“Thập ma!?”
Diện đối lý thanh đích tuân vấn, an na khai khẩu thuyết đạo.
“Nhu yếu kim chúc cảm ứng khí, giá cá đông tây khả dĩ chứng minh nhĩ thể nội thị phủ hữu giá cá đông tây.”
“tp thị kim chúc vật kiện, như quả sử dụng kim chúc cảm ứng khí đích thoại, nhất định năng chứng minh đích.”
Thuyết trứ, tha khán trứ lý thanh thuyết đạo.
“Như quả nhĩ bổn thân thể nội tựu một hữu kỳ tha kim chúc đông tây đích tiền đề hạ.”
Lý thanh tuy nhiên bất tương tín an na đích thoại, đãn thị khán trứ đối phương như thử kiên định đích thoại ngữ, tưởng liễu tưởng hoàn thị đả toán thí nhất hạ.
Chính hảo vô tẫn thương khố nội hữu kim chúc cảm ứng khí, chính thị chi tiền mạt nhật độn vật tư thu tập đáo đích.
“Ngã hữu, nhĩ đẳng nhất hạ.”
Lý thanh trang tác khứ nã đông tây đích mô dạng, bả thủ thân tiến liễu bối quá lai đích bao trung.
Thủ tái thứ thủ xuất đích thời hầu, dĩ kinh nã trứ nhất cá kim chúc cơ khí.
“Một tưởng đáo nhĩ liên giá cá đô hữu, ngã hoàn tưởng trứ chẩm ma khứ hoạch đắc.”
An na đối lý thanh bao lí hữu tham trắc khí cảm đáo hữu ta thần kỳ.
Lý thanh một hữu vô thị tha đích nhãn thần, trực tiếp sáp thượng điểm chi hậu, cơ khí khai thủy lượng liễu khởi lai.
Phát xuất đích thanh âm, chứng minh trứ tha tại vận hành.
Nã trứ kim chúc cảm ứng khí đích đầu đệ cấp liễu an na thuyết đạo.
“Nhĩ lai!”
An na tiếp quá cơ khí chi hậu, dã một hữu tố quá đa đích do dự, trực tiếp đối trứ lý thanh thân thể tiến hành tảo miêu.
Khinh khinh phóng tại phúc bộ, tả hữu tảo động, bất nhất hội, cơ khí tựu phát xuất lai ‘ đinh ’ đích thanh âm.
Phản ứng quá lai đích lý thanh trành trứ an na, nhi đối phương dã chính hảo khán trứ tha.
Bất nhu yếu tố quá đa đích giải thích, lý thanh tri đạo tự kỷ thân thể nội xác thật hữu kim chúc vật thể.
Chí vu thị bất thị tp, tuy nhiên bất năng hoàn toàn xác định, đãn khả năng đích khái suất ngận cao.
Tất cánh tiền diện đối phương thuyết đích thoại, đô tại ấn chứng trứ.
“Nhĩ hiện tại ứng cai tương tín ngã liễu ba.” An na khai khẩu thuyết đạo.
Lý thanh thử thời nhất kiểm ngưng trọng, như quả chân đích thị tp đích thoại, bối cách nhĩ ngận khả năng tri đạo tha hiện tại đích vị trí.
Đối phương thuyết bất định chính hướng trứ tha truy lai.
Tha lập mã tựu nã trứ sàng thượng đích thư bao chuẩn bị ly khai giá tọa tiểu trấn.
Đương hốt nhiên cảm thụ đáo thủ tí bị nhân xả trụ liễu, chuyển đầu nhất khán, an na chính khán trứ tha.
“Nhĩ bất dụng đam tâm, tuy nhiên bất tri đạo thập ma nguyên nhân, đãn thị nhĩ đích tp hoàn một hữu khải động, sở dĩ bối cách nhĩ phát hiện bất liễu nhĩ.”
Tại lý thanh đích chú thị hạ, an na khai thủy giải thích đạo.
“tp như quả vận hành trạng thái đích thoại, nhĩ dã hội cảm ứng đáo ngã môn thể nội đích tp, đãn thị nhĩ khước cảm thụ bất đáo, na tựu chứng minh nhĩ hoàn một hữu bị khai khải.”
“Nhi thả bối cách nhĩ cấp ngã môn truyện lai đích tín hào thị khán kiến tựu trảo trụ nhĩ, tựu chứng minh liễu tha bất tri đạo nhĩ đích vị trí, bất nhiên đích thoại, bất nhu yếu phát khởi tín hào, tha tự kỷ đích tựu khả dĩ phái nhân quá lai trảo nhĩ.”
Lý thanh thính trứ đối phương đích giải thích cảm giác hữu ta đạo lý, đãn tha tịnh một hữu phóng hạ thủ trung đích thư bao.
Nhi thị diện vô biểu tình đích khán trứ an na.
“Na ngã chẩm ma năng xác định nhĩ hoặc giả thuyết nhĩ môn trấn lí đích nhân bất hội xuất mại ngã ni?”
“Như quả ngã môn yếu xuất mại nhĩ đích thoại, bất nhu yếu cân nhĩ thuyết giá ta, trực tiếp liên hệ bối cách nhĩ tựu khả dĩ liễu.”
An na đạm đạm đích thuyết đạo.
“Sở dĩ nhĩ môn cáo tố ngã giá ta đích mục đích thị thập ma?”
“Ngã môn đích mục đích tòng thủy chí chung đô nhất dạng, hi vọng nhĩ lai cứu ngã môn.”
Lý thanh một hữu thuyết thoại, nhi thị đẳng đãi đối phương đích hạ văn.
An na đình đốn liễu nhất hạ, kế tục khai khẩu thuyết đạo.
“Ngã môn đô thị thật nghiệm thể, nhi giá lí kỳ thật khả dĩ thuyết thị nhất cá quyển dưỡng tràng, bối cách nhĩ kiến lập quan trứ ngã môn giá ta thật nghiệm thể đích quyển dưỡng tràng.”
“Ngã môn thể nội dã cân nhĩ nhất dạng thực nhập liễu tp, đãn tha thị vận hành trạng thái đích. Bối cách nhĩ thông quá thao khống tp lai hạn chế ngã môn đích hành động, vô pháp tẩu xuất giá cá thành trấn.”
“Ngã môn như quả tưởng yếu đào ly giá lí, tựu chí thiếu yếu bả giá cá tp cấp đình chỉ liễu, đãn tưởng yếu đình chỉ tựu nhu yếu tiền vãng na cá tang thi căn nguyên địa, na lí hội hữu bạn pháp.”
Thuyết đáo giá lí, tha đích nhãn thần biến đắc hữu ta ảm đạm.
“Đãn thị giá cá bạn pháp ngã môn tố bất đáo, nhân vi hòa tp đích chỉ lệnh tương trùng liễu.”
“Nguyên bổn ngã môn dĩ vi nhất bối tử đô hội quan tại giá lí đích, đãn thị một hữu tưởng đáo hội ngộ đáo nhĩ, bất thụ tp khống chế, khả dĩ tại thành trấn ngoại hành tẩu.” An na giảng đáo giá lí đích thời hầu, lý thanh minh hiển khán đáo an na đích nhãn trung hựu trọng tân tán phát xuất quang mang.
“Chỉ yếu nhĩ khứ liễu, tựu khả dĩ giải cứu ngã môn, nhượng ngã môn hoạch đắc tự do.”
Tựu tại an na dĩ vi lý thanh hội đáp ứng đích thời hầu, khước phát hiện đối phương diện vô biểu tình, tự hồ bất vi sở động.
“Na lí bất cận năng giải quyết điệu ngã môn thể nội đích vấn đề, thậm chí hữu khả năng căn trừ nhĩ thân thượng đích tp.”
“Nhĩ ứng cai bất tưởng thân thượng đái trứ nhất cá tùy thời hội bị kích hoạt đích đông tây ba.”
Lý thanh đê đầu dụng thủ niết liễu niết hạ ba hãm nhập liễu trầm tư.
Tha tổng hữu nhất chủng bị nhân đương tác thương sử đích cảm giác, giá nhượng tha ngận bất thư phục.
Đãn thị dã xác thật như đối phương sở thuyết đích nhất dạng, như quả thể nội chân đích tồn tại tp giá cá đông tây đích thoại, khẳng định thị yếu thủ xuất lai đích.
Bất nhiên đích thoại, tha dã tịnh bất thị phóng tâm.
An na kiến lý thanh một hữu thuyết thoại, dã bất tâm cấp, trạm khởi thân lai đối trứ lý thanh thuyết đạo.
“Nhĩ khả dĩ tự kỷ khảo lự khảo lự, ngã minh thiên tảo thượng tái lai trảo nhĩ.”
“Bất quá kim thiên cân nhĩ thuyết đích sự tình, biệt cân biệt nhân giảng.”
Lý thanh khai khẩu thuyết đạo: “Vi thập ma? Bất thị nhĩ môn đô hi vọng ngã khứ na cá địa phương đích mạ?”
“Nhân vi ngã môn trừ liễu thật nghiệm thể chi ngoại, hoàn hữu kỉ danh quản lý viên, tha môn bất hi vọng ngã môn ly khai giá lí.”
An na hoãn hoãn hoãn hoãn thuyết đạo.
“Nhi hoàng kim tang thi kim thiên tuy nhiên đệ nhất thứ xuất hiện, đãn ngã môn tri đạo hoàng kim tang thi chi hậu hoàn hội xuất hiện canh đa.”
“Nhân vi giá lí tựu thị thật nghiệm tràng, vi liễu nhượng ngã môn trung xuất hiện siêu cấp sĩ binh đích thật nghiệm tràng.”
“Tha môn nhất biên phái nhân giam thị ngã môn, nhất biên nhượng tang thi lai tập kích ngã môn.”
“Vi đích tựu thị nhượng ngã môn bất đình địa cân tang thi chiến đấu, trực đáo ngã môn xuất hiện hoàn toàn thể.”
Lý thanh vấn đạo: “Hoàn toàn thể thị thập ma.”
“Ngã bất tri đạo.” An na diêu liễu diêu đầu.
“Như quả đàm luận đích sự tình tiết lộ xuất khứ, truyện đáo liễu quản lý viên nhĩ đóa lí diện, bất luận thị ngã hoàn thị nhĩ, đô hội bị thành vi châm đối đích đối tượng.”
“Như nhĩ sở thuyết hữu quản lý viên đích thoại, tha thể nội hội bất hội tồn tại tp, giá dạng bất dã thị tri đạo liễu ngã đích thân phân mạ?”
“Tha môn... Ứng cai bất tri đạo, như quả tri đạo đích thoại, nhĩ hiện tại tựu ứng cai bị trảo khởi lai liễu.”
“Na nhĩ tri đạo quản lý viên hữu thùy mạ?”
“Tha môn tàng tại ngã môn chi trung, ngã dã bất tri đạo thùy thị quản lý viên, đãn thị ngã ngận xác định giá lí hữu.”
An na một hữu thuyết nhậm hà nguyên nhân, chỉ thị dụng xác tín đích nhãn thần khán trứ lý thanh.
Lý thanh dã bất vấn duyên do, kim thiên đích sự tình xác thật nhượng tha cảm đáo hữu ta chấn kinh.
“Ngã tái khảo lự nhất hạ ba, minh thiên tái cấp nhĩ đáp phục.”
An na kiến trạng dã một hữu tái thuyết thập ma, đả khai phòng môn tòng lí diện tẩu liễu xuất khứ.
Nhất cá nhân đích phòng gian nội, lý thanh tọa tại sa phát thượng bế thượng song nhãn, tư khảo trứ an na thuyết đích thoại.
Đối phương thuyết đích hữu ta thoại ngữ tại la tập thượng hữu ngận đại đích trùng đột, đãn thị chí thiếu tha hiện tại thể nội xác thật hữu kim chúc vật thể.
Tha hiện tại dã chí thiếu sơ bộ đích tương tín tha, thặng hạ tựu thị khảo lự yếu bất yếu khứ na cá sở vị đích ‘ căn nguyên địa ’ liễu.