Hồi đáo tiểu mộc ốc trọng tân cư trụ đích đoạn minh, kỉ hồ mỗi thiên đô hội hòa lạc cơ đích tam cá hài tử tại nhất khởi ngoạn sái.
Đồng thời, áo đinh đích hài tử, đoạn minh dã hội bồi tha môn nhất khởi, đãn bồi bạn đích thời gian minh hiển bất như lạc cơ đích hài tử đa.
Giá đảo thị nhượng lạc cơ hữu ta ý ngoại.
Tức tiện thị quý vi chư thần, dã một hữu nhậm hà nhân năng cú trác ma minh bạch đoạn minh đích tâm tư.
Vô sổ niên dĩ quá, bổn tựu thông tuệ quá nhân đích đoạn minh, thử thời đích tâm tính canh gia khả phạ khởi lai.
Tức tiện thị diện đối nhậm hà nhân bàng xao trắc kích đích tuân vấn, dã tòng lai một hữu nhậm hà nhân năng cú tòng tha chủy lí vấn xuất nhậm hà hữu dụng đích sự tình.
Thậm chí tòng biểu tình nãi chí thần thái động tác hòa ngữ khí đương trung, đô một hữu nhân năng cú sai thấu tha.
Giá thị vô sổ tuế nguyệt trầm điến chi hậu, đoạn minh đắc đáo đích tối đại đích đề thăng.
Mỗi nhất thiên, đoạn minh đích tả kiên bàng thượng đô hội bát trứ nhất chỉ hôn hôn dục thụy đích tiểu lang, bột tử thượng triền nhiễu trứ nhất điều tiểu xà, bất đoạn đích thặng trứ đoạn minh đích kiểm.
Đoạn minh tả hữu thủ khiên trứ áo đinh đích lưỡng cá hài tử, na cá danh khiếu hải lạp đích kỳ quái nữ hài nhi, tắc lão lão thật thật cân tại đoạn minh thân hậu.
Kỳ gian, đoạn minh thời bất thời đích hoàn hội nã xuất hứa đa căn bổn bất chúc vu giá cá thời đại đích linh thực, khứ cấp giá ta hài tử môn cật.
Nhất lai nhị khứ, sở hữu nhân đô hỉ hoan thượng liễu giá cá thân phân tôn quý đáo tha môn phụ bối kiến liễu đô yếu hành lễ, đãn bổn thân khước một hữu nhậm hà giá tử đích..... Nhân.
Niên kỷ thượng tiểu đích hài tử, căn bổn bất đổng thần dữ nhân đích soa biệt đáo để hữu đa đại, kỳ tha dữ đoạn minh bất thái thục tất đích chư thần, khả năng một hữu quá đa đích giao tế, đãn sở hữu nhân đô tri đạo đoạn minh thân thượng đích na chủng lực lượng, đáo để hữu đa cường.
Chí vu hòa đoạn minh giao tập giác đa đích thần, bỉ như áo đinh hòa lạc cơ đẳng nhân, tại đoạn minh diện tiền hoàn toàn tựu thị hạ vị giả đích tư thái.
Tại tha môn đích khẩu trung, tinh thần lực bị xưng chi vi “Thần lực”, ủng hữu thần lực đích tựu thị thần, nhi một hữu thần lực đích, tắc thị nhân.
Chỉ hữu đoạn minh thị nhất cá dị loại, tha đích xác thị nhân, giá một hữu thác, đãn giá cá nhân thể nội đích tinh thần lực, khước viễn siêu sở hữu thần.
Hữu nhân hoàn tằng đoạn ngôn, liên dựng dục chúng thần đích thế giới chi thụ, khủng phạ thần lực đô cản bất thượng giá cá danh khiếu đoạn minh đích “Nhân”.
Tức tiện thị chư thần đô đối đoạn minh giá cá nhân thập phân hảo kỳ, đãn tha khước tòng vị chính diện hồi ứng quá giá kiện sự tình, dã một hữu nhậm hà nhất cá thần cảm khứ tuân vấn giá cá sự tình.
Tại vị lai đích mỗ nhất thiên, thế giới thụ thượng đa xuất liễu nhất cá trụ hộ.
Thị nhất chỉ hùng ưng, nhất chỉ khí vũ hiên ngang đích hùng ưng.
Tha xưng hô tự kỷ vi “Duy đức phật nhĩ ni nhĩ”, tại thế giới thụ thượng dĩ duệ lợi đích mục quang chú thị thế gian đích nhất thiết.
Cao quý như duy đức phật nhĩ ni nhĩ, tức tiện thị diện đối thần vương áo đinh, tha dã bất hội đê hạ tự kỷ cao ngạo đích đầu lô, nhi tại đoạn minh diện tiền, giá chỉ hùng ưng khước hiển đắc cực vi hại phạ.
Giá kiện sự, tại áo đinh hòa lạc cơ đích nội tâm đương trung, trát căn ngận thâm.
Hựu quá liễu ngận cửu.
Tại mỗ nhất thiên, thế giới chi thụ truyện lai liễu nhất trận kịch liệt đích chấn động, tại chúng thần đích nhãn trung, nhất chỉ hắc sắc cự long tòng thế giới chi thụ đích căn bộ toản xuất.
Cự long xuất hiện hậu, sí bàng nhất huy tiện già cái liễu thiên địa, chúng thần diện đối hốt nhiên tất hắc đích thế giới, cực vi hoảng trương.
Áo đinh cầu trợ liễu đoạn minh, nhi tại tiểu mộc ốc lí cư trụ đích đoạn minh, chỉ thị trương khẩu thuyết liễu cú “Cú liễu”, na cự long tiện thu hồi liễu sí bàng, súc tại thế giới chi thụ hạ diện chiến đẩu bất dĩ.
Cự long quyền súc tại thụ hạ, túc hữu thập niên một cảm hoán địa phương.
Giá thiên, đoạn minh tòng tiểu mộc ốc trung tẩu xuất, tẩu đáo liễu thế giới chi thụ hạ diện, mạc liễu mạc na cự long đích sí bàng, tương kỳ tình tự an phủ hảo hậu, nhất cá tiểu thạch tử hốt nhiên đả tại liễu đoạn minh đích não đại thượng.
Đoạn minh tiếu trứ chuyển quá đầu, khán hướng liễu na trạm tại thụ chi thượng đích na chỉ tùng thử.
Tùng thử hại phạ đích lập khắc đào tẩu, phát hiện đoạn minh tịnh một hữu truy kích tự kỷ chi hậu, tiện tiểu tâm dực dực đích khiêu đáo liễu đoạn minh đích kiên bàng thượng.
Đoạn minh tưởng khởi liễu tằng kinh hòa âu cách phí nhân ước định hảo đích sự tình, tiện tòng đâu lí mạc liễu mạc, đào xuất liễu nhất bao thự phiến, tê khai hậu đệ cấp liễu giá cá tiểu tùng thử.
Tiểu tùng thử thường thí tính đích nã khởi liễu nhất phiến cật liễu nhất khẩu, tiếp trứ tiện trực tiếp toản tiến liễu thự phiến đại tử lí, khai thủy đại khoái đóa di khởi lai.
Đoạn minh nã xuất liễu hứa đa bao thự phiến, tịnh cáo tố giá cá tiểu tùng thử, như quả cật một liễu, khả dĩ tùy thời đáo bàng biên đích tiểu mộc ốc trảo tha.
Tiểu tùng thử tái thứ khiêu đáo liễu đoạn minh kiên bàng thượng, đối trứ tha đích nhĩ đóa tiểu thanh đích thuyết liễu tự kỷ đích danh tự: Lạp tháp thác tư khắc.
Hắc sắc cự long tại bị đoạn minh nhiêu thứ chi hậu, tiện thần phục tại liễu đoạn minh cước hạ, bị tuân vấn khởi danh tự đích thời hầu, na hắc sắc cự long thuyết tha danh khiếu “Ni đức hoắc cách”.
Đoạn minh hào bất ý ngoại đích điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ tiện trực tiếp hồi liễu tiểu mộc ốc.
Tại ly khai chi hậu, đoạn minh tại tiểu mộc ốc đích sàng thượng tọa trứ, song nhãn bế hợp, dã bất tri đạo tại tố ta thập ma, đãn tự kim thiên khai thủy, đoạn minh tựu một hữu xuất quá tiểu mộc ốc, nhi sở hữu kháo cận tiểu mộc ốc đích nhân, đô năng cú cảm thụ đáo na ốc tử lí truyện xuất đích khả phạ thần lực, diệc hoặc giả thuyết tinh thần lực.
Hắc sắc cự long, tại đoạn minh nhập định chi hậu đích đệ ngũ thập niên, khai thủy nỗ lực khẳng thực khởi liễu thế giới chi thụ đích thụ căn.
Na chỉ tùng thử tại cật hoàn liễu thự phiến chi hậu, chỉ yếu bào đáo tiểu mộc ốc môn tiền, bàng biên đích địa thượng tựu hội xuất hiện nhất đôi các chủng khẩu vị nhi đích thự phiến, túc cú tha cật thượng hảo trường nhất đoạn thời gian.
Bách niên hậu, áo đinh đích lánh ngoại kỉ cá hài tử dã đô trường đại, sở hữu nhân đô đối cửu cửu một hữu đạp xuất mộc ốc đích đoạn minh cảm đáo hảo kỳ.
Thiên niên hậu, lạc cơ đích hài tử môn tại giá thiên niên thời gian nội, thể hình khai thủy dũ lai dũ đại.
Đại nhi tử phân lí nhĩ, thử thời dĩ kinh trường thành liễu nhất thất thể hình cực đại đích cự lang.
Nhị nhi tử gia mộng gia đắc tối vi khoa trương, cận cận thị thiên niên thời gian, kỳ thân khu tựu dĩ kinh trường đáo liễu túc năng cú phúc cái nhất bán đại địa đích trường độ.
Tam nữ nhi hải lạp, một hữu thập ma thái đại đích biến hóa, tả diện đích thân thể y cựu hủ lạn chí cực, hữu diện đích thân thể tuy nhiên khuynh quốc khuynh thành, đãn hòa tả diện hủ lạn đích thân thể đồng thời tồn tại, khước hiển đắc cực vi quỷ dị.
Nhân vi cự lang phân lí nhĩ hòa cự xà gia mộng gia đắc đích thể hình duyên cố, lạc cơ nhất phương đích cư trụ địa, bỉ kỳ tha chư thần đô yếu đại hảo đa hảo đa, nhi thả gia mộng gia đắc đích thể hình, tự hồ tịnh một hữu đình chỉ sinh trường, nhi thị y cựu việt lai việt trường.
Nhân vi giá kiện sự, áo đinh hòa lạc cơ kinh thường sảo giá, nhi tha môn đích hài tử, hỗ tương chi gian dã hội tần phồn đích đả giá.
Đãn tức tiện áo đinh đích hài tử chúng đa, đãn nhược thị chân đả khởi lai, đô bất nhu yếu gia mộng gia đắc hòa hải lạp động thủ, cận cận thị cự lang phân lí nhĩ, tựu túc dĩ đối kháng áo đinh đích sở hữu hài tử, thậm chí khả dĩ chiêm cư tuyệt đối đích thượng phong.
Nhân vi đoạn minh đích tồn tại, khởi sơ tha môn hoàn bất cảm nháo đắc thái hung, nhược thị đả đáo liễu thế giới chi thụ phụ cận, sở hữu nhân đô hội lập khắc đình chỉ đả đấu, chi hậu thiêu tuyển nhất phiến giác viễn đích địa phương, trọng tân khai đả.
Đãn tùy trứ đoạn minh tiêu thanh nặc tích đích thời gian việt lai việt cửu, hữu hứa đa nhân đô hoài nghi, đoạn minh thị bất thị dĩ kinh tử tại liễu ốc tử lí, nhân vi tiểu mộc ốc lí truyện xuất đích thần lực ba động việt lai việt nhược, đáo hiện tại càn thúy đô dĩ kinh cảm thụ bất đáo nhậm hà thần lực liễu.
Tối chung, tại giá nhất thiên, áo đinh chính thức hướng lạc cơ đề xuất, tha nhu yếu tương lạc cơ đích hài tử môn tống đáo kỳ tha địa phương, giá phiến địa giới, dĩ kinh bất thích hợp lạc cơ đích hài tử sinh hoạt liễu, khởi mã phân lí nhĩ hòa gia mộng gia đắc dĩ kinh thị hoàn toàn bất thích hợp liễu.
Tằng kinh tiểu thời hầu tối hảo đích ngoạn bạn, như kim đích thần vương áo đinh hòa hỏa thần lạc cơ, quan hệ chung vu xuất hiện liễu đệ nhất đạo liệt ngân.