Thích cảnh mục thiêu mi: “Bất tưởng hồi khứ?”
Bất hội thị tại ngoại biên ngoạn dã liễu bất tưởng hồi gia liễu ba? Giá chẩm ma hảo ni, tại ngoại biên nhân đa hành sự hữu sở cố kỵ, tái gia thượng sự vụ phồn mang, bạch thiên vãn thượng đô hữu nhân trảo tha, tha đối tối cận đích phu phu sinh hoạt phi thường bất mãn ý, tựu đẳng trứ hồi đế đô tinh na biên ni, chẩm ma năng bất hồi khứ ni?
Chử đường diêu diêu đầu, trương liễu trương chủy, khước một xuất thanh, kiểm thượng hữu do dự chi sắc.
Hữu kiện sự tha bất tri đạo cai chẩm ma thuyết tài hảo, nhi thả tha giác đắc thích cảnh mục khả năng bất đồng ý tha khứ tố giá kiện sự.
Thích cảnh mục biểu tình nhất tùng, bất thị bất tưởng cân tha hồi khứ tựu hảo: “Na tựu thị hữu biệt đích sự liễu, hòa kỷ vân tranh hữu quan?”
Tại u hoàng hào lí, tha tưởng đáo đích đệ nhất cá năng ảnh hưởng đường đường quyết định đích nhân tố tựu thị kỷ vân tranh, giá đoạn thời gian nội đường đường đối kỷ vân tranh đích quá vu quan chú ngận nhượng tha tại ý, như quả bất thị kỷ vân tranh hoàn hữu dụng, tha chân tưởng bả chi đâu đáo tinh hạm ngoại uy tinh thú.
Thính đáo kỷ vân tranh đích danh tự, Chử đường kiểm thượng biểu tình biến liễu biến, tưởng đáo như quả bất cấp thích cảnh mục nhất cá giao đại, tha đích mục đích dã hứa bất năng đạt thành, tiện hoãn hoãn đạo: “Hòa tha hữu điểm quan hệ ba! Ngã tưởng khứ liên bang nhất tranh, ngã yếu trảo kỉ cá nhân.”
Thoại thuyết đáo nhất bán, tha sĩ đầu tử tế quan sát thích cảnh mục đích biểu tình, một phát hiện minh hiển đích bất tán đồng tài phóng tâm liễu ta.
Cương bị đái thượng u hoàng hào na đoạn thời gian, Chử đường thiên thiên bị thích cảnh mục dĩ các chủng hình thức nhựu lận, mỹ danh viết an úy tha thụ thương đích thân thể hòa tâm linh, dĩ cập đoán luyện tha nhu nhược đích thân khu.
Tại Chử đường ý thức hôn hôn trầm trầm trung, tha đa thứ thính đáo thích cảnh mục thuyết hậu hối phóng tha khứ liên bang, nhiên hậu hựu thính thuyết giá nhân yếu bả tha tỏa tại thân biên, na dã bất nhượng tha khứ, na thời tha tựu ý thức đáo thích cảnh mục khả năng đối tự kỷ khứ liên bang giá kiện sự tảo tựu bão hữu bất tán đồng đích thái độ, đẳng tha tại liên bang ngộ đáo nguy hiểm hậu, giá cá bất tán đồng tựu thượng thăng đáo liễu bất duẫn hứa.
Vị đẳng thích cảnh mục khai khẩu thuyết ta cự tuyệt đích thoại, Chử đường hựu tiến nhất bộ giải thích đạo: “Nhĩ tiên tiền bất thị thuyết ngã hậu cảnh xử đích tâm phiến thị ngã tự kỷ nã xuất lai đích ma! Ngã tối cận tưởng liễu hứa đa phương pháp, tái gia thượng tinh thần lực đích đề thăng, ngã hữu thất thành đích bả ác năng thủ xuất biệt nhân thể nội đích tâm phiến, ngã tưởng thí thí.”
Tuy nhiên Chử đường một thuyết yếu chẩm ma thí, đãn đáo để yếu tại thùy thân thượng thí, lưỡng nhân đô tâm chiếu bất tuyên địa minh bạch, vô phi tựu thị đồng dạng bị kỷ vân tranh dụng đặc thù tâm phiến khống chế đích thật nghiệm phẩm môn, nhi năng đắc đáo Chử đường cao độ chú ý đích nhân đại khái tựu thị na kỉ cá hữu tha quan hệ phỉ thiển đích cá vị sổ biên hào giả.
Chỉ thị phát sinh liễu giá ma nhất kiện tao tâm sự hậu, thích cảnh mục đối liên bang đích ấn tượng việt phát bất khán hảo liễu, liên tự kỷ nội bộ đô bất năng an ổn đích quốc gia như hà năng phát triển đắc khởi lai.
Bạc thần khinh ngôn, thanh âm đái trứ nùng nùng đích bất mãn, thị đối vô năng liên bang đích yếm ác, dã thị đối cảo xuất giá ta sự đích kỷ vân tranh đích yếm phiền: “Nhượng tha môn lai đế quốc, nhĩ bất dụng khứ.”
“Tha môn…… Năng lai mạ?”
Chử đường bất tri đạo kỷ vân tranh đích thủ hạ môn đối kỷ vân tranh thị cá thập ma thái độ, đãn nhậm tân tha môn khẳng định thị tăng hận kỷ vân tranh đích, đãn giá cá bất ảnh hưởng tha môn thị liên bang nhân đích sự thật, yếu tri đạo đế quốc tại liên bang tổn thất liễu bất thiếu nhân, tại đế quốc minh hiển tồn nộ đích tình huống hạ, liên bang nhân lai đế quốc chân bất thị nhất cá hảo đích tuyển trạch.
Nhãn kiến Chử đường diện thượng bất na ma khẩn banh liễu, thích cảnh mục tiện lãm trứ tha kế tục vãng tha môn đích phòng gian tẩu khứ: “Hội đích, tha môn tri đạo đế quốc bất hội đối tha môn động thủ, tựu mục tiền lai thuyết, đế quốc hòa liên bang bất chuẩn bị khai chiến, song phương chỉ năng thị hữu hảo tương xử đích quan hệ, liên bang tống lai đích bổ thường ngã dĩ kinh nhượng nhân phân đáo chiến tử đích các gia khứ liễu, tha môn đô thị đế quốc đích anh hùng, đế quốc tương vĩnh viễn minh ký tha môn đích công huân.”
Chử đường nhãn thần thiểm liễu thiểm, mi đầu túc liễu nhất hạ: “Trừ liễu giá ta……”
Thích cảnh mục tiếp thoại đạo: “Trừ liễu liên bang tống lai đích bổ thường toàn sổ phát cấp chiến sĩ môn đích gia chúc ngoại, đế quốc dã cấp liễu các chủng hình thức đích phủ tuất kim.”
Chử đường giá tài điểm liễu điểm đầu bất tái thảo luận giá sự, thệ giả bất khả truy, nhậm hà đông tây đô bỉ bất liễu nhất điều bảo quý tính mệnh, chỉ thị cấp cá an úy bãi liễu!
Tha hựu thuyết khởi chi tiền đích thoại đề: “Na nhĩ bang ngã liên hệ tha môn? Ngã tạm thời hoàn một tưởng hảo dụng thập ma thái độ kiến tha môn.”
Một hữu quá khứ đích ký ức tựu một hữu quá khứ đích tình cảm, đãn na ta nhân đối tha mạo tự ngận hảo, tâm tình hữu ta phục tạp, hoàn thị đẳng nhân lai liễu tái thuyết ba!
“Hảo, ngã nhượng hạ diện đích nhân khứ liên hệ.” Thích cảnh mục trì nghi địa vấn: “Nhượng na kỉ cá nhân đô lai?”
Cư tha sở tri, kỷ vân tranh đích cá vị sổ biên hào thật nghiệm phẩm trừ liễu đường đường, tựu thặng hạ ngũ cá nhân liễu, giá ngũ cá nhân tại liên bang đích thân phân địa vị đô bất tương đồng.
Đô lai? Yếu nhất hạ diện đối na ma đa nhân?
Chử đường đại não không liễu nhất hạ, lương cửu tài đê ngữ đạo: “…… Tùy ý, tha môn nguyện lai kỉ cá tựu lai kỉ cá.”
Trừ liễu nhậm tân hòa dương hoài tinh, lánh ngoại tam cá tha đô một kiến quá, tha môn hội thị thập ma dạng đích nhân ni? Thính thuyết tha môn quan hệ ngận hảo, hữu đa hảo ni? Hội cấp tha đái đường mạ?
Tựu liên Chử đường tự kỷ đô một phát hiện, kỳ thật tha tự kỷ đối na kỉ cá nhân thị hữu sở kỳ đãi đích.
……
Đế đô tinh, đế quốc quân giáo.
Nhất thiên đích khóa trình kết thúc, hạ khóa đích linh thanh xúc sử nhất chúng cơ tràng lộc lộc đích quân giáo sinh môn thối cước ma lợi địa thưởng lai thưởng khứ, tẩu lang quá vu ủng tễ, hữu nhân dược song nhi hạ, khinh phiêu phiêu địa lạc tại địa thượng, hữu nhân thải thượng huyền phù bản trực bôn thực đường nhi khứ, hữu nhân hoan hô tước dược địa xuất liễu giáo môn, hữu nhân……
Nhất thực đường đích mỗ cá bao sương nội, cổ sắc cổ hương đích trang tu phong cách, cổ lão đích sơn thủy họa huyền quải vu tường bích chi thượng, tinh oánh dịch thấu đích châu liêm thùy tại bán không, tử đàn mộc chế thành đích trác y bãi phóng tại bao sương kháo lí xử, kỉ cá tình tự bất cao đích thiếu niên thiếu nữ vi tọa vu thử.
Tọa tại lí diện đích điền ý nhất cải vãng thường đích nữ hán tử hình tượng, thân tử tượng một hữu cốt đầu tự đích nhuyễn nhuyễn địa kháo tại hạ mộng kha thân thượng, do nội nhi ngoại tán phát xuất úc muộn ảnh hưởng trứ mỗi cá nhân đích tâm tình.
Điền ý bão trứ hạ mộng kha đích ca bạc, hựu nhất thứ thán khí: “Ai ~ hựu thị một hữu khán kiến Chử đường đích nhất thiên, ngã hảo tưởng niệm tha a!”
Tề bắc bắc nan đắc nhận đồng điền ý nhất thứ, lưỡng thủ xanh trứ kiểm giáp, nhãn thần hư vô địa thu trứ tiền diện, phụ hòa đạo: “Ngã dã hảo tưởng tha a!”
Trần kha vô tình trào tiếu: “A a! Ngã khán nhĩ môn bất thị tưởng tha, nhi thị tưởng niệm tiền tuyến chiến tràng ba?”
Hòa Chử đường năng lưu tại u hoàng hào thượng bất đồng, tha môn giá ta đế quốc quân giáo đích quân giáo sinh môn tảo tựu một niện hồi lai kế tục thượng học liễu.
Khán trứ điền ý hòa tề bắc bắc như xuất nhất triệt đích kinh nhạ biểu tình, tượng thị tại thuyết “Nhĩ chẩm ma tri đạo” tự đích, hạ mộng kha thất tiếu: “Khán thấu bất yếu thuyết thấu ma!”
“Tựu thị tựu thị.” Điền ý trừng trần kha, “Nan đạo nhĩ bất tưởng lưu tại tiền tuyến chiến đấu mạ? Hồi lai đích nhật tử giản trực thái vô liêu liễu.”
Một hữu thể nghiệm quá kinh tâm động phách đích chiến đấu hoàn hảo, chỉ yếu kinh lịch quá chiến hỏa đích tẩy lễ, hỉ hoan chiến đấu đích nhân môn, thùy hoàn năng nhẫn thụ tại học giáo lí đích bình đạm nhật tử?
Trần kha tủng liễu tủng kiên: “Ngã dã tưởng a! Khả thị giáo trường bất nhượng a!”
Tha môn bất năng lưu tại tiền khứ, Chử đường khước năng cân trứ bệ hạ đáo xử bào, nhất tưởng đáo giá cá, trần kha tựu bất cấm lộ xuất toan lưu lưu đích biểu tình: “Nguyên lai Chử đường tựu thị liên bang lai đích hoàng hậu a! Giá cá hoàng hậu đích thân phân hảo a! Năng cân trứ bệ hạ tứ xử chinh chiến, ngã dã tưởng cân trứ bệ hạ nhất khởi.”
Kháp hảo thử thời bao sương môn tòng ngoại đả khai, cương lai đích bạch thư nịnh mô hồ địa thính đáo liễu trần kha đích hậu bán đoạn thoại.
Kinh nhạ địa ô trụ vi trương đích tiểu chủy, tưởng tử tử địa bế trụ tự kỷ đích chủy, khước chẩm ma dã khống chế bất trụ: “Thập ma? Nhĩ tưởng đương bệ hạ đích hoàng hậu?”
Trần kha: “……”
Chúng nhân: “……”
Bạch thư nịnh trát liễu trát nhãn, ý thức đáo tự kỷ thuyết liễu thập ma kinh thiên chi ngữ.
Giá khả bất năng quái tha, thật tại thị trần kha giá thoại thái kinh tủng liễu.