Bả dĩ tiền đối tha tố quá đích sự tình tại tố nhất biến?
Thính kiến hồ hiểu yến giá dạng thuyết chi hậu, ngã nhất thời gian đô một hữu phản ứng quá lai giá nha đầu thuyết giá thoại thị thập ma ý tư, tất cánh ngã hòa hồ hiểu yến chi gian phát sinh quá na ma đa đích sự tình, ngã na lí hội tri đạo giá nha đầu thuyết đích đáo để thị na kiện sự tình.
Sở dĩ ngã thị hạ ý thức đích khai khẩu hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo: “Bất thị, hiểu yến nhĩ đảo thị bả thoại thuyết thanh sở a, ngã đối nhĩ tố quá na ma đa sự tình, ngã na lí tri đạo nhĩ thuyết đích đáo để thị na nhất kiện sự tình?”
Hồ hiểu yến hảo tượng thị tri đạo ngã hội giá dạng thuyết nhất bàn, tại thính kiến ngã giá dạng thuyết chi hậu thị hựu khai khẩu đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại bất thanh sở một hữu quan hệ, nhân vi nhĩ mã thượng tựu hội tri đạo liễu.”
Hồ hiểu yến tại thuyết giá cú thoại đích đồng thời nhãn thần trung thị hoa quá liễu nhất ti giảo hiệt, nhiên hậu thị sấn ngã bất chú ý, song thủ mãnh đích tại ngã thân thượng thôi liễu nhất hạ.
Nhi ngã đối hồ hiểu yến bổn lai tựu một hữu thập ma phòng bị, sở dĩ tại bị giá nha đầu cấp dụng lực thôi liễu nhất hạ chi hậu, ngã thị thuấn gian thất khứ liễu bình hành, nhiên hậu thân thể thị bất do đích hậu ngưỡng cư nhiên thị nhất hạ tử đảo tại liễu ngã thân hậu đích sa phát thượng.
Hiện tại đích tình huống cảo đích ngã thị hữu ta xúc bất cập phòng, nhi canh gia nhượng ngã một hữu nhất điểm phòng bị đích thị, tại ngã đảo hạ chi hậu, hồ hiểu yến na nha đầu dã thị cân trứ đảo liễu hạ lai, tối hậu hồ hiểu yến na nha đầu cư nhiên thị đại đảm đích nhất thí cổ tọa tại liễu ngã đích thân thượng.
Khán kiến hồ hiểu yến giá phiên động tác, ngã tựu thị tại sỏa, ngã dã sai đáo liễu giá nha đầu khẩu trung sở thuyết đích bả ngã dĩ tiền đối tha tố quá đích sự tình tại tố nhất biến thị thập ma ý tư liễu.
Như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, giá nha đầu chủy lí thuyết đích sự tình, ứng cai thị nhượng ngã hòa tha tố nam nữ chi sự.
Tưởng đáo giá lí, ngã thị tại tâm trung bất do nhất kinh, nhân vi ngã hiện tại đích nội tâm dĩ kinh hữu liễu nhất cá ngận kiên định đích tưởng pháp, na tựu thị ngã tuyệt đối bất năng tố nhậm hà nhất điểm đối bất khởi trương oánh oánh đích sự tình.
Tuy nhiên, hiện tại diện đối ngã đích dụ hoặc hữu ngận đa, đãn thị vô luận tái đa đích dụ hoặc, ngã dã nhất định bất năng tái khứ thương hại đáo đích trương oánh oánh liễu, nhân vi trương oánh oánh vi liễu ngã phó xuất liễu thái đa thái đa, nhi ngã đối tha đích phó xuất khước thiếu chi hựu thiếu.
Tương tâm bỉ tâm, ngã giác đắc ngã dã ứng cai vi trương oánh oánh tố điểm thập ma, khởi mã ngã dã đắc học hội vi trương oánh oánh nhi phóng khí nhất ta đông tây.
Bất đắc bất thuyết, hồ hiểu yến ngận ưu tú, ngã đối tha dã ngận hữu hảo cảm, nhi thả giá nha đầu hiện tại thành vi liễu quốc nội nhất tuyến đích đại minh tinh, khí chất bỉ dĩ tiền hảo liễu ngận đa, xuyên trứ đả phẫn dã bỉ dĩ tiền tế trí, tại gia thượng giá lưỡng niên đích phát dục, thân tài dã thành thục liễu bất thiếu, khả dĩ thuyết hiện tại đích hồ hiểu yến bỉ khởi dĩ tiền lai, yếu canh gia đích hữu mị lực, canh gia đích phiêu lượng, dã canh gia đích hấp dẫn nhân.
Tha tác vi nhất cá quốc nội nhất tuyến đích đại minh tinh, khẳng định hữu vô sổ đích truy cầu giả, hữu ngận đa nam nhân bả tha đương thành thị tự kỷ đích mộng trung tình nhân.
Thuyết thật thoại, năng bị giá dạng nhất cá tập vạn thiên sủng ái vu nhất thân đích đại minh tinh đích hỉ hoan, ngã tưởng thị ngận đa nhân cầu đô cầu bất lai đích sự tình, đãn thị ngã dĩ kinh hữu trương oánh oánh liễu, ngã bất năng tái hòa hồ hiểu yến củ triền bất thanh.
Nhi thả tựu toán thị một hữu trương oánh oánh, ngã giác đắc ngã dã bất ứng cai hòa hồ hiểu yến tại nhất khởi.
Tất cánh tha hiện tại thị nhất cá công chúng nhân vật, ngận đa nhân đô nã tha đương bảng dạng tại khán đãi, nhi ngã chỉ bất quá thị nhất cá hỗn hỗn bãi liễu, ngã môn hiện tại đích thân phân thật tại thị thái huyền thù liễu, ngã đam tâm hồ hiểu yến hòa ngã kháo đích thái cận, hội tổn hại đáo hồ hiểu yến đích danh dự.
Tha hiện tại tiền đồ tự cẩm tinh lộ nhất phiến quang minh, ngã bất tưởng hại liễu tha.
Sở dĩ tại hồ hiểu yến tương ngã thôi đáo tịnh thả tọa tại ngã thân thượng chi hậu, ngã tâm trung đích đệ nhất cá tưởng pháp tiện thị tương tha thôi khai, tịnh thả nghĩa chính ngôn từ đích cáo tố tha bất yếu tái càn giá chủng quá hỏa đích sự tình.
Đãn tại ngã hoàn một hữu thuyết thoại đích thời hầu, hồ hiểu yến hảo tượng thị khán xuất liễu ngã tâm trung đích tưởng pháp, cư nhiên thị hựu tòng ngã thân thượng trạm liễu khởi lai, tịnh thả khán trứ ngã tiếu đạo:
“Nhĩ tiều nhĩ na khẩn trương đích dạng tử, tựu hảo tượng ngã hội bả nhĩ chẩm ma dạng tự đích, ngã khả cáo tố nhĩ, hiện tại hỉ hoan bổn cô nương đích nhân đa liễu khứ liễu, tượng nhĩ giá dạng đích hóa sắc bổn cô nương khả khán bất khởi, ngã cương cương tựu thị hòa nhĩ khai cá ngoạn tiếu, một hữu yếu bả nhĩ chẩm ma dạng đích ý tư, nhĩ khả biệt đa tưởng!”
Hồ hiểu yến tại giá dạng thuyết đích thời hầu, kiểm thượng tuy nhiên mãn thị tiếu ý, khán dạng tử tựu hảo tượng thị chân đích tại hòa ngã khai ngoạn tiếu nhất bàn, đãn thị ngã khước tòng tha đích nhãn thần trung khán xuất liễu nan dĩ yểm sức đích thất lạc.
Cường nhan hoan tiếu tại một hữu khán đổng đích nhân nhãn lí, thị sái thoát, nhi tại khán đổng đích nhân nhãn lí kỳ thật canh đa đích, thị vô nại.
Ngã tuy nhiên khán xuất liễu hồ hiểu yến hiện tại đích thất vọng dữ vô nại, đãn thị ngã khước bất tri đạo ứng cai hòa tha thuyết điểm thập ma, tất cánh nhân đô hữu trường xử hòa đoản xử, tại ngận đa phương diện ngã siêu xuất thường nhân, đãn thị tại cảm tình phương diện, ngã khước hoàn toàn bỉ bất thượng biệt nhân.
Ngã tri đạo hồ hiểu yến đối ngã đích cảm tình thị chân đích, khả tại diện đối hồ hiểu yến đối ngã đích giá phân cảm tình thời, ngã chỉ năng tuyển trạch trầm mặc.
“Nhĩ giá mộc đầu, ngã môn giá ma cửu một hữu kiến diện liễu, cảm giác nhĩ khán kiến ngã chi hậu hảo tượng nhất điểm dã bất kích động, chân thị nhượng ngã thất vọng, nhĩ tri đạo mạ? Hiện tại bổn cô nương tẩu đáo na lí đô hội dẫn khởi nhất trận oanh động, dã tựu nhĩ giá cá mộc đầu tại khán kiến ngã chi hậu tài hội giá ma đạm định, hành liễu --- ngã hòa nhĩ giá mộc đầu đãi trứ phòng gian lí diện dã thị vô liêu, hiện tại đổ tại ngoại diện đích na ta phấn ti hòa cẩu tử ứng cai dĩ kinh tẩu liễu, ngã đả phẫn nhất hạ, nhĩ bồi ngã khứ cuống nhất hạ thương tràng chẩm ma dạng?”
“Bất hành!” ---
Tại thính kiến hồ hiểu yến giá dạng thuyết chi hậu, ngã thị nhất khẩu tựu trực tiếp cự tuyệt liễu tha, nhiên hậu thị đối tha thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại giá ma xuất danh hòa ngã xuất khứ cuống nhai khẳng định thị hội bị nhân phát hiện, giá dạng đa bất hảo a! Nhi thả ngã đãi hội hoàn hữu sự tình yếu tố, khả một thời gian hòa nhĩ cuống nhai.”
Ngã cự tuyệt hồ hiểu yến, hữu nhất bộ phân nguyên nhân chính như ngã sở thuyết đích nhất dạng, nhi canh đa đích nguyên nhân kỳ thật thị ngã bất cảm hòa hồ hiểu yến tẩu đích thái cận.
“Nga! Na hảo ba!”
Thính kiến ngã giá dạng thuyết, hồ hiểu yến thị tủng liễu tủng kiên bàng, nhiên hậu cố tác vô sự đích đạm nhiên hồi phục liễu ngã nhất cú, tại thuyết hoàn chi hậu, tiện thị chuyển quá thân bất tại khán ngã, bất quá tại tha chuyển quá thân chi hậu thị hựu khai khẩu đối ngã thuyết đạo:
“Trạch hùng, như quả nhĩ hữu sự đích thoại tựu tiên khứ mang ba! Ngã giá biên dã đột nhiên tưởng khởi lai đãi hội hảo tượng hoàn yếu tham gia nhất cá hoạt động, ngã đắc khứ chuẩn bị nhất hạ!”
Hồ hiểu yến thuyết giá cú thoại đích thời hầu, ngữ khí hòa bình thường hảo tượng tịnh một hữu thập ma bất đồng, đãn bất tri đạo vi thập ma, đương ngã tại thính kiến tha giá dạng thuyết đích thời hầu, tâm lí tổng thị hữu điểm bất thị tư vị.
Ngã tri đạo, hồ hiểu yến kỳ thật tịnh bất tưởng ngã tẩu, nhân vi tha giá thứ hồi lai kỳ thật tựu thị chuyên trình vi liễu kiến ngã, hiện tại tài hòa ngã cương cương kiến diện tha chẩm ma khả năng hội tưởng ngã tẩu, đãn thị tại thính kiến tha giá dạng thuyết đích thời hầu, ngã khước y nhiên thị điểm liễu điểm đầu, khán trứ thử thời chính bối đối trứ ngã đích hồ hiểu yến thị đối tha thuyết đạo:
“Na hảo ba! Ngã tẩu liễu!”
Ngã thuyết trứ tiện thị một hữu nhất điểm do dự đích nữu đầu triều trứ môn ngoại tẩu khứ.
Hữu đích thời hầu, hữu đích sự tình, nhĩ minh minh tựu tri đạo giá dạng tố hảo tượng thị bất hảo, đãn thị nhĩ khước bất đắc bất giá dạng tố.
Khai môn tẩu xuất liễu phòng môn, hồ hiểu yến một hữu trở chỉ ngã dã một hữu khai khẩu tại thuyết ta thập ma, đãn thị tại ngã quan môn hoàn một hữu ly khai đích thời hầu, ngã khước ẩn ước thính kiến liễu phòng gian lí diện truyện lai liễu hồ hiểu yến khóc khấp đích thanh âm,
Hồ hiểu yến sở cư trụ đích phòng gian thị tửu điếm đích hào hoa sáo gian, án lý thuyết giá phòng gian đích cách âm hiệu quả ứng cai thị ngận hảo đích, ngã trạm tại ngoại diện đô năng thính kiến hồ hiểu yến đích khóc thanh, giá túc dĩ thuyết minh hồ hiểu yến giá nha đầu tại phòng gian lí diện khóc đích thị hữu đa ma đích thương tâm.
Ngã tri đạo, ngã cương cương đích nhất thiết biểu hiện khẳng định thị hữu ta đả kích đáo hồ hiểu yến liễu.
Tuy nhiên ngã môn cương cương hảo tượng thập ma dã một hữu tố, hảo tượng thập ma dã một hữu thuyết, đãn thị hồ hiểu yến đối ngã thị nhiệt tình chủ động đích, nhi ngã đối tha khước thị băng lãnh thậm chí thị hữu ta bài xích đích, tất cánh một hữu nhân tưởng dụng nhiệt kiểm khước thiếp biệt nhân đích lãnh thí cổ, canh hà huống hồ hiểu yến hoàn thị nhất cá nữ hài tử.
Thính kiến hồ hiểu yến đích khóc thanh ngã thị bất do đích tưởng khởi liễu nhất thủ ca ---- tảo tri đạo thương tâm tổng thị nan miễn đích, nhĩ hựu hà khổ nhất vãng tình thâm, nhân vi ái tình tổng thị nan xá nan phân, hà tất tại ý na nhất điểm điểm ôn tồn, yếu tri đạo thương tâm tổng thị nan miễn đích, tại mỗi nhất cá mộng tỉnh thời phân, hữu ta sự tình nhĩ hiện tại bất tất vấn, hữu ta nhân nhĩ vĩnh viễn bất tất đẳng.
-----
Ly khai liễu tửu điếm, ngã thị hồi đáo liễu xuất tô phòng, giản đan đích thu thập liễu nhất hạ tự kỷ đích hành lý chi hậu, ngã tiện thị đái trứ hành lý triều hồi đáo liễu gia lí.
Hiện tại tuy nhiên dĩ kinh thị hạ ngọ 6 điểm, đãn thị trương oánh oánh hòa tô phỉ đô hoàn một hữu hồi lai, ứng cai thị hoàn tại công tư lí diện.
Sở dĩ ngã thị hậu trứ kiểm bì cấp trương oánh oánh đả liễu nhất thông điện thoại, tưởng yếu vấn khán khán tha môn thị phủ yếu hồi lai cật phạn, ngã hảo khứ siêu thị mãi điểm thái chuẩn bị nhất hạ.
Bả điện thoại bát thông chi hậu, ngã đô hoàn một hữu lai đắc cập khai khẩu thuyết thoại, trương oánh oánh băng lãnh đích thanh âm tiện thị tòng thoại đồng lí diện truyện liễu xuất lai: “Vân trạch hùng, nhĩ cá vương bát đản, ngã một hữu cấp nhĩ đả điện thoại, nhĩ đảo thị bả điện thoại đả cấp ngã liễu, nhĩ cáo tố ngã, nhĩ đáo để đối hiểu yến thuyết liễu thập ma?”
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!