Diệp dung đích biểu hiện nhượng ngã khẳng định, diệp dung hòa trương oánh oánh tại ngã thất tung giá lưỡng niên lí diện ứng cai thị phát sinh quá thập ma sự tình.
Bất nhiên dĩ diệp dung đích tính cách lai thuyết, dã bất khả năng đan đan tại thính kiến trương oánh oánh giá tam cá tự chi hậu, tựu hội hữu như thử đại đích phản ứng.
Yếu tri đạo diệp dung tại ngã nhãn lí đích ấn tượng khả nhất trực thị nhất cá thập phân lãnh huyết vô tình đích nữ nhân, năng cú nhượng giá dạng nhất cá lãnh huyết vô tình đích nữ nhân tại đan đan chỉ thị thính liễu trương oánh oánh giá tam cá tự chi hậu tựu hữu như thử đại đích phản ứng, ngã tưởng tha môn chi gian sở phát sinh đích sự tình ứng cai ngận bất nhất bàn.
Chính thị nhân vi giá dạng, ngã tài hảo kỳ đích tưởng yếu tri đạo tha môn chi gian đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình.
Diệp dung khả năng một hữu tưởng đáo ngã hội đột nhiên vấn xuất giá dạng nhất cá vấn đề, tại thính kiến ngã giá cá vấn đề chi hậu thị bất do đích nhất lăng, nhiên hậu tiện thị hãm nhập liễu trầm tư chi trung, khán dạng tử tha quả nhiên hòa trương oánh oánh phát sinh quá thập ma sự tình, hiện tại tha ứng cai thị tại tư khảo yếu bất yếu bả sự tình cáo tố cấp ngã.
Tối hậu, diệp dung thị thán tức trứ tố xuất liễu quyết định, tại tố xuất quyết định chi hậu tha dã tòng tư khảo trung thanh tỉnh liễu quá lai, nhiên hậu tài khán trứ ngã đối ngã thuyết đạo:
“Tiểu đệ đệ, kỳ thật giá cá sự tình ngã bất tưởng cáo tố nhĩ, đãn thị nhĩ kí nhiên tại vấn liễu, ngã giác đắc tựu dĩ nhĩ đích bạn sự năng lực lai thuyết, ứng cai trì tảo đô hội tri đạo, sở dĩ ngã dã tựu bất mãn nhĩ liễu, ngã hòa trương oánh oánh chi gian đích xác phát sinh liễu nhất ta sự tình!”
Thính kiến diệp dung giá dạng thuyết, ngã thị điểm liễu điểm đầu, tịnh một hữu thuyết thoại, nhi thị đẳng đãi trứ diệp dung bả thoại kế tục đích thuyết hạ khứ.
“Ngã hòa tha đích sự tình, yếu tòng lưỡng niên tiền khai thủy thuyết khởi, lưỡng niên tiền ngã tòng hải tân thị hồi lai, na cá thời hầu ngã nhận vi nhĩ dĩ kinh tử điệu liễu, ngã dã nhất trực ký đắc nhĩ tại nhượng ngã tẩu chi tiền đối ngã thuyết đích thoại, thuyết yếu nhượng ngã bang nhĩ chiếu cố hảo trương oánh oánh.”
“Ngã tri đạo trương oánh oánh thị nhĩ đích tỷ tỷ, ngã giác đắc nhĩ khứ thế giá cá sự tình ngã ứng cai cáo tố cấp tha, sở dĩ ngã nhất hồi đáo thiên phủ thị đích đệ nhất thời gian, tựu khứ trảo đáo liễu tha, tịnh thả thị bả nhĩ khứ thế đích sự tình thông tri liễu tha, hiện tại tưởng khởi lai đương thời ngã đích tố pháp hoàn hữu điểm sỏa, cư nhiên hội sỏa hồ hồ đích bả sự thật cáo tố cấp liễu tha, đô một hữu tại tha diện tiền tát cá hoảng thập ma đích, hoặc hứa đương thời ngã giác đắc tựu toán thị bả giá kiện sự tình cáo tố cấp liễu tha, tha dã bất năng bả ngã chẩm ma dạng.”
“Đương thời ngã tựu tại tưởng, tha tác vi nhĩ tỷ tỷ, tại thính kiến nhĩ khứ thế đích tiêu tức chi hậu, ứng cai hội ngận kích động, khẳng định hội hựu khóc hựu nháo thương tâm dục tuyệt, đãn nhượng ngã ý ngoại đích thị, đương ngã tại bả giá cá tiêu tức cáo tố cấp tha đích thời hầu, tha tịnh một hữu khóc dã một hữu nháo, tha bình tĩnh đích hữu ta khả phạ, đương thời tha thị dụng tha đích na song nguyên bổn ngận phiêu lượng đích nhãn tình trành trứ ngã, nhi tha đích nhãn thần, ngã đáo hiện tại đô hoàn ký đắc, ngã đáo hiện tại tưởng khởi lai đô hoàn giác đắc hữu ta phát truật.”
“Tha đương thời đích nhãn thần, ngã bất tri đạo ứng cai chẩm ma khứ hình dung, phản chính tại na chủng nhãn thần hạ, ngã cảm giác ngã tự kỷ tựu hảo tượng thị bị bái quang liễu y phục điệu tiến liễu băng quật nhất dạng, ngã cảm giác hồn thân bất tự tại, ngã cảm giác tựu hảo tượng toàn thế giới đích hận ý đô tập trung tại liễu tha đích nhãn thần trung nhất dạng, tha đương thời đích nhãn thần, nhượng ngã áp ức đích hữu ta suyễn bất quá khí lai!”
“Nhĩ tri đạo ngã kinh lịch quá vô sổ thứ sinh tử khảo nghiệm, đãn thị tại trương oánh oánh na dạng đích mục quang hạ, ngã cảm giác đáo liễu tiền sở vị hữu đích khẩn trương, ngã đương thời tựu nhất cá niệm đầu, khoái điểm ly khai trương oánh oánh đích thị tuyến, nhi tại ngã ly khai đích thời hầu, tha tựu đối ngã thuyết liễu nhất cú thoại, tha thuyết --- thị ngã hại tử liễu nhĩ, hạ nhất thứ kiến diện, tha hội yếu liễu ngã đích mệnh.”
“Tha thuyết đích na cú thoại, ngã nhất điểm dã bất giác đắc thị tại khai ngoạn tiếu, nhân vi đương thời ngã cảm giác đáo tha thị tưởng yếu khóc đích, đãn thị tha tại ngã diện tiền khước nhất tích nhãn lệ dã một hữu lưu, tha giá dạng đích biểu hiện vô nghi năng cú chứng minh tha đích kiên cường, tha đích quyết tâm, ngã tri đạo tha thị chân đích tưởng yếu ngã đích mệnh!”
“Tòng na thiên khai thủy ngã tựu tái dã một hữu kiến đáo quá tha, đãn thị ngã nhất trực tại phái nhân ám trung bảo hộ tha, đồng thời đả thính tha đích tiêu tức, tòng na thiên khai thủy, tha tựu tượng biến liễu cá nhân nhất dạng, tha thị bính liễu mệnh phát liễu phong nhất bàn đích công tác, cánh nhiên thị dụng lưỡng niên đích thời gian bả hùng vân tập đoàn phát triển thành liễu kim thiên giá dạng đích quy mô.”
“Ngã tưởng, như quả một hữu hùng đạt, như quả hùng vân tập đoàn tại giá dạng phát triển hạ khứ, khả năng trương oánh oánh hạ nhất thứ kiến đáo ngã đích thời hầu, chân đích khả dĩ yếu liễu ngã mệnh, ngã diệp dung bình sinh một hữu phạ càn nhân, đãn thị đối vu trương oánh oánh ngã dã thị chân đích hữu ta hại phạ!”
Diệp dung thị hữu ta tâm hữu dư quý đích đối ngã giải thích đạo, nhi tại thính kiến tha đích giải thích chi hậu, ngã dã đại khái đích minh bạch liễu trương oánh oánh hòa diệp dung giá gian đích qua cát.
Tưởng lai trương oánh oánh đương thời ứng cai dã đích xác thị cấp diệp dung hách đáo liễu, bất nhiên diệp dung dã bất hội tại thính đáo trương oánh oánh giá tam cá tự đích thời hầu, tựu hội hữu như thử đại đích phản ứng.
Tại diệp dung đích thoại chi hậu ngã thị trầm tư liễu phiến khắc tài đối diệp dung khai khẩu vấn đạo:
“Nhĩ phóng tâm ba! Giá thế giới thượng một hữu nhân bỉ ngã canh gia liễu giải trương oánh oánh, nhĩ khứ trảo tha, bả ngã cương cương đối nhĩ thuyết đích sự tình đô cáo tố cấp tha, trương oánh oánh giá nha đầu thị khẳng định bất hội vi nan nhĩ đích, tha tố sự thị tri đạo khinh trọng hoãn cấp.”
Ngã cương bả thoại thuyết hoàn chi hậu, diệp dung tiện thị điểm liễu điểm đầu tiếu trứ đối ngã thuyết đạo: “Hành, tiểu đệ đệ, tỷ tỷ ngã tựu thính nhĩ đích, minh thiên ngã tựu bả giá cá sự tình cáo tố cấp trương oánh oánh, bất quá ----”
“Bất quá thập ma?”
“Bất quá nhĩ ứng cai chẩm ma dạng cảm tạ ngã ni? Tuy nhiên ngã môn hiện tại thị hợp tác quan hệ, đãn ngã bang nhĩ ẩn tàng thân phân hảo ngạt dã toán thị bang liễu nhĩ đích mang ba?”
Diệp dung thị dụng trứ mị thái đích ngữ khí đối ngã thuyết đạo, đồng thời tại thuyết thoại đích thời hầu thị hựu nhất thứ đích tọa tại liễu ngã đích thân bàng.
Đối vu diệp dung giá dạng đích cử động, ngã tảo dĩ kinh tập dĩ vi thường, sở dĩ tại tha giá dạng đích biểu hiện chi hậu ngã tịnh một hữu biểu hiện xuất thập ma dị thường, thị hữu ta đạm nhiên đích đối diệp dung thuyết đạo: “Nhĩ trực tiếp thuyết nhĩ tưởng yếu càn thập ma tựu khả dĩ liễu!”
Diệp dung tại thính kiến ngã giá dạng thuyết chi hậu thị mị nhãn nhất tiếu nhiên hậu đối ngã thuyết đạo: “Kỳ thật dã một hữu thập ma, kim thiên thị chu lục, ngã tựu tưởng nhượng nhĩ bồi ngã khứ khán nhất tràng điện ảnh, chẩm ma dạng a?”
“Bất hành!” ----
Tại thính kiến diệp dung thuyết yếu ngã bồi tha khứ khán điện ảnh đích thời hầu, ngã thị nhất khẩu tựu hồi tuyệt liễu tha.
Khai thập ma ngoạn tiếu, ngã vi liễu ẩn tàng tự kỷ liên hòa diệp dung kiến cá diện đô yếu thâu thâu mạc mạc đích, hòa tha khán điện ảnh, giá bất thị tại khán ngoạn tiếu mạ?
Nhi diệp dung hảo tượng tri đạo ngã hội cự tuyệt nhất dạng, tại thính kiến ngã đích thoại chi hậu, thị bất hoài hảo ý đích tiếu liễu tiếu: “Nhĩ bất đáp ứng ngã vô phi tựu thị phạ nhĩ đích thân phân hội bạo lộ đối bất đối?”
“Đương nhiên!” ----
“Na dã tựu thị thuyết, như quả ngã năng bách phân chi bách nhượng nhĩ đích thân phân bất bạo lộ, nhĩ tựu khả dĩ bồi ngã khán lạc?”
Ngã điểm liễu điểm đầu: “Nguyên tắc thượng thị giá dạng đãn thị ngã bồi nhĩ khứ khán điện ảnh, nhĩ chẩm ma khả năng bảo chứng bách phân chi ---”
Ngã thoại thuyết đạo nhất bán đích thời hầu, diệp dung tiện thị khai khẩu đả đoạn liễu ngã đích thoại: “Tiểu đệ đệ, ngã thoại khả hoàn một hữu thuyết hoàn nga! Ngã thuyết nhượng nhĩ bồi ngã khán điện ảnh, đãn thị ngã khước một hữu thuyết thị nhượng nhĩ bồi ngã tại ngoại diện khán điện ảnh, ngã giá đống biệt thự lí diện tựu hữu nhất cá chuyên môn đích tư nhân ảnh viện, ngã môn tại gia lí khán tựu khả dĩ liễu, ngã tưởng ngã môn tại gia lí khán, ứng cai một hữu nhân hội phát hiện ngã môn ba?”
Thính kiến diệp dung đích thoại, ngã đích chủy giác thị bất do đích trừu liễu trừu, nhân vi ngã cảm giác hảo tượng thị bị diệp dung giá nữ nhân cấp hạ liễu cá sáo nhất dạng.
“Khả thị --- khả thị nhĩ bất thị thuyết nhĩ môn biệt thự lí diện dã hữu ngận đa bảo phiêu hòa dong nhân mạ?”
“Hữu thị hữu, đãn thị cương cương tại nhĩ lai chi tiền, ngã tựu dĩ kinh nhượng tha môn xuất khứ liễu, hiện tại biệt thự lí diện tựu chỉ hữu ngã hòa nhĩ!”
“----”
Bị diệp dung giá dạng nhất thuyết, ngã hoàn chân đích tựu hữu điểm trảo bất đáo lý do bất bồi tha khán điện ảnh liễu, tuy nhiên ngã tại tâm lí thị đối bồi diệp dung khán điện ảnh hữu nhất thiên nhất vạn cá bất mãn ý, đãn thị hiện tại ngã tựu toán thị bất mãn ý hảo tượng dã một hữu bạn pháp liễu, vu thị chỉ năng đồng ý.
Thuyết chân đích, tại đồng ý đích thời hầu, ngã hoàn hữu na ma nhất điểm đam tâm.
Ngã đam tâm, ngã hòa diệp dung tại khán điện ảnh hội phát sinh điểm thập ma sự tình, nhân vi diệp dung thuyết nhượng ngã bồi tha khán điện ảnh, ngã giác đắc khẳng định bất chỉ thị đan thuần đích tưởng yếu nhượng ngã hòa tha khán điện ảnh giá ma giản đan, giá nữ nhân một chuẩn thị hữu thập ma kế hoa dã thuyết bất nhất định.
Đãn thị hòa ngã tưởng tượng trung bất nhất dạng đích thị, diệp dung cư nhiên chân đích chỉ thị nhượng ngã bồi tha khán điện ảnh, tịnh một hữu tố xuất thập ma kỳ tha đích sự tình lai, giá đảo thị nhượng ngã hữu ta tưởng bất thông.
Ngã môn sở khán liễu điện ảnh thị quốc ngoại đích ái tình bi kịch điện ảnh, thái thản ni khắc hào.
Thuyết thật thoại giá thái thản ni khắc hào ngã tại ngận tảo chi tiền tiện dĩ kinh khán quá liễu, sở dĩ khán đích dã một hữu thái nhập thần, đãn thị diệp dung giá nữ nhân tại khán giá cá điện ảnh đích thời hầu khước thị khóc đích hi lí hoa lạp đích.
Ngã hoàn tòng lai một hữu tưởng quá diệp dung hội hữu giá dạng đích nhất diện, ngã căn bổn tựu tưởng bất đáo na cá sát nhân bất trát nhãn đáo đích diệp dung kỳ thật dã thị nhất cá cảm tính đích nhân.
Đãn ngã bất tri đạo đích thị, nữ nhân chỉ sở dĩ hội đái trứ nam nhân nhất khởi khán ái tình bi kịch đích điện ảnh, hội tại khán điện ảnh đích thời hầu khóc đích hi lí hoa lạp, kỳ thật thị tưởng yếu tại nam nhân diện tiền triển hiện xuất nhất chủng nhu nhược.
Hoặc hứa diệp dung giá dạng tố, dã chỉ thị tưởng yếu nhượng ngã tri đạo tha kỳ thật dã thị nhất cá nhu yếu kiên bàng y kháo đích nữ nhân, chỉ bất quá tác vi tình tràng bạch si đích ngã, căn bổn tựu bất tri đạo giá nhất điểm.
Tại khán hoàn điện ảnh chi hậu, ngã khán thời gian dã soa bất đa liễu, tiện thị nhượng diệp dung đái ngã xuất khứ, nhi diệp dung dã một hữu tại thuyết ta thập ma, tại ngã đề xuất yếu tẩu đích thời hầu thị chủ động khứ xa khố khai xa.
Hòa diệp dung phân khai chi hậu, ngã khán thời gian dã soa bất đa khoái yếu đáo vãn thượng thất điểm chung liễu, tiện thị khoái bộ đích vãng xuất tô phòng đích phương hướng cản khứ.
Ngã tại hồi khứ đích lộ thượng cấp độ tiểu vũ đả liễu cá điện thoại, tưởng yếu vấn vấn tha hồi khứ một hữu, như quả tha dã tại gia đích thoại, ngã tựu mãi điểm thái vãn thượng tố điểm hảo cật đích, kết quả na nha đầu cư nhiên hoàn tại cấp thủ hạ đích nhân huấn luyện, thuyết thị đãi hội tại ngoại diện tự kỷ tùy tiện cật điểm.
Kí nhiên độ tiểu vũ giá nha đầu bất tại gia lí cật, ngã tiện thị tưởng trứ hồi khứ chi hậu tự kỷ tùy tiện đích chử oản diện điều đối phó nhất hạ tựu khả dĩ liễu.
Khả ngã vạn vạn một hữu tưởng đáo đích thị, tại ngã hồi khứ chi hậu, ngã cư nhiên ý ngoại đích phát hiện, môn khẩu phóng trứ lưỡng song nữ nhân đích hài tử.
Giá hài tử lí diện, hữu nhất song ngã ngận thục tất, nhân vi ngã ký đắc na song hài tử thị trịnh châu đích hài tử, tại khán kiến giá hài tử chi hậu, ngã tưởng trứ kim thiên thị chu lục, ứng cai thị trịnh châu na nha đầu phóng giả hồi lai liễu.
Khả thị giá lánh ngoại nhất song hài tử ngã khước tịnh bất thục tất, khởi mã bất thị trịnh châu đích, dã bất thị độ tiểu vũ đích, nhi thả khán ngoại hình hòa khoản thức, hảo tượng giá hài tử đích giới cách hoàn ngận ngang quý, giá dạng nhất lai ngã đáo thị giác đắc hữu ta kỳ quái.
Giá hài tử thị thùy đích ni?
Nan đạo ngã môn gia lí lai khách nhân liễu?
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!