Khán phiêu lượng nữ tử hiện tại giá phúc hại phạ đích mô dạng, ngã đô bất do giác đắc hữu ta hảo tiếu, giá nữ nhân khán dạng tử ứng cai hòa ngã soa bất đa đại, dã thị thập bát tuế tả hữu đích niên kỷ.
Giá ma đại đích nhân liễu, cư nhiên hội nhân vi thái hắc nhi hại phạ, thuyết lai đảm tử dã chân thị cú tiểu đích.
Bất quá ngã chuyển niệm nhất tưởng, kỳ thật tịnh bất thị tha đảm tử tiểu, nhi thị ngã tâm nhãn thái đại.
Tha nhất cá nữ hài tử, bị mạc danh kỳ diệu đích bảng đáo liễu giá lí, nhiên hậu bị hạ liễu dược soa điểm hòa nhân phát sinh quan hệ, hiện tại hựu cân na cá soa điểm hòa tha phát sinh quan hệ, tha căn bổn tựu bất nhận thức đích mạch sinh nam nhân đồng thụy tại nhất khởi, ngã tưởng hoán tố thị nhậm hà nữ nhân ngộ kiến giá dạng đích sự tình đô hội hại phạ.
“Uy, ngã hòa nhĩ thuyết thoại ni, nhĩ thính kiến liễu mạ?”
Phiêu lượng nữ nhân kiến ngã tỉnh liễu chi hậu một hữu hồi đáp tha đích vấn thoại, thị tái nhất thứ khiếp sinh sinh đích khai khẩu thuyết đạo, tòng tha đích ngữ khí trung ngã bất nan thính xuất tha hiện tại nội tâm đích khủng cụ dữ bất an.
Tại ngã cảm thụ đáo tha ngữ khí trung đích khủng cụ hòa bất an chi hậu, ngã vi liễu nhượng tha năng cú phóng tùng nhất ta, thị tiếu trứ ngoạn tiếu đích thuyết đạo: “Hành! Ngã bất thụy giác, bồi nhĩ liêu thiên hoàn bất hành mạ!”
Tại ngã đồng ý bồi tha liêu thiên chi hậu, na phiêu lượng đích nữ tử thị trường trường đích tùng liễu khẩu khí, nhiên hậu hữu ta khiểm ý đích đối ngã thuyết đạo:
“Đối --- đối bất khởi a! Nhĩ đô thụy trứ liễu ngã hoàn khiếu tỉnh nhĩ, bất quá --- bất quá ngã chân đích thị hữu ta hại phạ, ngã hựu thụy bất trứ, giá phòng gian hựu hắc tất tất đích, như quả nhĩ bất bồi ngã liêu thiên, ngã chân đích thị bất tri đạo ứng cai tố thập ma hảo!”
Thính kiến phiêu lượng nữ tử khiểm ý đích thanh âm, ngã đảo thị giác đắc giá nữ tử đĩnh khả liên đích, tiện hựu a a tiếu đạo: “Một sự! Ngã hiện tại dã bất khốn, đối liễu, hoàn bất tri đạo nhĩ khiếu thập ma danh tự ni, ngã môn hảo ngạt dã toán thị nhận thức liễu nhất tràng, ngã khiếu vân trạch hùng, nhĩ ni?”
“Ngã khiếu hân dư!”
Hân dư thuyết xuất liễu tự kỷ đích danh tự.
Nhi tại giới thiệu hoàn tự kỷ đích danh tự chi hậu, hân dư hảo tượng thị tưởng đáo liễu thập ma nhất dạng, thân thể nhất chấn đột nhiên trừng đại nhãn tình khán trứ ngã, kinh sá đạo: “Nhĩ thuyết nhĩ khiếu vân trạch hùng? Thị bất thị đức nhân trung học đích na cá vân trạch hùng?”
Ngã một hữu tưởng đáo giá hân dư cư nhiên hội tri đạo ngã đích danh tự, bất do tại tâm lí giác đắc hữu ta kỳ quái, điểm liễu điểm đầu: “Đối, ngã tựu thị đức nhân trung học đích vân trạch hùng!”
Hân dư tại đắc đáo ngã khẳng định đích hồi đáp chi hậu, hựu thị kinh hô liễu nhất thanh, nhiên hậu hữu ta bất khả tư nghị đích thuyết đạo: “Bất hội ba! Nhĩ chân đích thị vân trạch hùng a? Ngã đích thiên nột! Nhĩ chẩm ma khả năng hội thị vân trạch hùng? Nhĩ bất hội thị tại phiến ngã ba?”
“Nhĩ giác đắc ngã tượng thị tại phiến nhĩ mạ?” Ngã hữu ta vô ngữ đích thuyết đạo.
Khán kiến ngã thử thời đích biểu tình, hân dư dã thị tương tín liễu ngã đích thoại, tịnh thả thuyết đạo: “Ngã một hữu tưởng đáo cư nhiên hội ngộ đáo nhĩ!”
“Bất thị ---- nhĩ chẩm ma hội tri đạo ngã đích danh tự? Nhĩ nan đạo thị lăng vân trung học đích học sinh?”
Ngã chi sở dĩ hội vấn hân dư thị bất thị lăng vân trung học đích học sinh, thị nhân vi ngã khán giá hân dư ứng cai dã hoàn tại độc cao trung, nhi tại ngã khán lai, hiện tại nhất bàn đích cao trung sinh, hội tri đạo ngã danh tự đích, trừ liễu ngã môn đức nhân trung học đích học sinh ứng cai tựu chỉ hữu lăng vân trung học đích nhân liễu.
Khả thị hân dư tại thính kiến ngã đích thoại khước thị diêu liễu diêu đầu: “Ngã bất thị lăng vân trung học đích, ngã thị thiên phủ thất trung đích!”
“Thiên phủ thất trung? Nhĩ thị thiên phủ thất trung đích chẩm ma hội tri đạo ngã đích danh tự?” Ngã thị canh gia hảo kỳ đích vấn đạo, hữu ta bất minh bạch hân dư nhất cá thiên phủ thất trung đích học sinh chẩm ma hội tri đạo ngã.
Yếu tri đạo ngã hòa thiên phủ thất trung đích nhân khả tòng lai một hữu quá liên hệ.
Hân dư khán ngã hảo kỳ đích mô dạng, nhãn thần hữu ta khoa trương đích khán trứ ngã, nhiên hậu dụng trứ cật kinh đích ngữ khí thuyết đạo: “Nhĩ bất hội bất tri đạo nhĩ hiện tại hữu đa xuất danh ba? Biệt thuyết thị ngã tri đạo nhĩ đích danh tự, tựu liên ngã môn chỉnh cá học giáo đích học sinh đô tri đạo nhĩ đích danh tự!”
“Nhĩ môn chẩm ma tri đạo ngã đích?”
“Đô thị thính biệt nhân thuyết đích a!”
Thính kiến hân dư thuyết tri đạo ngã thị thính biệt nhân thuyết đích chi hậu, ngã tại tâm lí dã đại khái tri đạo liễu giá nha đầu thị chẩm ma tri đạo ngã đích liễu.
Tự tòng ngã thu phục liễu lăng vân trung học chi hậu, chỉnh cá thiên phủ thị sở hữu đích trung học đô tại truyện ngã yếu thống nhất chỉnh cá thiên phủ thị đích trung học hỗn tử thế lợi đích sự tình.
Nhi ngã đích danh đầu dã ngận khoái tại thiên phủ thị các cá trung học đích hỗn tử quyển lí truyện khai.
Giá cá sự tình lư nghị dĩ tiền cấp ngã đề khởi quá, đãn thị ngã dã một hữu thái tại ý, nhân vi ngã đích xác thị tưởng yếu thống nhất thiên phủ thị trung học sinh hỗn tử quyển.
Tuy nhiên ngã bất tại ý giá cá sự tình, đãn thị ngã dã tri đạo quan vu ngã đích cố sự tại na ta hảo sự nhân khẩu trung truyện đích hữu ta thần hồ kỳ thần.
Tiền đoạn thời gian ngã nhàn lai vô sự dã quan chú liễu nhất hạ ngoại diện đối ngã đích truyện ngôn.
Ngận đa nhân thuyết ngã thị cá bạo lực cuồng, động bất động tựu yếu nã đao thống nhân, hữu nhân thuyết ngã sát quá nhân, hoàn hữu nhân thuyết ngã gia lí hữu trứ cường đại đích hắc đạo bối cảnh, thiêu sát thưởng lược vô ác bất tác, càn quá đích phôi sự cú ngã phán hảo kỉ thứ tử hình.
Phản chính chỉ yếu thị ngoại diện lưu truyện đích tiêu tức, đô thị quan vu ngã đích hư giả phụ diện tiêu tức.
Tất cánh phụ diện đích tiêu tức canh gia dung dịch dẫn khởi đại gia đích hưng thú.
Đối vu giá ta phụ diện tiêu tức kỳ thật ngã thị đĩnh hỉ hoan đích, nhân vi ngã giác đắc giá ta tiêu tức ứng cai dã chỉ hữu mỗi cá học giáo đích hỗn tử tài hội quan chú.
Nhi tha môn bả ngã truyện đích việt lệ hại việt hung ngoan, thính kiến giá cá truyện văn đích nhân, tựu hội đối ngã hình thành tâm lí khủng cụ, giá dạng đích khủng cụ đối ngã ngận hữu bang trợ.
Nhân vi ngã dĩ hậu thị yếu mạn mạn thu phục tha môn đích, tha môn đối ngã khủng cụ, hội nhượng ngã đích thu phục biến đắc cân giản đan khinh tùng.
Đãn ngã một hữu tưởng đáo đích thị, hiện tại bất quang chỉ hữu các cá học giáo đích hỗn tử tri đạo ngã, tựu liên học giáo đích phổ thông học sinh đô hữu thính kiến ngã đích truyện văn.
Hân dư thuyết tha môn thiên phủ thất trung đích nhân cơ bổn thượng toàn đô tri đạo ngã đích danh tự, tựu thuyết minh kỳ tha trung học đích nhân khả năng dã đô tri đạo ngã.
Giá đảo thị nhượng ngã giác đắc hữu ta vô ngữ, ngã thị chân đích một hữu tưởng đáo dao ngôn đích truyện bá năng lực hội giá ma quảng.
Hợp trứ ngã hiện tại dĩ kinh thành liễu chỉnh cá thiên phủ thị trung học giới đích danh nhân liễu.
Ngã tâm trung giá dạng tưởng trứ, tiện khán hướng hân dư tiếu trứ vấn đạo: “Na nhĩ tại biệt nhân khẩu trung thị bất thị thính thuyết ngã thị cá thập ác bất xá, phôi sự tố tuyệt đích đại phôi đản a?”
Hân dư dã toán thị lão thật, tại ngã thuyết hoàn chi hậu thị nhất cá kính đích điểm đầu: “Đối a! Đối a! Nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”
“Ngã tự kỷ đích truyện ngôn ngã chẩm ma hội bất tri đạo, bất quá --- nhĩ thính kiến giá ta truyện văn, hiện tại tri đạo ngã tựu thị vân trạch hùng, nan đạo nhĩ bất phạ ngã mạ?”
Thính kiến ngã đích vấn thoại, hân dư thanh triệt đích mâu tử khán hướng ngã, cổ khởi chủy ba nhận chân đích thuyết đạo: “Ngã vi thập ma yếu phạ nhĩ? Tuy nhiên ngã đích xác thị thính thuyết nhĩ thị cá phôi đản, đãn thị na chỉ thị thính thuyết bãi liễu, ngã tuy nhiên hòa nhĩ tài nhận thức bất quá đoản đoản kỉ cá tiểu thời, đãn thị ngã giác đắc nhĩ khẳng định bất thị thập ma phôi đản!”
Tòng hân dư đích thoại lí, ngã dã bất nan thính xuất giá nha đầu thị cá ngận hữu chủ kiến đích nữ hài tử, khởi mã tha một hữu thính kiến phong tựu thị vũ, tùy ba trục lưu cân trứ biệt nhân đích ngôn luận tẩu.
Bất quá ngã hoàn thị tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ đô thuyết liễu, nhĩ hòa ngã tài nhận thức kỉ cá tiểu thời, nhĩ chẩm ma tựu khẳng định ngã bất thị phôi đản ni? Yếu tri đạo ngã khả thị học giáo lí diện đích hỗn tử, nhi thả thị hỗn tử đầu, nhĩ dã tri đạo ngã môn giá ta hỗn tử mỗi thiên càn đích khả đô bất thị thập ma chính kinh sự!”
“Hỗn tử đầu hựu chẩm ma liễu? Ngã chỉ tương tín ngã nhãn tiền khán kiến đích, tuy nhiên ngã hoàn bất thị ngận thanh sở nhĩ đích vi nhân, đãn thị ngã tri đạo na ta truyện văn thuyết nhĩ sát nhân phóng hỏa tuyệt đối thị giả đích, hiện tại khả thị pháp trị xã hội, nhĩ nhất cá trung học sinh, chẩm ma khả năng hội tố na ta sự tình?”
“Tại thuyết liễu, ngã môn hiện tại đồng tại nhất trương sàng thượng, nhi thả ngã môn đô một hữu xuyên y phục, ngã trường đích hựu bất sửu, như quả nhĩ thị phôi đản, nhĩ chẩm ma khả năng hội bất đối ngã động thủ động cước? Nhi thả cương cương ngã --- ngã --- na cá dạng liễu, nhĩ đô một hữu bả ngã chẩm ma dạng, giá tựu túc dĩ thuyết minh nhĩ tâm địa kỳ thật tịnh bất phôi!”
Hân dư tại đề đáo cương cương đích sự tình thời, biểu hiện đích hữu ta tu sáp, tất cánh cương cương tha dược tính phát tác đích thời hầu, khả thị chủ động đích tại yếu cầu hòa ngã tố na chủng sự tình.
Tha nhất cá nữ hài tử chủ động thuyết xuất na dạng đích thoại, tựu toán thị tại cật liễu dược, ý loạn tình mê đích thời hầu thuyết xuất lai đích, đãn thị dã thị cực vi đích dam giới đâu kiểm đích sự tình.
Nhi thính kiến hân dư giá ma thuyết, ngã dã tài đột nhiên tưởng khởi ngã hòa tha hiện tại đô thị thoát liễu y phục đích.
Tha bất đề giá kiện sự tình hoàn hảo, tha hiện tại giá dạng nhất đề khởi, ngã tâm tư hoàn tựu chân đích hữu ta tẩu thiên.
Bất do tưởng khởi cương cương hòa tha phát sinh đích na ta sự tình, tuy nhiên ngã môn đương thời tịnh một hữu tố nam nữ chi sự, đãn thị vi liễu năng cú trang đích tượng nhất điểm, ngã hòa tha thị thân dã thân quá mạc dã mạc quá liễu, nhi thả hoàn ** tương đối, khả dĩ thuyết thị trừ liễu tối hậu nhất bộ, ngã môn cai càn đích đô càn liễu.
Đương thời nhân vi tình huống bất nhất dạng, sở dĩ ngã dã một hữu đa tưởng, hiện tại hồi tưởng khởi lai đương thời đích tràng cảnh ngã đô nhẫn bất trụ hữu ta khí huyết thượng dũng.
Ngã hiện tại hồi tưởng đích sự tình, hân dư cổ kế dã tại tưởng, tưởng khởi ngã môn cương cương sở tố tu nhân đích nhất thiết, ngã môn đô mặc khế đích hãm nhập liễu trầm mặc.
Nhất thời gian, ngã môn lưỡng nhân đích khí phân thị biến đắc dam giới ái muội liễu khởi lai ----
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!