“Hảo trà a……”
Giáp bản thượng, giả hủ tương trà thủy nhất ẩm nhi tẫn, cảm thán nhất thanh.
Tùy tức sĩ đầu khán hướng viễn phương.
Thiên hỏa giáo, dĩ kinh tiếp cận liễu.
Giá đoạn lộ trình tự nhiên thị nhất phàm phong thuận, tối hậu hồi đáo giáo nội, các chủng sự hạng, dã toàn đô giao cấp long bá dương xử lý.
Giả hủ trực tiếp tiến nhập na đại điện chi trung.
Huyết cổ dã thị kỉ hồ tại đồng thời biến thành tự kỷ ngụy trang đích dạng tử, nhất đồng tiến nhập đại điện nội.
Điện nội, thử thời thặng hạ đích tứ vị trường lão tề tụ vu thử.
Đãn trừ thử chi ngoại, cư nhiên hoàn hữu lưỡng cá ngoại nhân.
Kỳ trung nhất cá diện mạo giác vi niên khinh, sạ nhất khán bất quá nhị tam thập tuế đích niên kỷ, đãn thân thượng pháp lực ba động, khước cao đạt kim đan kỳ, hiển nhiên kỳ chân thật niên linh tịnh phi như thử.
Lánh nhất nhân trạm tại niên khinh nhân thân hậu bán bộ cự ly, hảo tự thị tùy tòng, khán diện mạo hữu ngũ thập đa tuế, thân thượng tịnh vô thập ma hi kỳ đặc chinh.
Giá nhị nhân trạm tại thân vi chưởng giáo đích oán quỷ thân biên, kiến lưỡng nhân tiến lai, bất do đắc hảo kỳ khán quá lai, lộ xuất nhất mạt thiện ý đích tiếu dung.
Nhân vi chi tiền tảo dĩ kinh thông quá tiêu tức, sở dĩ huyết cổ hoàn dĩ vi đại điện chi trung chỉ hữu ma đạo chi nhân, nhất khán đáo giá lưỡng nhân, lược hữu ta sá dị.
Bão quyền đạo: “Chưởng giáo, ngã môn hồi lai liễu.”
Oán quỷ khước đạm nhiên nhất tiếu, hốt nhiên khải động đại điện chi nội đích ẩn tàng trận pháp, kỳ tha trường lão, dã thị tùy tức biến hóa thành bổn tương.
“Lưỡng vị tân khổ liễu. Tại đàm luận sự tình chi tiền, tiên hướng nhị vị giới thiệu nhất hạ, giá nhất vị, tiện thị việt quốc phái khiển nhi lai đích giam đốc, việt tùy an.
Nhi giá nhất vị, tắc thị tha đích tùy tòng, thiết bích.”
Việt tùy an bão quyền, đạo: “Tại hạ tòng việt quốc nhi lai, tuân phụng việt quốc ma đạo đích mệnh lệnh, hiệp trợ chư vị hành sự. Chí vu giam đốc, bất quá thị hí ngôn, bất tất đương chân. Ngô quốc ma đạo, y cựu dĩ chư vị vi chủ, tại hạ đỉnh đa chỉ năng toán thị nhất cá truyện thanh đồng, tại lưỡng giả chi gian truyện đệ thanh âm bãi liễu.”
Giả hủ tâm trung nhất động, mang đạo: “Việt đạo hữu, hạnh hội.”
Huyết cổ dã cân trứ đả chiêu hô, nhãn trung khước phù hiện xuất nhất ti não hận.
Việt quốc ma đạo yếu phái nhân lai giam đốc, thử thời tha tảo tựu tri hiểu.
Đãn thử nhân tảo bất lai vãn bất lai, thiên thiên thị tại tự kỷ ly khai tiền khứ chấp hành nhậm vụ đích thời hầu yếu lai, hại đắc tự kỷ thác quá liễu nghênh tiếp thậm chí hòa đối phương đả quan hệ đích tối hảo thời cơ.
Giá thị xảo hợp mạ?
Huyết cổ nhận vi bất thị!
Oán quỷ na gia hỏa, khẳng định thị tảo tựu tri đạo thử sự, cố ý tương tự kỷ điều tẩu —— tuy nhiên đương sơ thương nghị chi thời, tự kỷ vi liễu bang nhi tử báo cừu, báo phục chính đạo, chủ động thừa đam liễu giá cá nhậm vụ, đãn giá vô sở vị.
Trọng yếu đích thị, tha bị oán quỷ toán kế liễu.
Giá lão bất tử đích, cư nhiên hoàn bất tri trực tiếp thuyết, phi yếu đẳng tự kỷ hảm liễu nhất thanh chưởng giáo chi hậu tài khai khải trận pháp, tựu thị vi liễu nhượng tự kỷ xuất sửu.
Sở dĩ thuyết, tâm tạng đích nhân chẩm ma tưởng đô tạng.
Dĩ huyết cổ đối vu oán quỷ đích thâm khắc cừu hận, cổ kế tại lộ thượng suất liễu nhất giao, đô giác đắc thị oán quỷ tại ám trung trớ chú tự kỷ.
Oán quỷ đạo: “Huyết cổ trường lão, thử thứ hành động, kết quả như hà?”
Huyết cổ đương tức đạo: “Thử thứ, ngô quốc chính đạo yêu thỉnh liễu lai tự đông phương đích ngũ cá nguyên anh thế lực tham gia bí cảnh, hoàn hữu hạo nhiên khí tông đích nguyên anh lão quái hiện thân…… Trừ thử chi ngoại, ngã môn ngụy trang đích thế lực ‘ thiên hỏa giáo ’, dã hữu lưỡng đại cừu địch thế lực mật thiết giam thị…… Tối chung, nhân vi trảo bất đáo bán điểm hành động đích thời cơ, chỉ năng phóng khí.”
Nhược hoán tác dĩ vãng, thử thời thử khắc, oán quỷ đẳng tứ nhân khẳng định hội lãnh trào nhiệt phúng biếm đê huyết cổ.
Đãn kí nhiên việt tùy an tại thử, oán quỷ tự nhiên thị nhất cải dĩ vãng đích thái độ, thán liễu nhất thanh, đạo: “Nguyên anh hiện thân…… Đích xác bất thị thật hành kế hoa đích hảo thời cơ, huyết cổ trường lão tố đích đối. Mạo nhiên hành động, nhược hại đích ngã ma đạo anh kiệt thất hãm, tài thị chân khuy liễu.”
Huyết cổ tâm trung ám mạ, tại giá lí trang thập ma ni, hoàn anh kiệt? Na tựu thị nhất quần pháo hôi bãi liễu.
Huống thả, thân vi ma đạo, hoàn hội liên tích đệ tử tính mệnh?
Bất quá, thử sự tựu thử yết quá, đối tha tự nhiên thị cực hảo.
Tiện đạo: “Ngã chính thị hữu thử khảo lượng. Bất quá, diêm vương hảo đả, tiểu quỷ nan triền, na hỏa linh môn hòa thủy linh tông, thí đồ…… Ngã dữ giả hủ đạo hữu định kế…… Tối chung tương na hồng linh đạo nhân hòa thanh hà cư sĩ kích sát.”
“Sát liễu lưỡng vị kim đan?”
Oán quỷ thiêu mi.
Giả hủ thượng tiền, đạo: “Huyết cổ trường lão sở ngôn, nhất thiết chúc thật. Bất quá, tha đích chân chính thủ đoạn bất năng triển kỳ nhân tiền, sở dĩ, giá phân công lao tại ngoại diện khán lai, chỉ năng do ngã lĩnh liễu.”
Oán quỷ điểm đầu, tùy tức tiếu đạo: “Như thử, na huyết cổ trường lão thử thứ bất cận vô quá, phản nhi thị hữu đại công a. Na hỏa linh môn dữ ngã môn đích địch đối quan hệ, bổn tựu thị đặc ý thiêu tuyển, dĩ ẩn tàng ngã môn. Đãn như kim ngã môn hữu liễu việt quốc ma đạo đích đại lực tương trợ, hựu hữu liễu việt tùy an đạo hữu đích đáo lai, dĩ nhiên bất nhu yếu na nhất phân ngụy trang.
Tiếp hạ lai, chính thị cai đại lực phát triển, tương thiên hỏa giáo giá cá ngoại xác tráng đại khởi lai, đồng thời tại giá cá ngoại xác chi nội, phát triển ngã ma đạo thế lực đích hảo thời hầu. Huyết cổ trường lão thử thời dữ giả hủ đạo hữu nhất đồng, tiêu diệt đáo na lưỡng cá tông môn đích kim đan, chính thị lập hạ đại công!”
Tha thuyết trứ, chuyển đầu khán hướng nhất biên, đạo: “Việt đạo hữu, dĩ giá nhị nhân đích chiến tích, năng phủ ký thượng đại công nhất kiện?”
Oán quỷ cấp huyết cổ thỉnh công?!
Giá yếu phóng tại dĩ tiền, tuyệt đối thị bất khả năng đích sự tình.
Đãn kim thiên tại việt tùy an diện tiền, oán quỷ hiển nhiên thị tưởng đả tạo xuất nhất phó ngô quốc ma đạo thượng hạ nhất tâm, đoàn kết nhất trí đích mô dạng.
Sở dĩ huyết cổ đích kế hoa một hữu tiến hành, tha ti hào một hữu quái tội, huyết cổ hòa giả hủ sát liễu địch nhân, tha dã lập khắc thỉnh công.
Nhi giá cá thời hầu, tựu yếu khán việt tùy an đích liễu.
Tuy nhiên thị việt quốc phái lai đích giam đốc, đãn tất cánh nhân sinh địa bất thục.
Tha nhược thị cự tuyệt liễu thử thứ thỉnh công, tựu tương đương vu thị nhất hạ tử đắc tội liễu oán quỷ, huyết cổ hòa giả hủ tam nhân.
Ngô quốc ma đạo mục tiền hữu lục vị kim đan tu sĩ, nhất hạ tử đắc tội liễu nhất bán, na dĩ hậu đích công tác, tựu biệt tưởng hữu thập ma tiến triển liễu.
Việt tùy an dã bất chỉ thị khán phá liễu giá bối hậu đích ý tư, hoàn thị chân đích thân thiết hòa thiện, văn ngôn đương tức đại tiếu, đạo: “Lưỡng vị đạo hữu lập hạ công lao, hựu hữu oán quỷ trường lão thân tự thỉnh công, ngã tự nhiên bất băng cự tuyệt. Lưỡng vị, đô hữu nhất kiện đại công!”
“Đa tạ giam đốc, đa tạ chưởng giáo.”
Giả hủ đương tức đạo tạ.
Huyết cổ dã tùy chi đạo tạ.
Oán quỷ đạo: “Na ma, tiếp hạ lai, ngã môn thương thảo nhất hạ hậu tục đích phát triển trạng huống ba. Kí nhiên lưỡng vị dĩ kinh trảm sát liễu hỏa linh môn, thủy linh tông đích kim đan tu sĩ, na càn thúy tựu liên hợp hữu ngã môn liên minh đích kỉ cá thế lực, trực tiếp nã hạ giá lưỡng cá tông môn, thôn tịnh tha môn đích nhất thiết, tùy hậu……”
“Đương nhiên, dữ yêu tộc na biên đích liên lạc dữ hợp tác, dã nhu yếu canh gia khẩn mật, tối cận, lôi cực sơn hành động tần tần, đối yêu tộc đích phòng phạm việt phát nghiêm mật. Yêu tộc na biên, dĩ kinh đề xuất yếu cầu, nhượng ngã môn……”
Chúng nhân thương thảo khởi thiên hỏa giáo hòa ma đạo tiếp hạ lai đích phát triển hòa yếu tố đích sự tình, oán quỷ tác vi chủ đạo giả, tần tần phát ngôn, kỳ tha trường lão dã đô các hữu ngôn luận.
Giả hủ tại nhất bàng pha vi trầm mặc, chỉ hữu kỳ tha nhân điểm đáo tha đích thời hầu, tài hội thuyết thượng lưỡng cú.
Chí vu việt tùy an, na thị hoàn hoàn toàn toàn nhất cú thoại bất thuyết, hảo tượng đối ngô quốc ma đạo, thị bán điểm ý kiến đô một hữu, nhậm do tha môn tự kỷ quyết định nhất thiết.
Giá chủng biểu hiện, khước nhượng giả hủ đa khán liễu kỉ nhãn.
“Hữu ý tư! Giá việt tùy an như thử niên khinh, tiềm lực thập túc, thân biên hoàn hữu kim đan tác vi tùy tòng, khả kiến thiên phú hòa bối cảnh đô thị cực hảo, lai đáo ngô quốc, yếu thuyết một điểm nhi dã tâm, ngã khả bất tín……”