Đệ nhị thiên nhất đại tảo.
Nhân vi tạc thiên vãn thượng trương oánh oánh thuyết hữu nhân tống tha mân côi, nhi thả kim thiên tảo thượng hoàn yếu lai tiếp tha thượng ban, sở dĩ vi liễu tri đạo đáo để thị thùy cật liễu hùng tâm báo đảm cảm đả trương oánh oánh đích chủ ý, ngã tiện một hữu khứ thượng khóa, chuyên trình lưu tại gia lí đẳng na cá lai tiếp trương oánh oánh đích gia hỏa đáo lai.
Khởi sàng chi hậu, ngã tựu phát hiện trương oánh oánh tại ngọa thất lí bất đình đích đả phẫn trứ tự kỷ, hựu thị thiêu tuyển y phục, hựu thị họa mi mao đồ khẩu hồng, tựu hảo tượng tự kỷ đãi hội thị yếu kiến thập ma trọng yếu đích nhân, tố thập ma trọng yếu đích sự tình nhất dạng.
Yếu tri đạo trương oánh oánh bình thời thị cơ bổn thượng bất hội hóa trang đích, ngã tưởng tha hiện tại giá dạng tinh tâm đích đả phẫn tự kỷ, ứng cai thị nhân vi đãi hội na cá lai tiếp tha đích nhân.
Tuy nhiên ngã hòa trương oánh oánh định hạ liễu hàn giả chi hậu tựu thành vi tình lữ đích ước định, đồng thời ngã dã giác đắc trương oánh oánh ứng cai bất hội hỉ hoan thượng kỳ tha nam nhân, khả khán kiến trương oánh oánh bất đình đích đả phẫn tự kỷ, hoàn thị nhượng ngã tâm lí hữu ta phát toan, đồng thời hữu ta đam tâm, phạ trương oánh oánh vạn nhất hội di tình biệt luyến dã thuyết bất nhất định.
Tuy nhiên ngã bất tưởng thừa nhận, đãn thị ngã đích xác thị cật thố liễu.
Tòng tiểu đáo đại, trương oánh oánh thân biên hữu quá vô sổ đích truy cầu giả, giá ta nhân vô luận hữu đa ma ưu tú, đa ma đích anh tuấn soái khí, trương oánh oánh đối vu tha môn đô thị trí chi bất lý, tha cơ bổn thượng bất hòa nam sinh tiếp xúc, giá ma đa niên lai tha thậm chí ngận thiếu hòa nam sinh thuyết thoại.
Hảo tượng tha chỉ chúc vu ngã nhất cá nhân, nhi ngã dã dĩ kinh tập quán liễu tha đối kỳ tha nam nhân đích thái độ.
Sở dĩ hiện tại trương oánh oánh thân biên đột nhiên đa xuất liễu lánh ngoại nhất cá nam nhân, giá nhượng ngã hữu ta tiếp thụ bất liễu.
Nam nhân tổng thị ái diện tử đích, tựu toán thị ngã hiện tại ngận cật thố, đãn thị ngã khước nguyện ý tương giá nhất điểm biểu hiện xuất lai, cố tác vô sự đích tọa tại sa phát thượng khán trứ điện thị, nhất song nhãn tình khước bất đình đích tại quan sát trứ ngọa thất lí diện đích trương oánh oánh.
Tối hậu, trương oánh oánh tại nhất phiên tinh mỹ đích đả phẫn chi hậu, thị tòng ngọa thất lí diện tẩu liễu xuất lai, tế tâm đả phẫn liễu nhất phiên đích tha ngận phiêu lượng.
Hoặc giả thuyết tha ngận mỹ!
Trương oánh oánh hiện tại dĩ kinh thập cửu tuế, thân thể cơ bổn thượng dĩ kinh phát dục hoàn thành, cai đột đích đột cai kiều đích kiều, đặc biệt thị tha na nhất song hoàn mỹ đích tế thối, nhượng tha tại sung mãn thanh xuân hoạt lực đích đồng thời, hựu hữu kỉ phân tính cảm yêu mị.
Khán trứ tòng ngọa thất tẩu xuất lai đích trương oánh oánh, ngã hữu ta bị tha hấp dẫn.
Trương oánh oánh khán kiến ngã bị tha hấp dẫn đích mô dạng, mân chủy thâu tiếu, nhiên hậu cố tác bá đạo đích thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma một hữu khứ thượng khóa a? Ngã ký đắc kim thiên hảo tượng bất thị tinh kỳ thiên ba?”
Ngã vi thập ma một hữu khứ thượng khóa, đương nhiên thị nhân vi tha, bất quá ngã khước bất hội bả giá cá thuyết xuất lai, nhi thị giải thích đạo: “Nga! --- kim thiên ngã hữu ta sự tình, bất tưởng thượng khóa!”
Trương oánh oánh thính kiến ngã thuyết bất khứ thượng khóa chi hậu, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti ti đắc sính đích tiếu ý, bất quá giá tiếu ý bị tha kiểm thượng hiềm khí đích biểu tình, hoàn toàn già cái liễu, ngã căn bổn tựu một hữu phát hiện.
Tựu khán kiến tha thử thời thị mãn kiểm hiềm khí đích khán trứ ngã: “Kí nhiên bất thượng khóa, na nhĩ hoàn bất khoái khứ bả tự kỷ thu thập nhất hạ, xuyên đích thể diện nhất điểm, nhĩ khán nhĩ hiện tại lạp lí lạp tháp đích tượng thập ma dạng tử, đãi hội biệt cấp ngã đâu kiểm liễu!”
Đương trương oánh oánh thuyết ngã lạp tháp đích thời hầu, ngã hữu ta nạp muộn.
Nhân vi ngã tại gia lí kỳ thật nhất trực đô thị giá dạng, trương oánh oánh dĩ tiền dã tòng lai một hữu hiềm khí quá ngã.
Tha hiện tại hiềm khí tịnh thả ngã nhượng ngã khoái điểm thu thập tự kỷ, ngã tưởng ngận hữu khả năng thị nhân vi tha phạ đãi hội na cá lai tiếp tha đích nhân khán kiến ngã như thử lạp tháp chi hậu, hội cấp tha đâu kiểm.
Tưởng đáo giá lí, ngã tâm tình tuy nhiên ngận bất sảng, đãn hoàn thị tòng sa phát thượng trạm liễu khởi lai.
Ngã quyết định yếu hảo hảo đích thu thập đả phẫn nhất hạ tự kỷ, nhân vi ngã giác đắc khả dĩ tiếp cận trương oánh oánh đích nam nhân điều kiện khẳng định bất soa, na cá gia hỏa đãi hội yếu thị lai liễu, ngã bất năng bị bỉ hạ khứ.
Tẩy kiểm xoát nha, quát điệu liễu tự kỷ vi sổ bất đa đích tiểu hồ tra tử, chỉnh lý liễu nhất hạ phát hình, nhiên hậu xuyên thượng nhất sáo ngã giác đắc tối vi mãn ý đích hưu nhàn vệ y, tương tự kỷ chỉnh lý liễu nhất phiên chi hậu, ngã tài hựu hồi đáo liễu khách thính.
Đương trương oánh oánh khán kiến ngã thu thập hoàn hồi đáo đại thính chi hậu, kiểm thượng sung mãn liễu nhược hữu nhược vô đích tiếu ý.
Tuy nhiên ngã bất tri đạo tha vi thập ma hội giá dạng, đãn thị ngã hoàn thị vấn đạo: “Ngã hiện tại giá dạng ứng cai bất hội đâu nhĩ kiểm liễu ba?”
“Nhất bàn bàn, chỉ năng toán thị thuyết đắc quá khứ!” Trương oánh oánh vi vi điểm liễu điểm đầu, đối ngã đích hình tượng tố xuất bình giới chi hậu, trạm khởi thân nhất biên hướng môn khẩu tẩu khứ, nhất biên đối ngã thuyết đạo: “Hành liễu, kí nhiên thu thập hảo liễu, na ngã môn tựu khứ ngoại diện cật tảo phạn ba!”
Thính kiến trương oánh oánh thuyết hiện tại yếu khứ cật tảo phạn, nhượng ngã hữu ta bất giải, nghi hoặc đích vấn đạo: “Cật tảo phạn? Nhĩ bất thị thuyết hữu nhân yếu lai tiếp nhĩ mạ? Ngã môn hiện tại khứ cật phạn tha đãi hội lai liễu chẩm ma bạn?”
Ngã hiện tại biểu hiện đích hữu ta bất giải, nhi trương oánh oánh tại thính kiến ngã đích thoại chi hậu, biểu hiện đích thị canh gia bất giải, hảo tượng căn bổn bất tri đạo ngã tại thuyết thập ma nhất dạng đích khán trứ ngã: “Nhĩ tại thuyết thập ma ni? Thùy yếu lai tiếp ngã liễu?”
“Bất thị --- tạc thiên vãn thượng nhĩ bất thị thuyết kim thiên tảo thượng hội hữu nhân lai tiếp nhĩ thượng ban mạ? Tựu thị na cá cấp nhĩ tống mân côi đích nhân!”
Thính kiến ngã đích thoại, trương oánh oánh hảo tượng hoảng nhiên đại ngộ nhất bàn đích phách liễu phách não môn: “Nga, ngã tưởng khởi lai liễu, tạc thiên vãn thượng ngã thị tại hòa nhĩ khai ngoạn tiếu ni! Một hữu nhân yếu tống ngã thượng ban, chí vu mân côi hoa thị ngã hồi gia đích thời hầu ngộ kiến nhất gia hỏa oa điếm khai nghiệp, thuận thủ tại điếm môn khẩu đích hoa lam lí nã đích!”
“-----”
Thính kiến trương oánh oánh đích nhất phiên giải thích, ngã chủy giác bất do trừu liễu trừu, hợp trứ giá nhất thiết đô thị trương oánh oánh tại đậu ngã ngoạn a!
Tuy nhiên bị nhân hí lộng tịnh bất thị nhất kiện thập ma hảo sự tình, đãn thị tại tri đạo chân tương chi hậu ngã hoàn thị ám tự tùng liễu khẩu khí.
Thùy tri đạo giá cá thời hầu, trương oánh oánh khước đột nhiên tọa tại sa phát thượng phủng trứ đỗ tử cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai:
“Ngã tạc thiên vãn thượng thuyết đích thoại, nhĩ bất hội thị chân đích tín liễu ba? Nhĩ dã bất tưởng tưởng, ngã thiên thiên đô tại công hán lí, thùy hội cấp ngã tống hoa a! Quái bất đắc nhĩ kim thiên một hữu khứ thượng khóa, nguyên lai thị nhân vi giá cá a? Nhĩ cai bất hội thị cật thố liễu ba?”
Trương oánh oánh hiện tại tiếu đích ngận khai tâm dã ngận đắc ý, nhân vi mỗi cá nữ hài tử kỳ thật đô hi vọng tự kỷ đích lánh nhất bán hội nhân vi biệt đích nam nhân nhi cật thố, tại tha môn khán lai giá thị nhất chủng bị trọng thị đích biểu hiện.
Đãn thị ngã tại khán kiến trương oánh oánh giá dạng đích biểu hiện chi hậu, bất do hữu ta sinh khí, nhân vi ngã chân đích ngận hại phạ thất khứ tha, cương tài tại bất tri đạo chân tương đích thời hầu ngã tâm lí dã chân đích ngận khẩn trương.
Ngã na ma khẩn trương tha, tha cư nhiên tiếu thoại ngã, khán trứ thử thời tọa tại sa phát thượng tiếu đích nhãn lệ đô khoái điệu xuất lai đích trương oánh oánh, ngã giác đắc ứng cai hảo hảo đích thu thập tha nhất phiên, nhượng giá nha đầu trường trường ký tính.
Tưởng đáo giá lí, ngã tiện tưởng dã một tưởng nhất cá thiểm thân tựu trực tiếp phác tại liễu tha đích thân thượng.
“A! ---- vân trạch hùng, nhĩ yếu tử a! Khoái điểm cấp ngã khởi lai, nhĩ áp trứ ngã liễu!”
Trương oánh oánh một hữu tưởng đáo ngã hội nhất hạ tử phác đáo tại tha thân thượng, tại ngã đích thân thể áp tại tha thân thượng chi hậu, tha bất do phát xuất nhất thanh tiêm khiếu, nhiên hậu tiện man hoành đích yếu cầu nhượng ngã hạ khứ.
Đãn thị ngã khước một hữu lý hội tha, kế tục áp trứ tha đích thân tử, song thủ tương tha đích thủ án tại sa phát thượng nhượng tha bất năng động đạn, khán trứ tha kế tục vấn đạo: “Na kí nhiên một hữu nhân lai tiếp nhĩ, nhĩ kim thiên đả phẫn thành giá dạng thị yếu càn thập ma?”
Trương oánh oánh khán thượng khứ hảo tượng thị tại đậu ngã khai tâm, đãn thị tại giá bối hậu, tha hảo tượng hoàn hữu thập ma kế hoa.
Như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, tha phiến ngã thuyết kim thiên hữu nhân yếu lai tiếp tha, thị cố ý tưởng nhượng ngã kim thiên bất khứ thượng khóa, nhi tha bả tự kỷ đả phẫn đích giá ma phiêu lượng đồng thời dã nhượng ngã tương tự kỷ thu thập nhất phiên, ngận hữu khả năng thị yếu hòa ngã khứ tố thập ma sự tình.
Ngã vấn xuất liễu ngã đích nghi vấn, đãn thị trương oánh oánh khước một hữu yếu hồi đáp đích ý tư, y cựu thị na phó man hoành đích dạng tử khán trứ ngã: “Lão nương tưởng đả phẫn nhĩ quản đích trứ mạ? Khoái điểm cấp ngã khởi lai!”
“Nhĩ bất thuyết, kim thiên tựu biệt tưởng khởi lai!” Ngã dã nan đắc cường thế đích đối trương oánh oánh thuyết đạo, kim thiên tha yếu bất thuyết, ngã tựu chân hòa tha háo thượng liễu.
Khả thị, giá ma đa niên lai, chỉ yếu ngã hòa trương oánh oánh đấu, na ma ngã vĩnh viễn đô thị thâu đích nhất phương.
Trương oánh oánh tại thính kiến ngã cường thế đích thoại ngữ chi hậu, tịnh một hữu sinh khí hoặc giả thị bạo nộ, tương phản tha cư nhiên thị trùng ngã mị thái đích nhất tiếu, nhiên hậu kiều tu đích bế thượng liễu nhãn tình.
Ngã hữu ta một hữu khán đổng trương oánh oánh giá thị tại càn ma, đãn thị ngận khoái ngã tựu phản ánh minh bạch liễu quá lai.
Nhân vi trương oánh oánh bế thượng nhãn tình chi hậu, kiểm thượng cánh nhiên mạn mạn đích biểu hiện xuất nhất ti ngận mãn túc thư sảng đích mô dạng, đồng thời khai thủy hữu ý vô ý đích khinh vi diêu hoảng khởi thân tử.
Yếu tri đạo ngã hiện tại thị áp tại tha thân thượng đích, sở dĩ tha giá dạng đích diêu hoảng, bất do nhượng ngã hữu ta dị dạng đích cảm giác, đặc biệt thị tại khán kiến trương oánh oánh na trương tinh mỹ đích kiểm đản thượng, biểu hiện xuất mãn túc kiều tu đích mô dạng thời, ngã canh thị giác đắc hữu ta khí huyết thượng dũng.
Hiển nhiên tha hiện tại thị cố ý tại dụ hoặc ngã, tưởng nhượng ngã tự kỷ thụ bất liễu quai quai đích tòng tha đích thân thượng trạm khởi lai.
Nhi tha giá dạng đích động tác đích xác thị cấp ngã tạo thành liễu ngận đại đích dụ hoặc, đãn thị vi liễu bất nhượng tự kỷ thâu đích giá ma khoái, ngã thị cường nhẫn giá kế tục áp tại tha đích thân thượng, đồng thời tại tâm lí nhất trực cáo tố tự kỷ lãnh tĩnh.
Khả thị trương oánh oánh giá yêu tinh chẩm ma khả năng nhượng ngã lãnh tĩnh, tựu tại ngã tưởng yếu nhượng tự kỷ bảo trì lãnh tĩnh đích thời hầu, trương oánh oánh cư nhiên thị ngưỡng khởi đầu tại ngã nhĩ biên, kiều tu mị thái đích thuyết đạo:
“Trạch hùng, nhĩ áp ngã đích hảo nan thụ a ---”
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!