Hà vĩnh trụ nhất phiên liên châu pháo tự đích hồi đỗi, bả hà đại thanh khí đích bất khinh.
Bạch quả phụ khán hà đại thanh chiến đấu lực thật tại bất hành, ám mạ nhất thanh phế vật, cản khẩn quá lai bang khang:
“Nhĩ giá cá hài tử, chẩm ma năng giá dạng hòa nhĩ đích phụ thân thuyết thoại ni, thật tại thị thái bất hiếu liễu. Đại thanh ca biệt sinh khí liễu.” Thuyết hoàn hoàn nhất kiểm quan thiết đích cấp hà đại thanh thuận khí.
Khả thị tại hà đại thanh khán bất kiến đích giác độ na hiềm khí đích nhãn thần bất yếu thái minh hiển.
Hà vĩnh trụ tâm tưởng mạ nhân tựu yếu nhất thị đồng nhân, chẩm ma năng bả nhĩ vong ký ni.
“Nhĩ thuyết thoại giá ma hảo thính, thượng hoàn xí sở nhất định sát quá chủy liễu. Biệt dĩ vi nhĩ trường đắc sửu, ngã tựu bất cảm mạ nhĩ, chân tiện mộ nhĩ đích bì phu, bảo dưỡng đắc chân hậu.”
Giá thoại nhất xuất, bạch quả phụ đích kiểm đô lục liễu, tha đối vu tự kỷ đích tương mạo thập phân tự tín, đầu nhất hồi hữu nhân đương diện thuyết tha sửu, thuấn gian tựu phá phòng liễu. Diện mục tranh nanh, bất cố hà đại thanh hoàn tại, tựu nộ hống đạo:
“Tiểu thỏ tể tử, nhĩ tại hồ thuyết bát đạo thập ma, nhĩ tài sửu! Tảo tri đạo cương tài tựu ứng cai trực tiếp nhượng nhân bả nhĩ môn đương lưu manh trảo khởi lai.”
Khán tha phá phòng hà vĩnh trụ bất cấp phản nhi nhạc a a đích thuyết:
“Chẩm ma, bất trang liễu, giá tài thị nhĩ đích chân tính tình, khán trứ hòa hài đa liễu, tạ tạ nhĩ nhượng ngã kiến thức liễu thập ma khiếu tố chân chính đích biểu lí bất nhất, bất quá, ngã bất thị thảo thuyền, nhĩ đích tiễn bất yếu vãng ngã giá lí phóng.”
“Nhĩ…… Nhĩ……”
Bạch quả phụ chiến đẩu đích thủ chỉ hướng hà vĩnh trụ, tha một tưởng đáo hà vĩnh trụ tự kỷ phụ thân đích diện tử dã ti hào bất cấp. Liên tha nhất khối thuyết.
Tha trực tiếp do như bát phụ mạ nhai nhất dạng thập ma nan thính đích tạng thoại đô vãng ngoại mạo.
Hà đại thanh chinh chinh đích khán trứ diện tiền phá khẩu đại mạ đích bạch quả phụ, tam quan thụ đáo liễu trùng kích, ấn tượng trung tha đối nhân liên nhất cú trọng thoại đô một hữu.
Bán thưởng tài lạp trụ bạch quả phụ, nghi hoặc đích vấn đạo:
“Nhĩ cương tài thuyết thập ma, yếu nhượng nhân bả hài tử đương lưu manh trảo khởi lai?”
Bạch quả phụ giá thị tài đốn giác thất thái, hàm hồ đạo:
“Thập ma? Nhĩ thính thác liễu ba, giá bất thị trọng điểm, nhĩ khoái quản quản nhĩ đích giá kỉ cá hài tử nha, ngã đô yếu bị tha môn khi phụ tử liễu.”
Tác thế nhất phó ngã kiến do liên đích bạch liên hoa dạng tử, khả tích tha cương tài đại mạ đích dạng tử thái quá thâm nhập nhân tâm, bình thời hà đại thanh giá hội nhi dĩ kinh khai thủy an úy tha liễu, hiện tại tha chỉ tưởng tri đạo giá thị chẩm ma hồi sự.
Hà vũ thủy khán dạng tử trực tiếp thuyết đạo:
“Ba ba, ngã môn hảo tâm lai khán nhĩ, khả thị giá cá bạch quả phụ trực tiếp tựu yếu bả ngã môn cản tẩu, ngã môn bất đồng ý, tha tựu tưởng ô miệt ca ca sái lưu manh.”
“Thập ma?” Hà đại thanh bất khả trí tín đích khán trứ bạch quả phụ.
Bạch quả phụ đương nhiên bất hội thừa nhận đích, bổn tưởng sấn trứ hà đại thanh thượng ban, trực tiếp bả tha đích hài tử cản tẩu. Bằng tự kỷ đích thủ đoạn, tựu toán hậu lai tha tri đạo liễu, tự kỷ tát tát kiều, sự tình tựu quá khứ liễu.
Đô quái na cá đa sự đích lân cư. Cư nhiên trực tiếp bả hà đại thanh khiếu liễu hồi lai. Hiện tại tha chỉ hảo giải thích đạo:
“Bất thị giá dạng đích, đại thanh nhĩ thị liễu giải ngã đích, sử tha môn trực tiếp tựu yếu vãng ngã giá lí phác, ngã tài nhất thời khẩu bất trạch ngôn, bất thị chân đích yếu bả tha môn đương lưu manh đích.”
Hà vũ thủy phiết phiết chủy, bất tiết đích thuyết đạo:
“Na hoàn bất thị nhĩ nhất trực lan tại đại môn khẩu, tựu thị bất nhượng ngã môn tiến khứ mạ? Giá hội nhi đáo thành liễu ca ca đích bất thị liễu.”
Hà đại thanh khán hướng bạch quả phụ, phát hiện tha nhãn trung đích tâm hư, giá hồi thị khán minh bạch liễu, đãn tâm lí hoàn thị tưởng duy hộ bạch quả phụ, hòa hi nê đạo:
“Ngộ hội, giá tựu thị cá ngộ hội, nhĩ môn đương tiểu bối đích tựu bất yếu giá dạng cân cân kế giác liễu ma.”
Hà vĩnh trụ khán hà đại thanh giá cá thời hầu hoàn thị trạm tại bạch quả phụ na biên, âm dương quái khí đạo:
“Nhĩ giá 24k đích hoàng kim cẩu nhãn chung vu khán minh bạch liễu a! Hiện tại tài phát hiện! Ai, nhĩ giá trí thương não tử lí thị đậu hủ tra ba?”
“Nhĩ chẩm ma hòa trường bối thuyết thoại ni.” Bạch quả phụ ti hào một hữu tố thác sự ứng hữu đích thái độ, phản nhi thí đồ dụng trường bối thân phân áp nhân.
Hà vĩnh trụ đương tức hồi đỗi đáo: “Nhĩ bất giác đắc nhĩ dĩ kinh đáo liễu thiên hạ vô địch bất yếu kiểm đích trạng thái liễu ma?”
“Nhĩ……”
“Nhĩ thập ma nhĩ, nhĩ cư nhiên hảo ý tư thuyết ngã môn sái lưu manh.” Hà vĩnh trụ thượng hạ đả lượng trứ bạch quả phụ hựu đạo:
“Đương thùy đô hòa hà đại thanh nhất dạng một kiến quá kỉ cá nữ nhân mạ. Tựu nhĩ giá cá dạng tử quang trứ thân tử truy ngã lưỡng công lí, ngã hồi nhất thứ đầu đô toán ngã thị lưu manh!”
“Nhĩ chẩm ma hòa nhĩ bạch a di thuyết thoại ni, tha chỉ thị nhất thời tưởng soa liễu, bất thị chân đích tưởng bả nhĩ môn cản xuất khứ đích.” Hà đại thanh hoàn thị bất tưởng tràng diện nháo đích thái nan khán. Liên mang an phủ hà vĩnh trụ.
Hựu thị giá cá dạng tử, hà vĩnh trụ đối vu hà đại thanh đích thái độ cực kỳ bất hỉ.
“Tưởng soa liễu, a a, nhĩ bất yếu thuyết thoại hảo mạ? Nhĩ nhất thuyết thoại tựu bả nhĩ đích trí thương bạo lộ liễu.”
Hà vĩnh trụ hiện tại dĩ kinh giác đắc đa dư lai trảo hà đại thanh liễu. Bất lai hoặc hứa hoàn năng lưu điểm ca ca muội muội đối vu phụ thân đích hảo ấn tượng.
Khán hà đại thanh giá cá thái độ tha giác đắc tẫn khoái giải quyết bỉ giác hảo. Tiện đối tha thuyết đạo:
“Ngã đối nhĩ giá chủng luyến ái não dĩ kinh một hữu hưng thú liễu, kỳ vọng việt đại thất vọng việt đại, bổn lai dĩ vi nhĩ chỉ thị đan thuần đích sỏa, một tưởng đáo hoàn thị cá tranh nhãn hạt. Thiên tâm thiên đáo một biên liễu.”
“Ngã hiện tại khai môn kiến sơn đích vấn nhĩ, bạch quả phụ đích thái độ nhĩ dã khán kiến liễu, tha tựu thị bất hỉ hoan nhĩ đích hài tử, bất tưởng ngã môn hòa nhĩ tiếp xúc, ngã môn cương lai tựu yếu bả ngã môn cản xuất khứ. Nhĩ đối thử chẩm ma thuyết.”
Hà vĩnh trụ tưởng khoái đao trảm loạn ma, bất tưởng đam ngộ công phu, thuyết hoàn khán hướng hà vũ trụ hòa hà vũ thủy.
Chỉ kiến tha môn nhất kiểm nan quá đích dạng tử, tại tha môn đích tâm mục trung, phụ thân tự tòng mẫu thân khứ thế hậu nhất trực hàm tân như khổ đích bả tha môn dưỡng đại, tuy nhiên bình thời đối tha môn đích thái độ dã toán bất thượng hảo.
Đãn kim thiên trực tiếp diện đối hà đại thanh đối bạch quả phụ xích lỏa lỏa đích thiên tâm, hoàn thị tâm lí ngận nan quá đích.
Hà đại thanh kiến hà vĩnh trụ giá ma trực tiếp đích yếu tha biểu thái, tâm lí bất nguyện, nữu đầu khán hướng bạch quả phụ, hi vọng tha năng thuyết điểm thập ma, hoặc giả trực tiếp tiếp thụ tự kỷ đích hài tử.
Khả thị bạch quả phụ tại giá cá thời hầu, chỉ thị thần sắc bất tự nhiên đích nữu quá đầu, bất khứ khán hà đại thanh kỳ đãi đích nhãn thần.
Hà vũ trụ khán trứ phụ thân đích giá cá dạng tử nan quá đích thuyết:
“Dĩ tiền chỉ thính thuyết quá hữu liễu hậu nương tựu hữu liễu hậu đa, giá cú thoại dĩ tiền ngã thị bất tín đích, đãn thị kim thiên ngã thị triệt triệt để để đích cảm thụ đáo liễu, tòng kim thiên khởi nâm tựu thị ngã đích hậu đa.”
“Ngã giá cá thân đa chẩm ma biến thành hậu đa liễu.” Hà đại thanh bất phục khí đạo.
“Chẩm ma bất thị nha, nâm thuyết thuyết tòng nâm dĩ lai, nâm càn quá thập ma thân đa tố đích sự tình mạ?”
Hà vũ trụ nộ khí trùng trùng đích thuyết đạo, chỉ trứ hà đại thanh đích tị tử, bả kim thiên đích bất mãn thông thông phát tiết xuất lai.
“Nhĩ đích tâm tảo tựu bị bạch quả phụ câu tẩu liễu, một hữu ngã môn giá ta hài tử nhất đinh điểm đích phân lượng. Hành, nhĩ kim thiên chẩm ma đối ngã môn, tổng hữu nhất thiên nhĩ hội hậu hối đích.”
Hà đại thanh khán trứ hà vũ trụ giá cá dạng tử, tâm lí dã bất thị tư vị, tha tưởng thuyết bất thị đích, khả thoại đáo chủy biên, hựu giác đắc tự kỷ giá dạng thật tại một hữu thập ma khả thuyết đích.
Vu thị bả thoại đề trực tiếp đâu cấp bạch quả phụ thôi liễu thôi tha trực tiếp thuyết đạo:
“Hoàn thị nhĩ lai hòa hài tử môn thuyết ba.”