiên thời gian ngận khoái điều chỉnh hảo tâm thái, hòa tha tương bỉ, hồi đáo tự kỷ giá biên thế giới đích mật tư vưu tựu khoái nhạc đa liễu, đệ nhất thời gian liên hệ đáo liễu kim, cân trứ tha tựu đáo xử khứ mạo hiểm, biệt thái nhạc bất tư thục.
Kim đối vu tha ly khai hựu hồi lai đích hành vi tịnh bất tham cứu, tha tính cách tựu thị giá dạng, sảng lãng thản suất, sở dĩ mật tư vưu tài hỉ hoan hòa tha nhất khởi mạo hiểm, tương xử khởi lai ngận thư tâm.
Thời gian khoái tốc quá khứ, trát nhãn tựu thị hảo kỉ cá nguyệt.
Giá kỳ gian, ngạn dương đích nguyên võ đạo đại tái dã dĩ kinh kết thúc, nhược bạch dĩ kinh tòng tùng bách đích đệ tử thành vi liễu ngạn dương huấn luyện doanh đích học viên, khai thủy liễu thâm tạo.
Bất quá đẳng mật tư vưu lai đích thời hầu, tha khước thành vi liễu giáo luyện thẩm nịnh đích trợ giáo, án chiếu tha sở thuyết, tha bổn nhân tại nguyên võ đạo thượng diện đích thiên phú kỳ thật tịnh bất toán hảo, chi sở dĩ thật lực cường, hoàn toàn thị nhân vi tha nỗ lực đa niên đích huấn luyện, hiện tại khán trứ lệ hại, khả vị lai tảo tựu bị hạn chế.
Kí nhiên như thử, bất như tòng trợ giáo khai thủy, thành trường vi nhất danh giáo luyện, giáo đạo xuất canh đa đích ưu tú đệ tử, vi nguyên võ đạo phát dương quang đại hiến nhất phân lực.
Mật tư vưu tự nhiên tùy tha như hà, phản chính sinh xuất lai đích lưỡng cá tiểu ma tinh biệt nhượng tha đái tựu hành.
Giá thứ tha sinh liễu nhất đối long phượng thai, tính cách vưu kỳ tượng tha, tỷ đệ lưỡng cá tài xuất sinh đa cửu, dĩ kinh triển kỳ liễu tha môn ma tinh đích bổn chất, nhượng mật tư vưu đầu đông bất dĩ.
Một bạn pháp, tha chỉ năng bả tha môn nhưng cấp nhược bạch phụ mẫu đái, nhiên hậu tự kỷ cân trứ nhược bạch lưu khứ liễu đặc huấn cơ địa.
Hòa mật tư vưu tương xử khoái lưỡng cá nguyệt đích nhược bạch phụ mẫu dã thị tri đạo tha đích tính tử, chỉ năng cao hưng đích đái khởi liễu tiểu tôn tôn \/ nữ môn.
Tựu toán nan đái, na dã thị điềm mật đích phiền não.
Hậu lai, nhược bạch thành liễu ngạn dương đích kim bài giáo luyện, sang kiến đích đặc huấn cơ địa, khả vị thị vô sổ học tập nguyên võ đạo đệ tử khát vọng đích mộng tưởng chi địa.
Chỉ bất quá đẳng tha môn tiến lai liễu tài phát hiện, giá thị thập ma ma quỷ đích địa phương.
Na ta bị mật tư vưu đề cung đích huấn luyện phương pháp, giản trực bả giá ta học viên môn chiết ma đích sinh bất như tử, canh biệt thuyết hoàn hữu lưỡng cá yêu nghiệt bàn đích tiểu ma tinh, giản trực nhân sinh thái bất hạnh liễu.
Đãn biệt thuyết, tòng cơ địa lí xuất lai đích học viên môn, biệt đích bất thuyết, tâm tạng thị chân đích cường đại.
Bất cường đại bất hành a, tất cánh duy nhất khả dĩ cáo trạng quản nhất quản tiểu ma tinh môn đích mật tư vưu, nhất niên đáo đầu đô đáo xử loạn phi, diện đô kiến bất đáo kỉ thứ, hoàn chẩm ma cáo trạng ni?
Chí vu nhược bạch, nhân gia biểu diện ôn hòa đáp ứng hảo hảo đích, sự hậu khước di hám biểu kỳ tha chỉ thị nhất cá thê quản nghiêm, thậm chí hoàn nhược vô kỳ sự đích gia trọng liễu huấn luyện lượng.
【 hoàn 】