Lý thanh sai tưởng, vương hộ sĩ trường tác vi y viện đích phổ thông viên công, quyền lực tịnh bất đại, đãn tiếp xúc đích nhân đa, giá dạng tiêu tức đích cừ đạo khẳng định dã hội bỉ biệt nhân linh thông nhất ta.
Tha ứng cai cương cương thu đáo liễu tiêu tức, nhi thả lý thanh hoài nghi chỉnh cá y viện đích y vụ nhân viên dã đô tri đạo liễu.
Tất cánh chỉ bằng tha nhất cá nhân, bất khả năng tùy ý thuyết giá dạng đích thoại, cổ kế thị sở hữu hộ sĩ đô dĩ kinh xuyến thông hảo liễu đích.
“Sở dĩ ngã cân kỳ tha khu đích hộ sĩ thương lượng liễu nhất hạ. Tòng hiện tại khai thủy ngã môn tương hội thu tập mỗi cá nhân thủ đầu đích vật tư, bao quát ngã môn đích, nhiên hậu tiến hành thống nhất phân phối.”
Lý thanh tưởng, quả nhiên bất xuất tha sở liêu.
Cổ kế kỳ tha khu vực đích hộ sĩ dã tại dụng hống phiến đích thủ đoạn, nhượng na ta hoạn giả giao xuất vật tư.
Oa cái đầu nam thính đáo chi hậu, vi vi trứu mi, đệ nhất phản ứng bả tự kỷ đích thủ đáp tại liễu phóng trứ thực vật đích bao thượng.
Giá cá động tác tự nhiên bị vương hộ sĩ trường cấp tiều kiến liễu.
Tha trang tác bất tại ý đích dạng tử, tịnh kế tục thuyết đạo: “Thỉnh nhĩ phối hợp! Yếu hữu phụng hiến đích tinh thần!”
Đối phương bất vi sở động, vương hộ sĩ trường vi vi trứu mi, giảo liễu hạ chủy thần uy hiếp đạo.
“Bất yếu giác đắc tự kỷ thực vật đa, tựu giác đắc tự kỷ khả dĩ giang quá khứ!”
“Nhĩ yếu tưởng tưởng, hứa đa đích nhân khả đô một hữu cật đích, như quả khán đáo nhĩ hoàn hữu cật đích thoại....”
Tha một hữu tái kế tục giảng hạ khứ, đãn ngôn hạ chi ý dĩ kinh ngận minh hiển liễu, tựu thị như quả nhĩ bất giao thực vật, đáo thời hầu biệt nhân dã hội thưởng nhĩ đích thực vật, bất như thượng giao.
Lý thanh chỉ thị lãnh nhãn địa khán trứ vương hộ sĩ trường.
Đối phương nhuyễn ngạnh kiêm thi, khai thủy tiên hảo thanh hảo ngữ, kiến đối phương bất cật giá sáo tiện dụng uy hiếp đích thủ đoạn, nhượng đối phương nã xuất thủ trung đích vật tư cấp tha.
Lý thanh sai trắc vạn nhất đối phương chân đích nã đáo thủ liễu, tuy nhiên hội bả thực vật thống nhất phân phối, đãn khẳng định dã hội thôn hạ nhất ta thực vật.
Khả năng hữu ta hộ sĩ bất nhẫn càn giá ta sự tình, đãn khẳng định tối hậu bách vu kỳ tha đồng sự đích áp lực nhi khuất phục.
Thử thời oa cái đầu nam minh hiển thị động diêu liễu.
Lý thanh tâm tưởng, vương hộ sĩ trường chỉ thị lợi dụng liễu đối phương đích khủng cụ tâm lý.
Như quả đối phương tử tế tưởng nhất hạ tựu tri đạo giá thị bất khả năng đích sự tình.
Tựu tượng tha thuyết đích, thực vật thiếu đích nhân hội liên hợp tại nhất khởi khứ thưởng thực vật đa đích nhân.
Đãn thực vật đa đích nhân dã hoàn toàn khả dĩ liên hợp khởi lai tiến hành để kháng.
Ngận hiển nhiên oa cái đầu nam tịnh một hữu tưởng đáo giá điểm, tối chung bất tình bất nguyện địa bả tự kỷ đích bạch man đầu cấp liễu vương hộ sĩ trường.
Chỉ bất quá hựu nã hồi liễu tam tứ cá bạch man đầu, vương hộ sĩ trường đối thử tịnh bất tại ý, phản chính nã tẩu liễu đại bộ phân.
Khẩn cân trứ, vương hộ sĩ trường chuyển đầu khán hướng lý thanh ý tư ngận minh hiển.
Lý thanh tắc lãnh tiếu liễu nhất thanh.
Thượng nhất thế tha tại tiểu khu lí, bị nhân dã thị nhất đốn hốt du, tự kỷ tưởng trứ cấp biệt nhân mại cá nhân tình, sở dĩ nã xuất liễu ta.
Đãn đáo đầu lai hựu chẩm ma dạng đích hạ tràng ni?
Hoàn toàn tựu thị hiện thật bản nông phu dữ xà, bất đãn bất cảm kích, hoàn yếu giảo tự kỷ nhất khẩu.
Giảo liễu hoàn bất cú, tại đệ nhất giai đoạn chi hậu, hoàn phá môn nhi nhập, hoàn yếu bả tha tố thành khẩu lương.
Sở dĩ hiện tại nhượng tha giao xuất thực vật, tuyệt bất khả năng.
Lý thanh chủy giác vi vi thượng dương, nhiên hậu thuyết đạo.
“Vương hộ sĩ trường, chân thị hảo nhân a, tri đạo ngã một thực vật, nhĩ thị tưởng đáo thời hầu phân cấp ngã ta thị ba!”
Vương hộ sĩ trường khí đích đối lý thanh đương tràng tựu thuyết liễu khởi lai.
“Phi! Nhĩ phiến thùy ni, nhĩ trác thượng đích linh thực chẩm ma hồi sự!”
“Hiện tại giá cá tình huống, nhĩ bất nã xuất lai, vi đại gia tố ta cống hiến?”
Tha chỉ trứ lý thanh trác thượng dĩ kinh cật hoàn đích linh thực, đốc định liễu lý thanh khẳng định hoàn hữu thực vật.
Vương hộ sĩ trường thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, tẫn lượng dụng ôn hòa đích ngữ khí tịnh thả giáp tạp trứ nghiêm túc đích ngữ khí thuyết đạo: “Hiện tại thị đặc thù thời kỳ, nhĩ yếu tượng giá vị bệnh hữu nhất dạng, vi liễu đại gia sở hữu nhân đô hội niệm trứ nhĩ môn đích tình.”
Lý thanh lại tán địa thuyết đạo: “Hộ sĩ trường, nhĩ dã biệt thuyết liễu, nhĩ yếu bất trảo kỳ tha nhân ba, ngã bất tưởng cấp!” Oa cái đầu nam văn ngôn, hữu ta hoảng trương.
Tha một tưởng đáo hữu nhân cự tuyệt thượng giao thực vật.
Như quả đại gia đô bất giao đích thoại, bất tựu thành liễu tha nhất cá nhân dưỡng trứ sở hữu đích bệnh hữu, tự kỷ thậm chí phân bất đáo nhất điểm thực vật.
Tưởng đáo giá, tha đích kiểm sắc khai thủy nan khán liễu khởi lai, dĩ kinh hữu yếu bả thực vật nã hồi lai đích tưởng pháp liễu.
Vương hộ sĩ trường kiến lý thanh bất khẳng giao xuất thực vật, gia trọng liễu ngữ khí thuyết đạo: “Như quả nhĩ hữu thực vật, khước bất khẳng thượng giao. Na đáo thời hầu nhĩ ngạ đỗ tử đích thời hầu, khả biệt hướng ngã môn yếu.”
“Ngã môn chỉ hội phân phối cấp thượng giao thực vật đích nhân hòa na ta chân chính một hữu thực vật đích nhân.”
Lý thanh thính kiến hậu nhạc liễu.
“Phi!”
“Ngã bất thuyết thoại, nhĩ hoàn chân đương tự kỷ thị cá thông a!”
“Thập ma thống nhất phân phối? Ngã khán nhĩ môn thị bả na ta nhân đích thực vật thu thượng lai chi hậu, thâu thâu tham hạ nhất bộ phân ba!”
“Nhĩ dĩ vi ngã hội tín nhĩ đích thoại, nhĩ sa xoa ba!”
Vương hộ sĩ trường thính đáo lý thanh sai đáo liễu tha môn đích mục đích, đại kinh thất sắc.
Oa cái đầu nam hữu ta bất cảm tương tín địa khán trứ tha.
Vương hộ sĩ trường tri đạo, như quả bất thuyết ta thập ma đích thoại, bất cận cận thị nã hồi tha thủ thượng đích bạch man đầu na ma giản đáp.
Đối phương yếu thị đáo xử tuyên dương đích thoại, sở hữu đích kế hoa đô hội phao thang đích.
Tha hữu ta hoảng trương địa thuyết đạo: “Nhĩ hồ thuyết thập ma!”
“Ngã môn hội bả sở hữu đích đông tây đô thống nhất phóng đáo nhất cá phòng gian lí...”
Thuyết giá thời, tiều kiến oa cái đầu nam nhất kiểm hồ nghi đích mô dạng, tha kế tục thuyết đạo.
“Ngã môn hội bả môn thượng tỏa, chỉ hữu phân phối đích thời hầu tài hội đả khai, kỳ tha thời gian đô hội quan thượng môn, thùy đô năng bất năng tiến khứ.”
Lý thanh khán trứ tha bất ngữ, chỉ thị nhất kiểm ki tiếu đích biểu tình.
Đối phương đích thoại lý thanh thị nhất điểm đô bất tín đích, bất quá tự hồ đối vu lánh nhất cá nhân ngận thụ dụng.
Thử thời oa cái đầu nam kiểm sắc tài sảo vi hảo liễu ta.
Vương hộ sĩ kiến ổn trụ liễu nhất hào sàng vị, nội tâm tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha tái thứ khán liễu nhãn lý thanh, mãn thị nộ hỏa, đối phương đích nhất ba thao tác, soa điểm nhượng kế hoa hủy vu nhất đán.
Đãn thị tha hựu bất cảm phá khẩu đại mạ, tất cánh hiện tại tối trọng yếu đích thị thu tập thực vật.
Tha tưởng liễu tưởng, đẳng đáo bả kỳ tha bệnh nhân đích thực vật thu thượng lai chi hậu, hình thành nhất cá đoàn thể, cô lập lý thanh, tịnh thả khiển trách tha.
Hiện tại tha thị nã lý thanh một hữu nhậm hà bạn pháp.
Tha phẫn phẫn địa trừng liễu nhất nhãn hậu, tẩu xuất liễu phòng gian, chuẩn bị tái khứ kỳ tha đích địa phương phiến ta vật tư quá lai.
Bất quá, ngận hiển nhiên tịnh bất thị sở hữu đích bệnh nhân đô nhạc ý thượng giao tự kỷ đích thực vật, tựu cân lý thanh nhất dạng, vô luận hộ sĩ môn chẩm ma uy hiếp tựu thị bất thượng giao.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, chỉnh cá y viện trục tiệm phân thành liễu lưỡng bát nhân, phân biệt thị thực vật bỉ giác phú hữu tịnh thả bất viễn thượng giao đích ‘ phú nhân ’ hòa thượng giao thực vật đẳng đãi thống nhất phân phối đích ‘ cùng nhân ’.
Bất quá giá lưỡng cá nhân đoàn thể đích thành viên đô ngận phúng thứ, tuyết tai tiền đích địa vị tại giá nhất khắc điên đảo liễu quá lai, ‘ phú nhân ’ phản nhi thị một thập ma tiền, vi liễu tỉnh tiền nhi đái liễu hứa đa lương thực.
Nhi dữ chi tương phản đích tựu thị bình thời, thủ đầu hữu nhàn tiền đích, tại giá thứ khước một hữu đa thiếu thực vật.
Tượng oa cái đầu nam hoàn toàn tựu thị ý ngoại, tại hoàn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, tựu thị thực vật thượng giao liễu, tha hiện tại hậu hối bất dĩ.
Lý thanh khán trứ tha phảng phật khán đáo liễu tằng kinh đích tự kỷ.