Tại cảm giác đáo bị tử lí hữu nhân toản tiến lai đích thời hầu, ngã khai thủy hoàn dĩ vi ngã thị tại tố mộng hoặc giả thuyết thị sản sinh liễu thập ma huyễn giác chi loại đích, gia thượng bổn lai tựu khốn, sở dĩ dã một hữu đa tưởng.
Đãn thị ngã đáo hậu diện thị việt lai việt cảm giác đáo bất đối kính, hảo tượng chân đích thị hữu nhân toản tiến liễu ngã đích bị tử, nhi thả ngã y hi ký đắc giá dạng đích tràng cảnh hữu ta thục tất, tựu hảo tượng tại thập ma thời hầu phát sinh quá nhất dạng.
Hồ hiểu yến!
Đối! Tựu thị hồ hiểu yến!
Ngã não hải trung thị đột nhiên đích tưởng khởi liễu hồ hiểu yến na nha đầu đích thân ảnh.
Ngã ngận thanh sở đích ký đắc, thượng nhất thứ hồ hiểu yến tại ngã môn gia quá dạ đích thời hầu, tựu thị tại bán dạ thoát quang liễu y phục thâu thâu toản tiến liễu ngã đích bị oa, nan bất thành giá nhất thứ tha hựu -----
Tưởng đáo giá lí, ngã thị mãnh đích nhất hạ tranh khai liễu nhãn tình.
Kháo! Hoàn chân thị hồ hiểu yến na nha đầu.
Giá nha đầu, nhất cộng tựu lai ngã gia trụ liễu lưỡng cá vãn thượng, thượng thứ bán dạ bào lai toản ngã bị oa, giá thứ hựu bào lai toản ngã bị oa, nan đạo tha vãn thượng đô bất dụng thụy giác mạ?
Bất quá hảo tại giá nha đầu một hữu tượng thượng thứ nhất dạng thoát cá tinh quang, tha giá thứ thị xuyên trứ y phục đích, nhi thả xuất xuyên đích hoàn ngận công chỉnh.
Đãn thị ngã hoàn thị bị hách liễu nhất khiêu, kinh hô đạo: “Uy! Nhĩ giá nha đầu, chẩm ma hựu lai liễu!”
Hồ hiểu yến giá dạng nhượng ngã ngận đam tâm, nhân vi thượng nhất thứ tha tiến ngã bị oa đích thời hầu, ngã tựu hòa tha phát sinh liễu quan hệ, hiện tại tha hựu bào lai, ngận hữu khả năng thị hựu yếu hòa ngã na xá.
Tất cánh hữu nhất tựu hữu nhị.
Hòa tha càn na chủng sự tình, ngã hiện tại thị khẳng định yếu cự tuyệt đích, nhân vi ngã dĩ kinh hòa trương oánh oánh xác định liễu quan hệ, ngã bất năng đối bất khởi trương oánh oánh.
Đãn thị ngã hựu phạ ngã kinh bất khởi hồ hiểu yến đích dụ hoặc.
Thuyết chân đích, tựu toán nhất cá nam nhân tại chẩm ma kiên định, tại mỹ sắc diện tiền dã đô ngận nan chiêu giá đích trụ, thùy đô tri đạo anh hùng đô nan quá mỹ nhân quan giá cú thoại, hà huống ngã hoàn bất thị anh hùng.
“Nhĩ khiếu thập ma khiếu, ngã hựu bất hội bả nhĩ cấp cật liễu, nhĩ chí vu giá dạng mạ?”
“Đại tỷ, nhĩ giá đại vãn thượng đích bào lai ngã giá lí, nhĩ thị yếu càn ma a?”
“Ngã hoàn năng càn ma! Giá ma cửu một hữu kiến nhĩ liễu, hảo bất dung dịch hồi lai nhất thứ, ngã tưởng đan độc hòa nhĩ thuyết thuyết thoại bất hành?” Hồ hiểu yến điêu man đích thuyết đạo, thuyết trứ tiện thân thủ trực tiếp tương ngã bão trụ, dã một hữu nhất điểm đích cố kỵ, hảo tượng căn bổn tựu bất tri đạo nam nữ thụ thụ bất thân thị thập ma ý tư nhất dạng.
Tha giá dạng nhượng ngã giác đắc hữu ta tiến thối lưỡng nan.
Nhân vi ngã phạ hồ hiểu yến chủy thượng thuyết chỉ thị hòa ngã thuyết thuyết thoại, đãn thị đãi hội thuyết trứ thuyết trứ tựu hội càn xuất nhất ta việt quá lôi trì đích sự tình, sở dĩ ngã thị tưởng yếu cự tuyệt tha.
Khả thị ngã hựu giác đắc dĩ hồ hiểu yến giá dạng đích tính cách, ngã cự tuyệt tha, hảo tượng căn bổn tựu một hữu thập ma thái đại đích tác dụng.
Tất cánh hồ hiểu yến giá nha đầu cổ linh tinh quái, quỷ điểm tử hựu đa, ngã căn bổn nã tha một hữu bạn pháp, hựu bất năng cường hành cản tẩu tha, tất cánh trương oánh oánh hoàn tại cách bích, yếu thị nháo xuất động tĩnh bả trương oánh oánh sảo tỉnh, na sự tình tựu ma phiền liễu.
Nhất thời gian ngã thị bất tri đạo ứng cai chẩm ma bạn, nhi hồ hiểu yến giá nha đầu dã khán thanh sở liễu ngã đích tâm tư, tiện thị thân thủ niết liễu nhất hạ ngã đích thủ tí, nhiên hậu thuyết đạo:
“Nhĩ cá lưu manh, biệt dĩ vi nhĩ tâm lí tại tưởng thập ma ác tha đích sự tình ngã bất tri đạo, phóng tâm ba! Kim thiên ngã thị bất hội tại tượng thượng thứ na dạng phạm sỏa liễu, hiện tại tưởng tưởng hoàn hữu ta cật khuy, mỹ hảo đích đệ nhất thứ tựu cấp liễu nhĩ giá cá bạch si, chân thị tiện nghi nhĩ liễu!”
Hồ hiểu yến thuyết tựu thuyết bả hoàn tố xuất nhất phó ngận cật khuy đích biểu tình, khán kiến tha giá phiên mô dạng ngã thị nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Hắc! Thập ma khiếu tiện nghi ngã liễu, đương thời minh minh thị nhĩ chủ động yếu cầu ngã đích hảo bất hảo!”
“Tê” ---
Ngã thoại nhất thuyết hoàn, tựu bất do cật đông đích đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, nhân vi hồ hiểu yến giá nha đầu cư nhiên tại ngã thuyết hoàn chi hậu, nhất khẩu ngoan ngoan đích giảo tại liễu ngã đích ca bạc thượng, nhiên hậu khí cấp bại phôi đích thuyết đạo:
“Nhĩ cá xú lưu manh, biệt đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai, nhĩ tri đạo tại học giáo lí đa thiếu nhân thùy liêm bổn cô nương đích mỹ mạo mạ? Na thiên vãn thượng nhĩ cá một lương tâm đích đảo thị thư phục liễu, đãn thị đông tử bổn cô nương liễu nhĩ tri đạo mạ?”
Thính hồ hiểu yến thảo luận khởi giá cá vấn đề, ngã dã bất do đích hồi tưởng khởi na thiên vãn thượng đích sự tình.
Thuyết chân đích, ngã đích xác thị kiểm đáo liễu nhất cá đại tiện nghi.
Nhân vi hồ hiểu yến chân đích ngận phiêu lượng, tựu tượng thị cá điêu man đích công chủ nhất dạng, na thiên vãn thượng tuy nhiên thị tha cường hành yếu cầu, đãn thị ngã hoàn thị nã liễu tha đích nhất huyết, na chủng cảm giác ngã hiện tại tưởng khởi lai đô giác đắc hữu ta diệu bất khả ngôn.
Bất quá tử tế tưởng tưởng, hồ hiểu yến na thiên hảo tượng dã đĩnh hưởng thụ đích.
Khai thủy tha đích xác biểu hiện đích hữu ta thống khổ, khả đáo hậu lai tha kiểm thượng đích thống khổ tựu biến thành liễu mãn kiểm đích du duyệt, thậm chí đáo tối hậu nhất cá kính đích nhượng ngã bất yếu đình, cảo đích ngã đệ nhị thiên yêu toan bối thống thối trừu cân, chỉnh cá nhân đô khoái yếu bị tha trá càn liễu.
Sở dĩ ngã giác đắc bị hồ hiểu yến giá dạng thuyết hữu ta ủy khuất, đãn thị ủy khuất thị tại tâm lí tưởng tưởng, chủy thượng hoàn thị bão khiểm đích thuyết đạo:
“Hiểu yến, đối bất khởi a!”
Ngã cân tha thuyết đối bất khởi, thị nhân vi ngã giác đắc hữu ta đối bất khởi hồ hiểu yến đối ngã đích nhất phiến chân tâm, ngã nã đáo liễu tha đích đệ nhất thứ, khước bất năng cấp tha thập ma.
Đãn thị hồ hiểu yến khước ngộ dĩ vi ngã thị tại vi lộng đông tha giá kiện sự tình bão khiểm, tiện tiếu a a đích đối ngã thuyết đạo: “Bạch si, ngã khai ngoạn tiếu ni! Hảo hảo đích nhĩ đạo thập ma khiểm ma! Nhất thứ khinh nhất điểm tựu hành liễu bái!”
Hạ thứ?
Ngã kháo! Thập ma khiếu hạ thứ khinh điểm a?
Hồ hiểu yến bất hội hoàn tưởng tại hòa ngã na cá ba?
Hữu một hữu cảo thác a!
Thính kiến hồ hiểu yến thuyết hạ thứ khinh nhất điểm đích thời hầu, ngã thị hữu ta đạm định bất hạ lai liễu, nhân vi thính hồ hiểu yến đích khẩu khí hảo tượng hạ thứ hoàn yếu lai nhất dạng, ngã hòa tha hiện tại đô hoàn hữu ta bất thanh bất sở đích, khả vạn vạn bất năng tại lai nhất thứ liễu.
Bất nhiên ngã môn đích quan hệ tựu canh gia phục tạp liễu, chân bất chân hồ hiểu yến đáo để thị khán thượng ngã thập ma liễu.
Hoàn hữu trương oánh oánh, tha cảm giác nhất điểm dã bất bài xích ngã hòa hồ hiểu yến thân mật nhất dạng, bất tri đạo vi thập ma, ngã cảm giác trương oánh oánh hòa hồ hiểu yến tổng hữu thập ma sự tình man trứ ngã nhất dạng.
“Nhĩ bất thị thuyết hòa ngã na cá cật khuy mạ? Na nhĩ ---”
Hồ hiểu yến kiến ngã giá dạng thuyết, thị kiều sân đích khán liễu ngã nhất nhãn: “Thuyết nhĩ thị cá mộc đầu tựu thị cá mộc đầu, nhân gia đệ nhất thứ đô cấp nhĩ liễu, nan bất thành hoàn tại hồ đệ nhị thứ? Nhĩ cá một lương tâm đích, nan bất thành thị bất tưởng yếu?”
“Bất thị đích! Ngã chỉ thị giác đắc ngã môn hiện tại ----”
“Hành liễu, nhĩ bất dụng thuyết liễu, nhĩ môn nam nhân tựu thị khẩu thị tâm phi, minh minh tựu tưởng yếu, phi yếu trang chính nhân quân tử, nhĩ phóng tâm bả, dĩ hậu ngã hoàn hội cấp nhĩ đích, chỉ bất quá hiện tại bất hành.”
Hồ hiểu yến đả đoạn liễu ngã đích thoại, nhiên hậu hựu hữu ta kiều tu đích thuyết đạo: “Nhi thả --- ngã giác đắc đĩnh thư phục đích, sở dĩ ngã hoàn tưởng ----”
“-----”
Bất tri đạo vi thập ma, thính liễu hồ hiểu yến kiều tu đích thoại ngữ chi hậu, ngã chỉ cảm giác đáo thân thể nhất trận phát ma, tựu hảo tượng thị xúc điện nhất dạng.
Cảm giác đáo liễu tự kỷ hảo tượng tâm tư hữu ta mạn mạn tẩu thiên, ngã phạ giá dạng hạ khứ hội xuất vấn đề, tiện chuyển di thoại đề đích thuyết đạo: “Na cá, tô phỉ chẩm ma dạng liễu, nhĩ môn tam cá nhân thụy tại nhất khởi tễ bất tễ?”
“Tô phỉ a! Tô phỉ kỳ thật đĩnh khả liên đích, hòa ngã môn soa bất đa đích niên kỷ khước kinh lịch liễu na ma đa, nhi thả ngã hòa trương oánh oánh cương cương tại tha tẩy hoàn táo hoán y phục đích thời hầu, khán kiến tha trừ liễu kiểm thượng hòa thủ tí, thân thượng kỳ tha đích địa phương dã toàn thị thương ngân, khán dạng tử thương ngân dĩ kinh ngận cửu liễu, ngã môn vấn tha dã bất thuyết, dã bất tri đạo tha đáo để thị kinh lịch đích thập ma, thân thượng tài hội lạc hạ như thử đa đích thương ngân!”
Tô phỉ đích bối hậu, khẳng định hữu trứ nhất đoạn bất kham hồi thủ đích kinh lịch, ngã dã ngận tưởng tri đạo, đãn tha ứng cai bất hội khinh dịch đích thuyết xuất lai, yếu tưởng nhượng tha thuyết xuất tha bối hậu đích bí mật, đại khái đắc hoa ngận trường thời gian sơ đạo tha ba.
“Nhĩ môn đả toán dĩ hậu chẩm ma an bài tha?” Ngã hựu vấn đạo.
Hồ hiểu yến tắc thị diêu đầu: “Ngã mã thượng yếu tẩu liễu, sở hữu đô thị oánh oánh tỷ tại an bài, hảo tượng thị tiên nhượng tô phỉ khứ hán lí bang mang!”
“Na tô phỉ thị thập ma khán pháp ni?”
“Tha hiện tại tuy nhiên đối ngã môn sảo vi đích thục tất liễu điểm, đãn thị tất cánh ngã môn tương xử tại đoản đoản kỉ cá tiểu thời, đối ngã môn hoàn thị hữu ta giới bị, bất quá tha đáo một hữu phản đối giá kiện sự tình, nhân vi khứ công hán thượng ban, tổng bỉ khứ ngoại diện thâu yếu hảo ngận đa!” Hồ hiểu yến thuyết trứ tựu tương đầu kháo tại liễu ngã đích kiên bàng thượng, nhất kiểm phù hiện xuất nhất ti mãn túc.
“Trạch hùng, nhĩ lão thật cáo tố ngã, ngã bất tại đích giá đoạn thời gian, nhĩ hữu một hữu tưởng ngã?” Hồ hiểu yến đột nhiên hữu ta ôn nhu đích thuyết đạo.
Ngã một hữu tưởng đáo tha tư duy hội khiêu đích giá ma khoái, cương cương hoàn tại thuyết tô phỉ, hiện tại tựu bả vấn đề chuyển hướng liễu ngã hòa tha đích quan hệ, nhất hạ cá vấn đích ngã hoàn hữu ta thốt bất cập phòng.
“Thượng ngọ đích thời hầu, nhĩ bất thị vấn quá giá cá vấn đề mạ?” Ngã đường tắc đích thuyết đạo.
Nhi hồ hiểu yến khước cách ngoại nhận chân đích khán hướng ngã: “Nhĩ thượng ngọ dã một hữu hồi đáp ngã a? Nhĩ hiện tại cáo tố ngã, nhĩ đáo để hữu một hữu tưởng quá ngã?”
“Ngã ----”
Ngã chi chi ngô ngô bán thiên thuyết bất xuất nhất cú thoại, hồ hiểu yến khán ngã đích nhãn thần tòng kỳ đãi dã biến thành liễu thất vọng: “Toán liễu! Nhĩ bất dụng hồi đáp liễu, ngã tri đạo nhĩ cá một lương tâm đích khẳng định một hữu tưởng quá ngã, một quan hệ, ngã kỳ thật tảo tựu tưởng đáo liễu”
Hồ hiểu yến thuyết hoàn chi hậu, ngã hòa tha tiện hãm nhập liễu quỷ dị đích trầm mặc.
“Tri đạo ngã ly khai thiên phủ thị đích giá đoạn thời gian ngã chẩm ma quá đích mạ?” Trầm mặc phiến khắc chi hậu, hồ hiểu yến đột nhiên hữu ta ngạnh yết đích thuyết đạo.
Thính kiến tha hữu ta ngạnh yết đích thanh âm, ngã bất do khán hướng tha, phát hiện hồ hiểu yến thử thời đích nhãn trung dĩ kinh phiếm khởi liễu tinh oánh.
Nữ nhân thị cảm tính đích, hữu thời hầu tâm ái nhân đích nhất cú thoại, nhất cá động tác, tựu năng cú nhượng tha môn lệ lưu mãn diện, hiện tại khán dạng tử, hồ hiểu yến thị yếu khóc liễu, nhi tha khóc đích nguyên nhân, chỉ thị nhân vi ngã.
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!