Nhất cửu lục nhất niên, hạ
Long quốc, đế đô, nam la cổ hạng đại nhai thượng.
Hà vĩnh trụ nhất kiểm mộng bức đích khán trứ nhân lai nhân vãng, sung mãn niên đại khí tức đích nhai đạo.
Hồi tưởng cương tài tự kỷ chi tiền dĩ kinh liên tục gia ban 10 thiên liễu, chung vu bả hạng mục hoàn thành liễu, cảm giác thân thể dĩ kinh bì bại đáo liễu cực hạn, chỉ tưởng đáo gia hảo hảo thụy nhất giác
Tựu tại tự kỷ đỉnh trứ dạ không, nhất kiểm bì bại đích vãng xuất tô ốc lí tẩu đích thời hầu, đột nhiên nhãn tiền nhất lượng tiếp trứ tựu đáo liễu giá lí
Nan đạo thị tự kỷ liên tục gia ban đích thời gian thái trường, nhượng tự kỷ sản sinh liễu huyễn giác.
Ngoan ngoan tâm sử kính vãng thủ tí thượng nhất kết
Di, bất đông
Tái kết nhất hạ
“A! Hà vĩnh trụ nhĩ kết ngã tố thập ma!”
Giá nhất thanh khiếu hảm tựu tượng thị liên tỏa phản ứng tự đích, nhượng hà vĩnh trụ não đại dã cân trứ đông khởi lai liễu, não đại lí tựu tượng thị huyễn đăng phiến tự đích, nhất mạc mạc triển hiện nhất cá nhân đích nhất sinh, na ta ký ức tượng hung dũng đích hải thủy nhất dạng vãng tự kỷ đích não đại lí toản.
Chỉnh lý hoàn liễu não đại lí đích ký ức, hà vĩnh trụ tài phát hiện tự kỷ xuyên việt đáo liễu tình mãn tứ hợp viện đích bình hành thế giới.
Giá lí tự kỷ thị hà vũ trụ đích đệ đệ, giá cá thời hầu tài cương cương sơ trung tất nghiệp, thành tích bất hảo một hữu khảo thượng trung chuyên, chính tại đáo xử trảo công tác.
Chi sở dĩ thuyết thị bình hành thế giới, thị nhân vi nhân vật, sự kiện cơ bổn năng đối thượng, khả thị não đại lí đích lịch sử tri thức hoàn toàn bất nhất dạng.
Giá lí đích hoàn cảnh hòa nguyên trứ chỉnh thể thượng soa bất đa, đãn thị tại tế tiết thượng hoàn thị bất thái nhất dạng đích, yếu thị tượng hiện đại tựu hảo liễu, khả tích giá lí cùng đích yếu mệnh, kỉ hồ nhân nhân đô cật bất bão phạn.
Hà vĩnh trụ khán trứ tự kỷ sấu nhược đích song thủ, dục khóc vô lệ, tưởng trứ tự kỷ hiện đại đích xã súc sinh hoạt, thiên thiên gia ban, hoàn một hữu gia ban phí, dĩ vi tự kỷ dĩ kinh cú thảm liễu.
Não đại lí đích hiện thật cáo tố tự kỷ, một hữu canh thảm chỉ hữu tối thảm, dĩ vi tự kỷ dĩ kinh tại thâm uyên, thật tế thượng hoàn hữu hướng hạ đích không gian.
Hoàn một lai đắc cập cảm khái tự kỷ đích thanh khổ sinh hoạt, chỉ kiến nhất cá trường kiểm đích tiểu nam hài nhất kiểm nộ khí đích khán trứ tự kỷ
Nguyên lai tự kỷ cương tài tựu thị kết liễu tha nha! Cương tưởng đạo khiểm tựu thính tha thuyết:
“Hà vĩnh trụ nhĩ chẩm ma hoàn tại giá lí nha? Bất hảo liễu, nhĩ đích ba ba yếu cân trứ nhất cá quả phụ bào liễu, nhĩ khoái quá khứ khán khán, vãn liễu tựu đô lai bất cập liễu!”
Thuyết hoàn bất đẳng hà vĩnh trụ hồi đáp, lạp trứ tha đích thủ tựu bào.
Tái bào đích quá trình trung, hà vĩnh trụ dĩ kinh tòng não hải lí phiên xuất nam hài đích tín tức, tha tựu thị niên khinh thời hầu đích hứa đại mậu, bình thời hòa tự kỷ đích quan hệ ngận hảo.
Giá thứ thị tha xuất khứ ngoạn vô ý trung tri đạo liễu tự kỷ đích phụ thân yếu hòa nhất cá quả phụ đào vãng bảo thành đích tiêu tức, đam tâm tự kỷ đích gia lí xuất vấn đề, tri đạo tự kỷ tại nhai thượng ngoạn, cản khẩn lai trảo tự kỷ.
Nguyên bổn thị hảo tâm, khả tích tha tịnh bất tri đạo giá cá thời hầu tự kỷ đích phụ thân tại na lí, cấp cấp mang mang đích đái trứ tự kỷ khứ trảo nhất đại gia, một tưởng đáo nhất đại gia bất tại gia.
Tha môn đáo xử dã trảo bất đáo nhân, đẳng đáo nhất đại gia hồi lai đích thời hầu, tài tri đạo hà đại thanh dĩ kinh hòa bạch quả tọa xa khứ ngoại địa liễu, thác quá liễu hòa phụ thân cáo biệt đích thời cơ.
Tự kỷ gia đích tiền đô tại phụ thân na lí, giá nhất hạ tử tự kỷ gia tựu thặng kỉ cá tiểu hài tử, thủ lí dã một hữu thập ma tiền, trứ thật quá liễu hảo kỉ niên cô lập vô viện đích khổ nhật tử.
Tâm niệm nhất động, cản khẩn trảo tá khẩu đả phát điệu liễu hứa đại mậu, cản khẩn mã bất đình đề đích vãng xa trạm cản.
Bất nhất hội nhi, tựu khán đáo lão ba hà đại thanh hòa nhất cá trung niên nữ nhân tại xa trạm phụ cận đích thân ảnh.
Khán đáo tự kỷ, hà đại thanh nhãn lí thiểm quá nhất ti hoảng loạn, bất quá mã thượng tựu đạm định hạ lai, liên mang đạo: “Vĩnh trụ nha, nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Thuyết hoàn tiện dụng nhãn thần kỳ ý thân biên đích nữ nhân, giá cá nữ nhân ứng cai tựu thị bạch quả phụ, chỉ kiến nữ nhân bạch liễu nhất nhãn hà đại thanh, tiện đạo nhĩ môn kí nhiên hữu sự ngã tựu tiên khứ bàng biên mãi điểm đông tây, thuyết hoàn đầu dã bất hồi đích ly khai liễu.
Hà vĩnh trụ khán trứ lão ba giá cá dạng tử, kết hợp ký ức lí đích tình tiết, sai trắc tiện nghi lão ba giá thị yếu phao khí hài tử, hòa quả phụ bào liễu, bất quá hà vĩnh trụ bất minh bạch đích thị.
Hà đại thanh tự kỷ đích hài tử bất dưỡng, thiên thiên dưỡng biệt nhân đích hài tử, khán trứ cương tài đích nữ nhân, dã một hữu đa mỹ, nan đạo bạch quả phụ hội hạ cổ, hoàn thị giá kỳ trung hữu thập ma ngã bất tri đạo đích sự.
“Nhĩ chân đích yếu phao khí ngã môn mạ?” Hà vĩnh trụ khai môn kiến sơn đích vấn đạo.
Hà đại thanh một tưởng đáo tự kỷ đích hài tử trực tiếp giá dạng vấn, đốn thời khái khái bán bán đích đáo:
“Nhĩ, nhĩ, nhĩ giá hài tử thuyết thập ma ni, ngã chỉ thị, chỉ thị, na cá, na cá nữ nhân đích phu gia, ngã môn nhạ bất khởi, ngã một tưởng quá phao khí nhĩ môn.”
\ "Nan đạo nhĩ bất thị yếu hòa bạch quả phụ khứ bảo thành?\" hà vĩnh trụ giảo nha chất vấn đạo.
Tưởng khởi ký ức lí đích đích tình tiết hà vĩnh trụ tựu đối giá cá tiện nghi lão ba một hữu thập ma hảo kiểm sắc.
Yếu thị tha tại đích thoại chí thiếu hà vũ trụ một hữu na ma dung dịch bị nhân hấp huyết, tảo tảo đích thú tức phụ, bất hội lạc đáo soa điểm tuyệt hộ đích cảnh địa.
Khán trứ tiện nghi lão ba nhất kiểm thông hồng, cấp trứ giải thích đích dạng tử, giác đắc sự tình hoàn hữu vãn hồi đích dư địa, tối khởi mã, tha hoàn thị hữu nhất điểm trách nhậm tâm đích.
“Ngã, ngã chỉ thị bất tiểu tâm bị nhân trảo đáo thác xử liễu, yếu thị bị nhân cử báo loạn cảo nam nữ quan hệ, nhĩ môn đích danh thanh dã bất hảo, ngã khứ liễu ngoại địa kỉ niên tái hồi lai, tựu một nhân tại ý giá kiện sự liễu.”
Khán trứ hài tử kiểm sắc biến hảo, hà đại thanh tái thứ giải thích đạo: “Ngã giá bất thị đảo môi mạ? Thùy tri đạo na cá quả phụ đích phu gia chính hảo quản trứ giá chủng phong khí đích sự.
Bất quá phóng tâm, giá chủng sự bất khiên liên đích, chỉ yếu ngã bất tại đế đô, nhĩ môn nhất điểm nhi sự đô một hữu, ngã tảo tựu tưởng hảo liễu.
Yếu thị một hữu ngộ đáo nhĩ, ngã hội hòa nhất đại gia giao đại hảo giá ta sự, mỗi cá nguyệt dã hội cấp nhĩ môn ký 15 nguyên, hữu giá cá tiền chí thiếu nhĩ môn bất hội ngạ đỗ tử.
Ngã đích công tác dã hòa đồng sự thuyết hảo liễu, nhĩ ca ca trực tiếp khứ yết cương hán tiếp thế ngã đích công tác tựu hành liễu, hữu thập ma đột phát tình huống, nhất đại gia na lí dã khả dĩ chiếu cố nhĩ môn, giá dạng tử tối khởi mã nhĩ môn đích sinh hoạt bất dụng đam tâm.”
Bất dụng đam tâm cá quỷ, yếu thị chân tượng nhĩ tưởng đích na dạng, nhĩ hòa hài tử môn đích quan hệ tựu bất hội na dạng soa liễu!
Hà vĩnh trụ nội tâm vô ngữ, kỳ quái đạo: “Nhĩ hòa bạch quả phụ tuy nhiên danh thanh bất hảo, khả dã toán bất thượng loạn cảo nam nữ quan hệ ba, lão mụ đô tử liễu ngận đa niên liễu, nhĩ tại trảo nhất cá dã bất toán thập ma nha? \"
\ "Kỳ thật, na cá ngã hòa tha tại tha lão công hoàn tại đích thời hầu tựu tả quá tình thư, bị tha lão công đích gia nhân phát hiện liễu.
Bổn lai thuyết hảo cấp 100 khối tiền giá sự tựu quá khứ liễu, thùy tri đạo tha đích lão công hội đột phát tật bệnh khứ thế.
Ngã hựu bị tha môn gia trảo đáo thác xử liễu, na gia nhân sư tử đại khai khẩu, thuyết thị ngã khí tử đích bạch quả phụ tha lão công, yếu ngã bồi 3000 nguyên, bất cấp tựu báo công an.
Ngã na lí hữu na ma đa tiền nha! Đương thời tựu tưởng trứ năng tha tựu tha, biểu diện đáp ứng, trảo tá khẩu tha liễu bán niên đích thời gian.
Một tưởng đáo.
Tha môn trực tiếp trảo đáo hán tử lí liễu, ngã thật tại tha bất hạ khứ liễu, tài tưởng trứ sấn tha môn một phản ứng quá lai khứ ngoại địa ngốc nhất đoạn thời gian.
Tha môn dã một hữu thập ma cụ thể đích chứng cư, chỉ yếu quá liễu giá đoạn thời gian, tha môn dã một triệt, ngã đích công tác ngã dĩ kinh an bài hảo liễu.
Trực tiếp cấp vũ trụ, chỉ yếu ngã bất tại, nhĩ môn đô thị tiểu hài, giá sự tha môn dã trảo bất đáo nhĩ môn thân thượng. \ "
Thính trứ tiện nghi lão ba đích giải thích, hà vĩnh trụ vô ngữ vọng thương thiên, ngã tựu thuyết nhĩ nhất cá đế đô đại hán đích thực đường chủ nhậm, phóng trứ hảo hảo đích công tác bất yếu, trực tiếp khứ ngoại địa, nguyên lai thị giá dạng nha.
Ai! Giá cá niên đại phong khí vấn đề trảo đắc nghiêm.
Chỉ yếu quá liễu giá cá phong khẩu, dã tựu một thập ma sự tình liễu, yếu thị tại hiện đại giá chủng sự tình phạm bất trứ bào khứ ngoại địa.
Na gia nhân tựu thị khán trứ tiện nghi lão ba khán trung danh thanh hòa công tác, tưởng yếu ngoa điểm tiền, tha yếu thị trực tiếp lược thiêu tử, tha môn dã một triệt.
“Bảo thành thị ngã đích hảo bằng hữu đích địa bàn, tựu toán bị na gia nhân trực tiếp trảo đáo, dã bất chí vu trực tiếp khai trừ.
Ngã đích công tác dã bất dụng đam tâm, tha môn cấp đích công tư dã bất thác, giá dạng toán khởi lai, ngã môn hoàn đa nhất cá công tác ni, yếu bất nhiên vũ trụ dã một na ma dung dịch đáo hán tử lí, lí ngoại lí dã cha môn gia dã một tổn thất thái đa.”
Tiện nghi lão ba bất an đích khán trứ đối diện bất viễn xử đích bạch quả phụ thuyết đạo:
“Ngã đích xa phiếu đô mãi hảo liễu, nhất hội nhi khứ ngoại địa đích xa tựu yếu xuất phát liễu, nhĩ môn dã đại liễu, hữu một hữu ngã đô bất hội hữu thái đại đích ảnh hưởng.”
Thính trứ tiện nghi lão ba bất kháo phổ đích thuyết pháp, hà vĩnh trụ nộ khí thượng dũng hống đạo:
“Yếu thị ngã một hữu lai, nhĩ thị bất thị liên cấp ngã môn giải thích nhất hạ đô bất nguyện ý! Hoàn hữu nhất đại gia tất cánh bất thị ngã môn đích gia nhân, nhĩ chẩm ma giá dạng bất kháo phổ!”
Hà vĩnh trụ tâm tưởng, giá ta tiền yếu thị đáo liễu nhất đại gia đích thủ thượng, hoàn năng hữu ngã môn thập ma sự mạ?
Giá niên đầu gia gia đô cùng, mỗi cá nguyệt 15 nguyên đích dụ hoặc thật tại thái đại liễu, giá dạng khảo nghiệm nhân tính chân đích hảo ma.
Hồi ức khởi ký ức trung đích tình tiết, khủng phạ nhất đại gia tựu một hữu bả cụ thể tình huống cáo tố hà vũ trụ, bất nhiên phụ tử quan hệ bất hội na dạng soa.