Bị tạ trí cận khiếu khứ bạn công thất chi hậu, ngã cơ bổn thượng thị xử vu nhất đầu vụ thủy đích trạng thái, lư nghị tha môn cương cương đô thuyết ngã than thượng đại sự liễu, khả ngã đáo để thị than thượng thập ma đại sự liễu?
Nan đạo thị tạ trí cận tưởng yếu truy cứu ngã đào khóa giá kiện sự tình?
Bất khả năng!
Đào khóa giá toán na môn tử đại sự?
Nhi thả ngã tối cận đào liễu bất thiếu khóa, tạ trí cận dã một hữu thuyết yếu truy cứu ngã thập ma a!
Khả kí nhiên bất thị đào khóa, tạ trí cận trảo ngã hựu hội thị thập ma sự tình ni?
Ngã thật tại tưởng bất đáo ngã đáo để phạm liễu thập ma sự liễu, yếu thuyết ngã hiện tại duy nhất khả dĩ truy cứu đích sự tình, tựu thị ngã giá cá đức nhân trung học giang bả tử đích thân phân liễu.
Đãn thị ngã hiện tại tuy nhiên thị đức nhân trung học đích giang bả tử, khả ngã bình thời tại học giáo lí dã một hữu nhạ thị sinh phi khi phụ đồng học xúc phạm giáo quy, học giáo tổng bất năng na nhất cá danh đầu lai trảo ngã ma phiền.
Ngã tưởng liễu bán thiên thật tại tưởng bất thông, chỉ năng tương mục quang khán hướng thử thời tọa tại bạn công trác tiền, kiểm sắc thiết thanh đích tạ trí cận vấn đạo: “Tạ lão sư, nhĩ khiếu ngã lai bạn công thất hữu thị thập ma sự tình mạ?”
“Ba” ---
Tạ trí cận mãnh đích nhất phách trác tử, cổ kế thị tưởng yếu chấn nhiếp ngã nhất hạ, bất quá tha một hữu bả ngã hách đáo, đảo thị bả bạn công thất kỳ tha lão sư cấp hách liễu nhất khiêu, tha mang thị hữu ta dam giới đích trùng bạn công thất lí đích kỳ tha lão sư bão khiểm đích tiếu liễu tiếu, chi hậu tài mãn kiểm âm trầm đích khán trứ ngã.
“Vân trạch hùng a! Vân trạch hùng! Nhĩ tự kỷ tố liễu thập ma sự tình nhĩ nan đạo hoàn bất tri đạo? Nhĩ thuyết nhĩ bổn lai thành tích ngận hảo đích nhất cá quai học sinh, vi thập ma bất học hảo, phi yếu học phôi?”
“Nhĩ tri đạo ngã dĩ tiền đối nhĩ bão liễu đa đại đích kỳ vọng mạ? Nhĩ như quả hảo hảo học tập đích thoại, hoàn toàn khả dĩ thị khảo thượng trọng điểm đại học đích, khả thị nhĩ khán khán nhĩ hiện tại mỗi thiên càn đích đô thị thập ma? Nhĩ đối đắc khởi ngã đối nhĩ đích kỳ vọng mạ? Nhĩ hiện tại giá dạng hồ tác phi vi thị yếu tự kỷ hủy liễu tự kỷ a!”
Tạ trí cận tịnh một hữu bả thoại thuyết thanh sở, ngã thính đích dã thị vân lí vụ lí, hoàn dĩ vi tha thị tại thuyết ngã đào học đích sự tình, vu thị ngã tiện vi vi loan yêu tố xuất cung kính đích thái độ đối tha thuyết đạo:
“Tạ lão sư, đối bất khởi! Giá lưỡng thiên ngã một hữu lai thượng khóa, thị nhân vi hữu ta trọng yếu đích sự tình yếu xử lý, chí vu học tập thượng đích sự tình nhĩ phóng tâm, ngã hướng nhĩ bảo chứng quá ngã thành tích thị khẳng định bất hội hạ hàng đích!”
Ngã giác đắc ngã hiện tại thuyết giá dạng đích thoại, tạ trí cận khí ứng cai hội tiêu nhất ta, đãn thị ngã một hữu tưởng đáo đích thị, tạ trí cận tại thính kiến ngã đích thoại chi hậu, kiểm thượng đích biểu tình canh gia nan khán liễu.
“Trọng yếu đích sự tình? Nhĩ hoàn hảo ý tư thị trọng yếu đích sự tình? Ngã dĩ tiền hòa nhĩ thuyết quá, nhĩ đào khóa đích sự tình ngã khả dĩ bất quản nhĩ, đãn thị nhĩ đào khóa khứ tố nhất ta vi pháp loạn kỷ đích sự tình, ngã tựu tất tu yếu quản quản!”
Vi pháp loạn kỷ?
Ngã hiện tại thị việt lai việt hồ đồ liễu, trứu mi bất giải đích đối tạ trí cận vấn đạo: “Tạ lão sư, nhĩ thuyết thập ma ni! Ngã chẩm ma một hữu thính minh bạch a! Ngã thập ma thời hầu tố quá vi pháp loạn kỷ đích sự tình liễu?”
Tạ trí cận nộ nhiên chỉ trứ ngã, thủ đô tại bất đình đích phát đẩu, hảo tượng thị dĩ kinh bị ngã khí đích bất hành liễu, dụng chiến đẩu đích thanh âm đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ --- nhĩ hoàn tại cấp ngã trang sỏa, nhĩ giản trực tựu thị minh ngoan bất hóa, vô khả cứu dược!”
Thập ma khiếu ngã tại trang sỏa, ngã hiện tại thị chân sỏa liễu hảo bất hảo?
Ngã hoàn toàn một hữu cảo đổng tạ trí cận đáo để thị cá thập ma ý tư, bị tha mạc danh kỳ diệu đích thuyết giáo nhất thông chi hậu, ngã dã tâm trung dã hữu ta bất cao hưng, tiện trực tiếp thuyết đạo: “Tạ lão sư, nhĩ hữu thập ma thoại tựu trực tiếp thuyết xuất lai, ngã hiện tại chân đích bất tri đạo nhĩ thuyết đích đáo để thị thập ma ý tư!”
“Hảo! Nhĩ kí nhiên cấp ngã trang sỏa, na ngã tựu cấp nhĩ khán ta đông tây, nhượng nhĩ hảo hảo đích hồi ức nhất hạ, nhĩ giá lưỡng thiên đô càn liễu thập ma hảo sự!”
Tạ trí cận thuyết trứ tiện khí trùng trùng địa tương bạn công trác đích quỹ tử cấp trừu liễu xuất lai, nhiên hậu tòng quỹ tử lí nã xuất nhất điệp chiếu phiến, “Ba” đích nhất hạ tử tựu trọng trọng đích tạp tại liễu bạn công trác thượng. “Nhĩ tự kỷ khán!”
Ngã mang nhiên đích thân thủ nã khởi trác thượng đích chiếu phiến, nhi đương ngã tại khán kiến giá ta chiếu phiến chi hậu, kiểm sắc tựu nhẫn bất trụ biến đích nan khán liễu khởi lai.
Nhân vi giá ta chiếu phiến cư nhiên thị na thiên vãn thượng ngã khứ bằng hộ khu bang trợ bằng hộ khu đích cư dân đối kháng sách thiên thương đích chiếu phiến, chiếu phiến nhất cộng hữu ngũ trương, nhi giá ngũ trương chiếu phiến chỉ ký lục hạ lai liễu nhất cá tràng cảnh, na tựu thị ngã khứ thống cơ nhục nam thời đích kỉ cá huyết tinh đích họa diện.
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Thị thùy phách đích giá ta chiếu phiến?
Giá ta chiếu phiến hựu vi thập ma hội tại tạ trí cận đích thủ thượng?
Nhất thời gian, ngã não tử lí bị giá ta vấn đề cấp điền mãn liễu, nhân vi ngã hoàn toàn một hữu tưởng đáo cư nhiên hội hữu nhân bả ngã thống cơ nhục nam đích giá cá thuấn gian phách thành chiếu phiến ký lục hạ lai.
Tạ trí cận khán ngã ngốc lăng đích dạng tử, tại nhất bàng chất vấn đạo: “Khán liễu giá ta chiếu phiến, nhĩ hiện tại thị bất thị tưởng khởi lai thập ma liễu?”
Diện đối tạ trí cận đích chất vấn, ngã nhất thời gian cánh nhiên bất tri đạo ứng cai chẩm ma khứ hồi đáp tha, tuy nhiên giá kiện sự tình kỳ thật tịnh bất thị chiếu phiến thượng sở biểu hiện đích giá ma phiến diện, đãn thị giá chiếu phiến thượng phát sinh đích nhất thiết khước đô thị chân thật đích.
Tạ trí cận kiến ngã cư nhiên trầm mặc bất ngữ, tiện lãnh thanh đối ngã dụng âm dương quái khí đích ngữ khí phúng thứ đạo: “Chẩm ma? Cương cương hoàn chấn chấn hữu từ, hiện tại tựu ách khẩu vô ngôn liễu? Tựu tri đạo bất thuyết thoại liễu?”
“Tạ lão sư! Giá cá sự tình kỳ thật bất thị nhĩ tưởng tượng trung đích na dạng!”
Ngã tưởng yếu vi tự kỷ biện giải nhất hạ, đãn thị tạ trí cận khước trực tiếp khí đích tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, chỉ trứ ngã đích tị tử nộ mạ đạo:
“Bất thị ngã tưởng tượng trung đích na dạng, na nhĩ cáo tố ngã thị thập ma dạng? Hiện tại chiếu phiến đô nã xuất lai liễu nhĩ cư nhiên hoàn tại giảo biện, nhĩ đương ngã thị trư mạ? Nan đạo ngã nhãn tình khán kiến đích đông tây hoàn hữu thác mạ? Nhĩ hiện tại chỉ dụng hồi đáp ngã, nhĩ thị bất thị tại ngoại diện hòa hỗn hỗn đả giá dụng đao thống liễu biệt nhân?”
Ngã điểm liễu điểm đầu: “Đối! Ngã đích xác thống liễu biệt nhân, đãn thị ---”
“Nhĩ đô thống nhân liễu, nhĩ hoàn đãn thị thập ma? Nhĩ hiện tại hoàn hữu thập ma hảo giảo biện đích?”
“Nhĩ tri đạo giá ta chiếu phiến thị ngã tòng na lí nã lai đích mạ? Ngã giá chiếu phiến thị giáo trường thân tự giao cấp ngã đích, nhĩ đích giá ta chiếu phiến đô bị biệt nhân trực tiếp phóng tại giáo trường trác tử thượng liễu”
“Nhĩ tri đạo giáo trường bả chiếu phiến giao cấp ngã đích thời hầu, ngã hữu đa đâu kiểm mạ? Tổng chi giá thứ nhĩ đích sự tình giáo trường dĩ kinh thuyết liễu, tất tu yếu trọng xử nhĩ! Nhĩ hiện tại thị tự kỷ hủy điệu liễu tự kỷ a!”
Tại đắc tri giá ta chiếu phiến thị hữu nhân cố ý phóng tại giáo trường bạn công đích thời hầu, ngã tâm trung thị phiên khởi liễu thao thiên đích nộ ý, nhân vi giá cá bả chiếu phiến phóng tại giáo trường trác tử thượng đích nhân, ngận minh hiển thị tại cố ý hãm hại ngã.
Tuy nhiên ngã hiện tại tịnh bất tri đạo thị thập ma nhân phách đích chiếu phiến, dã bất tri đạo thị thập ma nhân tương giá ta chiếu phiến phóng tại giáo trường bạn công thất đích, đãn thị ngã khả dĩ khẳng định tố giá kiện sự tình đích nhân thị yếu bả ngã bức thượng tuyệt lộ, nhân vi giáo trường khán kiến tự kỷ thủ hạ đích học sinh càn xuất giá chủng sự tình lai, khẳng định thị yếu nghiêm trừng đích.
Ngã tự nhận vi ngã vân trạch hùng, tòng lai một hữu tố quá thập ma tang tẫn thiên lương đích phôi sự, ngã tựu bất minh bạch liễu đáo để thị thập ma nhân hội như thử đích âm hiểm ngoan độc, cư nhiên như thử hãm hại vu ngã.
Tạ trí cận kiến ngã nhất trực bất thuyết thoại, diêu liễu diêu đầu thán trứ khí đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ giá cá sự tình ngã thị quản bất trứ liễu, nhĩ hiện tại cân ngã khứ tranh giáo trường bạn công thất, giá kiện sự tình giáo trường thuyết quá yếu thân tự xử lý!”
Khán trứ tạ trí cận na nhất kiểm đích thiết thanh, ngã tri đạo giá thứ đích sự tình khả năng cấp tha dã đái lai liễu ngận đa đích ma phiền, tha tác vi nhất cá phổ thông ban chủ nhậm dã đích xác một hữu quyền lợi quản ngã giá cá, sở dĩ ngã dã một hữu tại thuyết thập ma, dã một hữu biểu hiện đích thái quá vu hoảng trương, điểm liễu điểm đầu tiện hòa tha tẩu xuất liễu giáo sư bạn công thất.
Tại khứ giáo trường bạn công thất đích lộ thượng, ngã tuy nhiên một hữu biểu hiện xuất bán điểm đích hoảng trương, đãn thị ngã nội tâm hoàn thị hữu ta đam tâm đích, nhân vi ngã ngận thanh sở ngộ đáo giá dạng đích sự tình, học giáo hội cấp ngã chẩm dạng đích nhất cá xử phân.
Khởi mã thị cá lưu giáo sát khán, nhi tối hữu khả năng đích ứng cai thị trực tiếp bị khai trừ học tịch.
Lưu giáo sát khán kỳ thật hoàn hảo, đãn như quả thị khai trừ học tịch, na đối vu ngã đích ảnh hưởng khả tựu đại liễu.
Khai trừ học tịch, tựu ý vị trứ ngã bất năng tại tham gia cao khảo liễu, nhân vi học tịch thị cân trứ đương án tẩu đích, cao khảo lục thủ thị yếu điều đương án đích, một hữu học tịch tựu một hữu học giáo năng cú lục thủ nhĩ.
Dã tựu thị thuyết, ngã nỗ lực học tập liễu giá ma đa niên, tối hậu hội lạc đắc nhất tràng không.
Ngã tại tâm trung ám tự khổ tiếu, ngã thị vạn vạn một hữu tưởng đáo, tại ngã thân thượng cư nhiên hoàn hội xuất hiện giá dạng đích sự tình, đãn thị ngã dã tri đạo, ngộ kiến giá dạng đích sự tình ngã chỉ năng tuyển trạch khứ dũng cảm diện đối, một chuẩn ngã giáo trường hội thị cá thông tình đạt lý đích nhân, tại thính liễu ngã giải thích chi hậu, hội bất truy cứu ngã dã thuyết bất nhất định.
Đãn thị ngã tri đạo giá chủng tình huống cơ bổn thượng thị bất khả năng đích.
Bất quản thị khai trừ dã hảo lưu giáo dã bãi, giá đô thị ngã đích mệnh vận.
Nhân giá nhất bối tử hựu bất chỉ thị độc thư giá nhất điều lộ khả dĩ tẩu, như quả ngã chân đích bị khai trừ liễu, na ngã đại bất liễu tựu tại khứ trảo cá kỳ tha đích sự tình tố, lão tử phạ cá điểu a!