Lưỡng nhân cật bão phạn hậu, hưu tức hảo, nhất khán thời gian, tài ngũ điểm đa, thời gian hoàn tảo ni! Đãn tại giá cá thời đại vãn thượng thị một thập ma ngu nhạc đích, vu thị lưỡng nhân hoàn thị quyết định tảo điểm hồi khứ ba!
Kim thiên nhất chỉnh thiên lưỡng nhân đô phi thường mãn túc, tô kiều đối hạ triệt đích biểu hiện ngận thị mãn ý, hạ triệt dã thu đáo liễu nhất phân ý tưởng bất đáo đích kinh hỉ lễ vật, nội tâm đích cảm động chi tình canh thị dật vu ngôn biểu.
Hồi khứ đích lộ thượng, tô kiều minh hiển cảm giác đáo hạ triệt kỵ xa đích tốc độ bỉ lai thời khoái liễu bất thiếu, đãn tha tịnh một hữu tưởng thái đa, chỉ thị đan thuần địa nhận vi hạ triệt khả năng thị nhân vi cật bão liễu phạn sở dĩ lực khí bỉ giác đại. Nhiên nhi, đương tha môn hồi đáo gia chúc viện hậu, tô kiều đả khai gia môn thời, khước đột nhiên sát giác đáo gia lí tự hồ hữu ta bất thái đối kính.
Thủ tiên, tiến nhập khách thính hậu, tha kinh nhạ địa phát hiện nguyên bổn không vô nhất vật đích trác tử thượng bất tri hà thời đa liễu nhất bàn tiên hoa. Na hoa đóa tiên diễm dục tích, tán phát trứ đạm đạm đích hương khí, cấp chỉnh cá phòng gian tăng thiêm liễu kỉ phân sinh cơ dữ lãng mạn.
Tiếp trứ, tha đích mục quang hựu bị tự kỷ phòng môn khẩu đích nhất cá đại đại đích hồng sắc ‘ song hỉ ’ tự hấp dẫn trụ liễu —— na song hỉ tự tiên hồng đoạt mục, uyển như tân hôn chi thời sở thiếp đích nhất bàn hỉ khánh.
Tô kiều hồi quá đầu, mãn kiểm nghi hoặc địa khán hướng hạ triệt, vấn đạo: “Hạ đại ca, hữu kỳ tha nhân lai quá ngã môn gia mạ?” Giá ta đông tây tại tha môn xuất môn tiền khẳng định thị bất tồn tại đích. Tha thật tại tưởng bất thông, giá ta đông tây cứu cánh thị tòng na lí mạo xuất lai đích.
Giá thời, như quả tô kiều năng cú kháo cận nhất ta, hoặc hứa tựu hội kinh nhạ địa phát hiện hạ triệt na trương nguyên bổn tựu anh tuấn vô bỉ đích diện bàng, liên đồng tha đích nhĩ đóa tiêm đô vi vi phiếm khởi liễu nhất tằng đạm đạm đích phấn hồng sắc.
Nhiên nhi, tô kiều tịnh một hữu đẳng đãi hạ triệt hồi đáp, nhi thị kính trực tẩu hướng liễu chúc vu tự kỷ đích phòng gian. Đương tha đạp nhập phòng môn đích thuấn gian, tha lập khắc sát giác đáo ốc nội đích bố trí phát sinh liễu minh hiển đích biến hóa, dữ hỉ phòng dũ phát tương tự.
Tường bích thượng thiếp thượng liễu tiên diễm đích hồng sắc hỉ tự, sàng tráo, bị tử hòa chẩm đầu đô hoán nhiên nhất tân, toàn bộ thải dụng liễu tỉnh mục đích hồng sắc điều.
Tô kiều hảo kỳ địa tẩu cận quan sát, chỉ kiến sàng tráo, bị tử hòa chẩm đầu thượng đích đồ án cánh nhiên đô thị tinh mỹ đích uyên ương thứ tú, nhi sàng đầu tắc huyền quải trứ lưỡng cá truyện thống đích trung quốc kết.
Phòng gian trung đích trác tử thượng, bãi phóng trứ lưỡng căn thô tráng tiệm tân đích hồng chá chúc. Khán đáo nhãn tiền đích nhất thiết, tô kiều tâm trung dĩ nhiên minh liễu, tưởng tất giá cá nam nhân thị hữu ý yếu vi tự kỷ trọng tân cử bạn nhất tràng lãng mạn đích động phòng hoa chúc dạ ba!
Tẫn quản tô kiều nội tâm thâm xử đồng dạng khát vọng trứ năng dữ hạ triệt tẫn tảo khai thủy chân chính đích phu thê sinh hoạt, đãn giá đột như kỳ lai đích an bài hoàn thị nhượng tha hữu ta thốt bất cập phòng. Tại cảm đáo nhất ti khẩn trương đích đồng thời, tha bất cấm lưu lộ xuất ta hứa tu sáp chi tình.
Chính đương tô kiều hoàn tại phòng nội tư khảo trứ ứng cai như hà hồi ứng hạ triệt đích thời hầu, khước vị tằng sát giác đáo hạ triệt bất tri hà thời dĩ tiễu nhiên lai đáo môn khẩu, tịnh khinh khinh xao hưởng liễu phòng môn, nhiên hậu tựu na dạng tĩnh tĩnh đích trạm tại môn khẩu khán hướng tô kiều.
Tô kiều hồi quá thần lai, tưởng đáo tiếp hạ lai tức tương yếu phát sinh đích sự tình, bất cấm cảm đáo nhất trận kiều tu, tha đê hạ đầu, song giáp vi vi phiếm khởi nhất mạt đạm đạm đích hồng vựng, do như xuân nhật lí thịnh khai đích đào hoa bàn kiều diễm động nhân. Đương tha tái thứ sĩ đầu thời, phát hiện hạ triệt dĩ kinh tẩu đáo liễu tha thân bàng, khinh thanh vấn đạo: “Ngã môn kim vãn viên phòng, hảo bất hảo?”
Tô kiều ngưng thị trứ hạ triệt thâm thúy nhi minh lượng đích nhãn mâu, na như kiếm bàn anh đĩnh đích mi mao hòa thôi xán như tinh đích nhãn tình, phối thượng tha anh tuấn đích diện dung, nhượng tha bất do tự chủ địa hại tu khởi lai. Tha khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, thanh âm đê như văn dăng: “Ân.”
Tẫn quản hạ triệt biểu diện thượng khán tự trấn định tự nhược, đãn thật tế thượng nội tâm khước thị kí khẩn trương hựu thảm thắc bất an. Thử khắc thính đáo tô kiều khẳng định đích hồi đáp, tha đích tâm tình canh thị vô pháp dụng ngôn ngữ biểu đạt đích kích động.
Tối hậu, tha chỉ thị giản đan địa thuyết liễu nhất cú: “Ngã khứ thiêu thủy cấp nhĩ tẩy táo.” Thoại âm cương lạc, tha tiện tấn tốc chuyển thân ly khai phòng gian, triều trứ trù phòng đích phương hướng khoái bộ tẩu khứ.
Tô kiều nan đắc kiến đáo hạ triệt như thử khẩn trương đắc hữu ta bổn chuyết đích dạng tử, bất cấm nhẫn tuấn bất cấm. Nguyên bổn đích khẩn trương hòa tu sáp cảm dã tại giá nhất khắc giảm khinh liễu hứa đa.
Tha chủy lí khinh tiếu mạ đạo: “Chân thị cá ngốc tử.” Tùy hậu, tha tẩu xuất viện tử đả thủy tẩy thủ, chuẩn bị tẩy tịnh hậu hồi đáo phòng gian tầm trảo canh hoán đích y vật, vi mộc dục tố hảo chuẩn bị.
Nhân vi giá an bài lai đắc thái đột nhiên, tô kiều nhất điểm chuẩn bị đô một hữu, chỉ thị giá đối vu lưỡng nhân nhi ngôn ý nghĩa phi phàm đích nhật tử, khẳng định thị bất khả dĩ phu diễn liễu sự đích.
Tính cảm đích tình thú y phục thị một hữu đích liễu, đãn hồng sắc đích ứng cảnh trường quần tử hoàn thị hữu đích. Tô kiều bất cấm khánh hạnh hải đảo đích thiên khí noãn hòa, khả dĩ nhượng tha tại kim thiên giá đặc biệt đích nhật tử xuyên đắc mỹ mỹ đích. Hồi tưởng kim thiên phát sinh đích nhất thiết, cổ kế hạ triệt thị tảo hữu dự mưu đích liễu, phủ tắc chẩm ma nhất hồi đáo gia tựu biến liễu cá đại dạng ni? Tuy nhiên bất tri đạo tha trảo đích thùy bang mang, đãn khởi mã khả dĩ khán đắc xuất lai, tha đối tự kỷ dã toán đắc thượng dụng tâm.
Na phạ lưỡng nhân dĩ kinh lĩnh chứng nhất niên đa, nhưng nhiên nguyện ý phí tâm lai cấp tha chuẩn bị giá sung mãn nghi thức cảm đích nhất thiên. Một hữu nhân bất hỉ hoan bị trọng thị, bị phủng tại thủ tâm lí đích cảm giác, tô kiều tự nhiên dã nhất dạng.
Cảm động hòa hỉ duyệt đích tình tự tại giá nhất khắc hoàn thắng liễu tu sáp, sở dĩ tô kiều nhất thời dã cố bất thượng tu sáp, bả toàn bộ tinh lực đô phóng tại đáo liễu tuyển y phục đích sự tình thượng. Tối chung tuyển đáo liễu na điều trung quy trung củ, khoản thức đại phương đắc thể đích hồng quần tử.
Tô kiều chuẩn bị hảo y phục bất cửu, hạ triệt hựu quá lai xao môn liễu.
Tha trạm tại môn khẩu, tảng âm hữu kỉ phân đê trầm đích thuyết: “Nhiệt thủy thiêu hảo liễu.”
Tô kiều nguyên bổn bị áp hạ khứ đích tu sáp cảm, tại khán đáo hạ triệt đích thời hầu, hựu trọng tân hồi lai liễu. Song giáp phi hồng đích điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Ân, ngã tri đạo liễu.”
Tô kiều kinh quá hạ triệt thân biên thời, chỉ kiến hạ triệt đột nhiên đáng trụ liễu tha đích lộ, tha bất giải đích sĩ đầu khán hướng hạ triệt, chỉ kiến tha biệt liễu bán thiên, tựu thuyết liễu nhất cú: “Ngã đẳng nhĩ tẩy hoàn liễu tái khứ tẩy.” Nhiên hậu tựu chuyển thân tẩu hồi tha đích phòng gian khứ liễu.
Tô kiều lăng liễu kỉ miểu, phản ứng quá lai: Tha thị tại thôi tha tẩy khoái điểm mạ?
Tô kiều suý liễu suý đầu, tâm tưởng cổ kế thị tự kỷ thị tưởng thái đa liễu ba! Hạ triệt bất thị giá dạng đích nhân!
Bất quá, khán tha thượng tâm đích dạng tử, hảo tượng hoàn đĩnh, trứ cấp đích.