Khán đáo chân đích hữu thống nhất phân phối, ‘ cùng nhân ’ môn dã sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Nhân vi tha môn nguyên bổn đam tâm, na ta hộ sĩ thu liễu thực vật chi hậu, bất tái cấp đáo tha môn.
Lý thanh chỉ thị tĩnh tĩnh địa khán trứ vương hộ sĩ trường diện đái vi tiếu, nhất nhất bả thực vật phân phối cấp liễu na ta nhân.
Tha ẩn ước năng sai trắc đáo hộ sĩ môn nội tâm sở tưởng, đãn thị hữu ta cảm giác kỳ quái.
Lý thanh bất nhận vi hộ sĩ môn giá thứ tiến hành đích đại quy mô động tác, y viện đích thượng cấp hội bất tri đạo.
Nhi tựu tại lý thanh tư khảo đích thời hầu, tẩu lang đích lâu thê xử truyện lai liễu ta hứa đích động tĩnh.
Tha sĩ khởi đầu triều na cá phương hướng khán khứ nhãn thần vi mị.
Quả nhiên!
Chỉ kiến kỉ danh y sinh tòng viễn xử tẩu liễu quá lai, thu nhã phàm dã tại kỳ trung.
Giá ứng cai thị mục tiền chỉnh cá y viện đích sở hữu y sinh liễu.
Nhi vương hộ sĩ trường dã tiều kiến liễu tha môn, bất quá tịnh một hữu na chủng bị phát hiện đích hoảng loạn, nhi thị tinh thần nhất chấn, hướng tha môn tẩu lai.
“Tào chủ nhậm!”
“Vật tư chẩm ma dạng liễu?”
Thính đáo vương hộ sĩ trường đích vấn hầu, tha chỉ thị lược vi điểm liễu nhất hạ đầu.
“Chỉ hữu bộ phân hoạn giả nguyện ý phối hợp.”
“Ngã giác đắc tha môn tựu thị bất cố đại gia tử hoạt, chỉ tưởng trứ tự kỷ.”
Tào chủ nhậm văn ngôn, lược vi a xích liễu nhất hạ.
“Ngã thuyết quá liễu, giá thị cá nhân ý nguyện, tha môn nguyện ý tự nhiên hảo, bất nguyện ý dã biệt cường cầu!”
“Thị thị thị!”
Tào chủ nhậm tảo thị liễu nhất hạ tứ chu, đối trứ vương hộ sĩ trường thuyết đạo.
“Nhĩ nhượng kỳ tha nhân bả hoạn giả môn đô khiếu quá lai ba, ngã hữu thoại yếu thuyết!”
Vương hộ sĩ trường thính đáo hậu, tựu khứ các cá bệnh phòng khiếu nhân.
Lý thanh khán trứ tào chủ nhậm, tưởng tri đạo đối phương hồ lô lí diện mại đích thập ma dược vật.
Thử thời, thu nhã phàm nhất kiểm dục ngôn hựu chỉ đích biểu tình, nhượng lý thanh hữu ta nghi hoặc.
Bất nhất hội, đại lượng đích nhân vi tụ quá lai, nhất thời gian nhượng giá nhất tằng lâu đô biến đắc hữu ta tễ.
Kiến nhân đô đáo đích soa bất đa liễu, tào chủ nhậm lược vi khái liễu nhất thanh hậu khai thủy giảng đạo.
“Đại gia hảo, ngã thị giá cá y viện đích ngoại khoa y sinh, ngã tính tào.”
“Tưởng tất đại gia đô dĩ kinh thu đáo liễu, các khu vực đích hộ sĩ trường đích thông tri!”
“Vi liễu nhượng đại gia canh hảo đích sinh tồn hạ khứ, hữu vị hộ sĩ trường hướng ngã đề nghị thu thủ vật tư thống nhất phân phối...”
“Ngã môn giá kỉ vị y sinh, kỳ thật dã tưởng trứ bả tự kỷ đích vật tư đề giao thượng khứ đích, đãn dã xác thật một hữu thực vật liễu...”
“Giá cá phân phối tuy nhiên đối ngã môn hữu hảo xử, đãn thị ngã môn giác đắc bất năng bạch bạch thu thủ thực vật.”
“Vu thị, tác vi thế đại ngã môn hội miễn phí bang trợ na ta thượng giao thực vật đích bệnh nhân tiến hành trị liệu, như quả giá kỳ gian thụ thương liễu, y dược phí dụng dã thị miễn phí đích.”
Thính đáo giá cú thoại, tại tràng đích sở hữu nhân biểu tình các bất tương đồng.
Vưu kỳ thị ‘ cùng nhân ’ môn đích biểu tình, bất tri đạo thị khai tâm hoàn thị bất khai tâm.
Lý thanh sai trắc lưỡng giả đô hữu.
Khai tâm đích tự nhiên thị khả dĩ miễn phí hưởng thụ y sinh đoàn đội đái lai đích chuyên nghiệp y liệu kỹ thuật, đãn bất khai tâm đích sự tình dã ngận minh hiển.
Y sinh môn tịnh bất hội thượng giao thực vật, tịnh thả hoàn hội tòng thượng giao đích thực vật trung nã ta thực vật tẩu.
Tại giá dạng đích hoàn cảnh hạ, đa phân ta thực vật vô nghi thưởng tha môn đích tiền nhất bàn.
Đãn thị như quả cự tuyệt liễu đích thoại, khả năng đáo thời hầu chân đích sinh bệnh liễu, đối phương tựu bất thái hội chiếu cố đáo nhĩ.
Đương nhiên, tha môn dã tương tín y sinh đích chức nghiệp thao thủ bất duẫn hứa tha môn giá dạng đích hành vi.
Đãn thị tại sinh bệnh giá kiện sự tình thượng, đồng thời sinh bệnh đích tình huống hạ, trị liệu dã giảng cứu cá ưu tiên thuận tự, chí vu thùy tiên na tựu...
Hiện tại bị khốn tại y viện đích, cơ bổn thượng trừ liễu y hộ nhân viên chi ngoại, thặng hạ đích đô thị ta trụ viện đích bệnh nhân.
Kí nhiên đô dĩ kinh trụ viện liễu, na bệnh tình chí thiếu bất thị na chủng khả dĩ hốt thị đích.
Sở dĩ y sinh đích trọng yếu tính, tha môn phi thường thanh sở.
Nhân thử tha môn nội tâm đối vu giá kiện sự hữu ta bất tri như hà thị hảo.
Lánh nhất biên đích ‘ phú nhân ’ hữu ta bất thái nhạc ý liễu.
“Bất thị, ngã môn dã tại y viện hoa tiền liễu, vi thập ma cấp tha môn miễn phí!”
“Tựu thị tựu thị, giá dã thái bất công bình liễu ba.”
Tùy trứ giá dạng thanh âm đích xuất hiện, tha tiều kiến liễu thu nhã phàm mi đầu khẩn trứu, tự hồ ngận nan thụ đích dạng tử.
Khả năng chính như ‘ phú nhân ’ thuyết đích na dạng, tại tha khán lai, sinh mệnh diện tiền nhân nhân bình đẳng, nhi khuynh hướng lánh nhất biên tự hồ tịnh bất công bình.
Nhi như thử tưởng đích y sinh tự hồ tịnh bất tại thiếu sổ, đãn ngận khả tích thoại ngữ quyền đô tại tào chủ nhậm na biên.
Thử thời tiều kiến tha nhất kiểm nghiêm túc đích mô dạng, khai khẩu đạo.
“Tựu tượng ngã cương tài thuyết đích na dạng, ngã môn dã nhu yếu hoạt hạ khứ, nhi giá ta nhân đề cung liễu thực vật cấp đáo ngã môn.”
“Sở dĩ ngã môn miễn phí đề cung cấp tha môn trị liệu, giá thị nhất cá bình đẳng đích hành vi.”
“Như quả cấp nhĩ môn tiến hành miễn phí trị liệu tự hồ đối tha môn lai thuyết tịnh bất công bình.”
Tào chủ nhậm đích thoại ngữ, hữu lý hữu cư, nhượng na ta đề xuất phản đối ý kiến đích nhân ách khẩu vô ngôn.
Đãn bất cửu, ‘ phú nhân ’ trung hữu xuất lai liễu nhất nhân, đối tào chủ nhậm thuyết đạo.
“Như quả ngã môn dã đề cung thực vật, thị phủ ngã môn dã khả dĩ hưởng thụ miễn phí trị liệu.”
“Khả dĩ đích.”
“Na ngã môn nguyện ý chi phó phí dụng, hoán thủ miễn phí trị liệu.”
‘ phú nhân ’ môn văn ngôn biểu kỳ giá dạng đích thoại dã thị khả dĩ tiếp thụ đích.
Bất quá đối phương đích hạ nhất cú thoại, hựu nhượng tha môn tâm lí nhất khẩn.
“Ngã môn nhu yếu đề tiền tiên cân nhĩ môn thuyết hảo, ngã môn thị án thiên thu phí đích.”
“Tựu thị bất luận nhĩ môn nhất thiên trung hữu một hữu chứng trạng đô yếu chi phó thực vật, tịnh thả thị sở hữu nhân, nhi bất thị cấp nhĩ trị liệu đích mỗ vị y sinh.”
Thính đáo giá, ‘ phú nhân ’ hoàn một hữu tiên thuyết thập ma, ‘ cùng nhân ’ giá biên dĩ kinh bạo phát xuất bất mãn đích thanh âm liễu.
Kỳ trung nhất nhân bất cảm chất vấn y sinh, nhi thị đối trứ hộ sĩ thuyết đạo.
“Nhĩ môn vi thập ma một hữu cân ngã môn thuyết tựu thiện tự chủ trương?”
Tha môn khai thủy hoàn dĩ vi cân tuyết tai tiền nhất dạng, thị án thứ thu phí đích, hữu nhân sinh bệnh cấp thực vật, giá ngận hợp lý, miễn cường năng tiếp thụ.
Chỉ yếu tẫn lượng bất sinh bệnh, thượng giao đích thời hầu tựu bất hội cấp đáo y sinh, giá dạng phân phối hạ lai đích thực vật miễn cường dã cú.
Đãn thị một hữu tưởng đáo bất luận sinh bất sinh bệnh đô yếu cấp, nhi thả hoàn thị mỗi vị y sinh.
Giá tựu tương đương vu bình bạch đa liễu kỉ trương khẩu nhất dạng.
Nhân vi tha môn bổn thân thực vật tựu bất thị ngận đa, thống nhất phân phối hạ lai đích thực vật chỉ năng nhượng tha môn miễn cường hoãn giải cơ ngạ.
Đa liễu kỉ cá nhân cật, tựu canh dung dịch gia khoái thực vật đích tiêu háo.
‘ phú nhân ’ môn đương nhiên dã tưởng đáo liễu giá cá, nội tâm ngận thị củ kết.
Tha môn tuy nhiên hoàn thị hữu ta thực vật đích, đãn thị như quả bình bạch vô cố đích nã xuất khứ cấp biệt nhân hựu bất xá đắc.
Nhi tựu tại giá thời, đột nhiên hữu nhân khai khẩu đạo.
“Na nhĩ môn năng khứ kỉ cá đáo na biên, lưu kỉ cá tại ngã môn giá biên mạ?”
Văn ngôn, sở hữu nhân đô giác đắc thị cá bạn pháp.
Giá dạng đích thoại, kí năng bảo chứng liễu mỗi cá nhân đô khả dĩ miễn phí trị liệu, nhi thả thực vật năng xuất đích canh thiếu.
Tự hồ lưỡng bát nhân đô mặc nhận đích giá cá tuyển hạng.
Nhi kỳ tha đích y sinh giác đắc dã khả dĩ.
Nhân vi đối tha môn lai thuyết, tối thống khổ đích vô phi tựu thị bệnh nhân tại diện tiền vô pháp thi cứu.
Tuyển trạch nhất phương kỳ thật dã thị bách bất đắc dĩ, nhân vi tha môn tự kỷ dã yếu sinh tồn hạ khứ.
Nhi sự tình tịnh một hữu kết thúc, nhân vi tại tràng đích trừ liễu ‘ phú nhân ’ hòa ‘ cùng nhân ’ chi ngoại, hoàn hữu lánh nhất bát nhân.
Chỉ thị nhân vi một hữu tham dữ thoại đề, nhi bị kỳ tha nhân cấp vong ký liễu.
‘ phú hào ’ khai thủy chỉ thị bảo trì khán hí đích tâm thái, giác đắc tuyết tai ngận khoái tựu hội quá khứ đích.
Bất quá, y sinh đích xuất hiện, nhượng tha môn ý thức đáo liễu, như quả tuyết tai hoàn một hữu quá khứ, hựu bệnh thượng gia bệnh khả năng tựu canh nguy hiểm liễu.
Đãn thị tha môn tịnh một hữu đa dư đích thực vật đề cung cấp y sinh, giá dạng tại đối tha môn lai thuyết ngận thị bất lợi.
Nhi kỳ trung nhất vị ‘ phú hào ’ đột nhiên linh cơ nhất động thuyết đạo.
“Nhĩ môn thùy nguyện ý mại ta thực vật cấp ngã? Ngã.... Nguyện ý xuất cao giới cấu mãi!”