Đương ngã tại khai môn khán kiến trù phòng lí diện chính mang lục tố trứ phạn đích tam nữ chi hậu, chủy giác thị bất do đích trừu liễu trừu, đồng thời kiểm thượng dã thị lộ xuất liễu nhất ti sá dị đích thần tình.
Nhân vi ngã một hữu tưởng đáo hồ hiểu yến giá nha đầu cư nhiên hội bào đáo ngã môn giá lí lai.
Do vu tiền lưỡng thiên ngã đối hồ hiểu yến đích lãnh đạm thái độ, đạo trí liễu hiện tại ngã hòa hồ hiểu yến đích quan hệ hữu điểm dam giới, tuy nhiên ngã bất tri đạo hồ hiểu yến giác bất giác đắc ngã môn chi gian dam giới, phản chính ngã thị giác đắc ngận dam giới, sở dĩ thử thời ngã tại khán kiến hồ hiểu yến chi hậu tựu bất do giác đắc hữu ta khẩn trương liễu khởi lai.
Thuyết chân tâm thoại, ngã hiện tại thị hữu ta bất cảm hòa hồ hiểu yến kiến diện, nhân vi tại ngã khán lai, ngã đa đa thiếu thiếu hoàn thị hữu ta đối bất khởi hồ hiểu yến giá nha đầu đích, tất cánh giá nha đầu chân tâm đãi ngã, vi ngã tố liễu ngận đa sự tình dã vi ngã tố xuất liễu ngận đa đích hi sinh, nhi thả hoàn bả tha tự kỷ bảo quý đích đệ nhất thứ giao cấp liễu ngã.
Ngã chiêm liễu tha đích tiện nghi đáo tối hậu khước thập ma dã cấp bất liễu tha, cấp bất liễu tha tưởng yếu đích ái tình giá dã tựu toán liễu, ngã hoàn đối tha bách bàn lãnh mạc.
Ngã giá dạng tố minh hiển hữu ta thuyết bất động lý, sở dĩ ngã hiện tại quang thị khán kiến hồ hiểu yến, tựu cảm giác đáo hữu ta quý cứu vu tha.
Giá tam nữ tuy nhiên tại trù phòng lí diện các tự mang lục trứ, đãn thị ngã khai môn đích thanh âm khước hoàn thị dẫn khởi liễu tha môn đích chú ý, tại thính kiến ngã khai môn đích thanh âm thời, tha môn tam nữ dã đô đồng thời bả mục quang khán hướng liễu ngã giá biên.
Tại khán kiến ngã chi hậu, hồ hiểu yến hòa trương oánh oánh đô thị khán trứ ngã một hữu thuyết thoại, chỉ hữu tô phỉ lưỡng bộ tẩu xuất liễu trù phòng, nhiên hậu thị khai khẩu đối ngã thuyết đạo:
“Hùng ca, nhĩ hồi lai liễu!”
Tại thính kiến tô phỉ đích chiêu hô chi hậu, ngã thị đối tha chiêu liễu chiêu thủ kỳ ý tha đáo ngã giá biên lai, nhi tại tha tẩu quá lai chi hậu, ngã thị chỉ liễu chỉ trù phòng, khai khẩu hữu ta nghi hoặc đích đối tha vấn đạo:
“Tô phỉ, nhĩ môn giá thị thập ma tình huống a?”
“Nhĩ dã tri đạo hiểu yến tỷ hòa oánh oánh tỷ thị ngận hảo đích bằng hữu, hiểu yến tỷ hảo bất dung dịch hồi lai nhất thứ, minh thiên tảo thượng tựu yếu tẩu liễu, sở dĩ hiểu yến tỷ yếu tẩu oánh oánh tỷ tựu tưởng tại tha tẩu chi tiền đại gia nhất khởi tụ tụ, ngoạn nhất ngoạn.”
“Đãn thị hiện tại hiểu yến tỷ thị đại minh tinh, oánh oánh tỷ dã toán thị công chúng nhân vật, gia thượng hựu dĩ kinh thiên hắc, sở dĩ vi liễu tha môn đích an toàn, ngã môn khẳng định thị bất năng xuất môn đích, đãn thị ngã môn tại gia lí diện đãi trứ hựu một hữu thập ma sự tình khả tố, vu thị hiểu yến tỷ tựu chủ động đề xuất thuyết yếu tố phạn đả lai phát thời gian, phản chính đại gia đô hoàn một hữu cật phạn.”
Tô phỉ thị đối ngã giải thích đích thuyết đạo, nhi thính kiến tô phỉ giải thích đích thoại ngữ chi hậu, ngã dã toán thị minh bạch liễu quá lai đáo để thị chẩm ma hồi sự, tuy nhiên ngã hiện tại kỳ thật hữu điểm bất cảm diện đối hồ hiểu yến, đãn thị hồ hiểu yến kí nhiên dĩ kinh lai liễu, ngã tựu toán tại bất cảm diện đối, na dã yếu ngạnh trứ đầu bì khứ diện đối tha.
Sở dĩ ngã đối tô phỉ hựu thị điểm liễu điểm đầu chi hậu, tiện thị hướng trù phòng tẩu liễu quá khứ.
“Phạn hoàn thị ngã lai tố ba! Ngã tố phạn bỉ giác nã thủ nhất ta.” Tại ngã tẩu tiến trù phòng đích thời hầu, ngã thị tẫn lượng bảo trì trứ chính thường đích vi tiếu, nhiên hậu thị đối lưỡng nữ thuyết liễu nhất cú, tưởng yếu ân cần đích tiếp hạ tố phạn đích soa sự.
Nhi tại ngã giá cú thoại thuyết xuất khẩu chi hậu, trương oánh oánh thị khán đô một hữu khán ngã nhất nhãn, thị mai đầu tại thủy trì tiện tẩy thái, nhi hồ hiểu yến khước thị tương tiếu doanh doanh đích mục quang khán hướng ngã, tịnh thả thị diêu đầu đối ngã thuyết đạo:
“Trạch hùng, kim thiên vãn thượng đích phạn hoàn thị ngã môn lai tố ba! Phản chính ngã môn như quả bất tố điểm sự đích thoại dã thị vô liêu, nhĩ khứ ngoại diện đẳng trứ ba! Dĩ tiền đô thị nhĩ tố phạn cấp ngã môn cật, đãi hội ngã môn dã nhượng nhĩ thường thường ngã môn đích thủ nghệ.”
Khán kiến thử thời hồ hiểu yến thuyết thoại đích thần thái hòa ngữ khí đô một hữu nhất điểm dị thường, khán tha đích dạng tử hảo tượng ngã môn chi gian tiền lưỡng thiên thị thập ma sự tình đô một hữu phát sinh quá nhất dạng.
Hồ hiểu yến hội hữu giá dạng đích biểu hiện đảo thị ngận phù hợp tha đích tính cách.
Nhân vi ngã ký đắc, dĩ tiền ngã môn đô hoàn tại đức nhân trung học thượng học đích thời hầu, hồ hiểu yến mỗi thứ thụ đáo thập ma đả kích đô hội ngận khoái đích khôi phục quá lai, tựu hảo tượng thị nhất cá đả bất tử đích tiểu cường nhất dạng ngoan cường, hiện tại khán lai tha hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng.
Kí nhiên hồ hiểu yến đô dĩ kinh giá ma thuyết liễu, ngã tự nhiên dã bất hảo tại đa thuyết ta thập ma, chỉ năng thị điểm đầu thối xuất liễu trù phòng, dã bất chuẩn bị tại khách thính khán điện thị, nhi thị trực tiếp hồi đáo liễu ngã tự kỷ đích ngọa thất.
Tiến liễu ngọa thất quan thượng môn, ngã tâm lí kỳ thật đô hữu điểm hoảng, nhân vi tại khán kiến hồ hiểu yến lai đáo ngã môn gia lí chi hậu, ngã tổng cảm giác đãi hội khả năng hội phát sinh điểm thập ma sự tình.
Tại ngã khán lai, vô luận thị phát sinh thập ma sự tình, tối hậu tao ương đích nhân khẳng định thị ngã, giá nhượng ngã hữu ta đam tâm.
“Ô ô” ---
Tựu tại ngã giá dạng tưởng trứ đích thời hầu, ngã đích thủ cơ thị đột nhiên chấn động liễu lưỡng hạ, nã khởi thủ cơ tiện khán kiến trương oánh oánh na nha đầu cư nhiên thị cấp ngã phát lai liễu nhất điều đoản tín.
“Trạch hùng, hiểu yến minh thiên tựu yếu tẩu liễu, ngã tưởng nhĩ đãi hội năng cú đối tha thái độ hảo nhất điểm, tất cánh hiểu yến nan đắc hồi lai nhất thứ, ngã bất tưởng nhượng tha thương tâm, ngã hi vọng tha tẩu đích thời hầu, năng cú thị khai khai tâm tâm đích, hoàn hữu nhĩ nhất định bất yếu công khai ngã môn chi gian đích quan hệ, ngã môn thành vi tình lữ đích sự tình, kỳ thật ngã môn lưỡng cá nhân tri đạo tựu khả dĩ liễu, hành mạ?”
Khán kiến trương oánh oánh đái trứ kỳ cầu ý vị cấp ngã phát lai đích đoản tín, ngã thị bất do thán tức đích diêu liễu diêu đầu, trương oánh oánh giá nha đầu tuy nhiên ngoại biểu khán thượng khứ hữu ta cường thế, đãn thị tâm tư hoàn thị cách ngoại đích tế nị, khởi mã tha ngận thiện lương, tố thập ma sự tình tổng thị hỉ hoan tiên khảo lự biệt nhân đích cảm thụ.
Bất quá, kỳ thật trương oánh oánh tựu toán thị bất thuyết, ngã tri đạo ứng cai chẩm ma tố.
Ngã hòa trương oánh oánh hiện tại đích quan hệ, ngã thị khẳng định bất năng cáo tố cấp hồ hiểu yến đích, tất cánh giá tiêu tức thuyết xuất lai hoàn thị hữu điểm đả kích tha, nhi ngã thông quá giá kỉ thiên đích phản tư, dã ý thức đáo liễu tiền kỉ thiên ngã đối hồ hiểu yến đích lãnh đạm thái độ đích xác thị hữu ta quá phân.
Nhân vi na thiên đích sự tình, ngã tố đích đích xác thị hữu ta thái quá vu vô tình liễu, ngã giác đắc ngã hòa hồ hiểu yến tuy nhiên bất năng thành vi luyến nhân, đãn thị ngã môn dã ứng cai thành vi ngận hảo đích bằng hữu, tất cánh ngã môn tương xử liễu giá ma cửu, thuyết một hữu cảm tình na thị bất khả năng đích.
Sở dĩ ngã hiện tại yếu xử lý hảo đích thị ngã hòa hồ hiểu yến chi gian đích quan hệ.
Ngã bất năng hòa tha tẩu đích thái cận dĩ miễn ái muội, dã bất năng hòa tha tẩu đích thái viễn hiển đắc sinh sơ, ngã yếu chuẩn xác đích tương ngã môn chi gian đích quan hệ định vị tại bằng hữu đích vị trí chi thượng.
Ngã môn thành vi bằng hữu, giá dạng tuy nhiên hội hữu ta di hám, đãn án chiếu hiện tại đích tình huống lai khán, kỳ thật giá dạng tố thị tối hảo đích giải quyết phương thức.
Khả thị, ngã yếu chẩm ma dạng tài năng tố đáo giá nhất điểm ni?
Tác vi nhất cá cảm tình bạch si, ngã thật tại thị bất tri đạo, ứng cai chẩm ma dạng xử lý ngã hiện tại hòa hồ hiểu yến chi gian đích quan hệ, ngã hiện tại năng cú tưởng đáo đích, tựu thị tại hòa hồ hiểu yến bảo trì cự ly đích tình huống hạ, tẫn lượng đối tha hảo nhất điểm, nhiệt tình nhất điểm.
“Trạch hùng, phạn hảo liễu, khả dĩ xuất lai cật phạn liễu!” Tựu tại ngã giá dạng tưởng trứ đích thời hầu, ngoại diện hồ hiểu yến đích thanh âm tiện thị đột nhiên hưởng liễu khởi lai.
“Hảo! Ngã mã thượng xuất lai!”
Ngã hồi phục liễu nhất cú chi hậu, tiện thị đả khai liễu phòng môn.
Xuất liễu phòng gian, tiện thị khán kiến liễu thử thời đích phạn thính lí diện dĩ kinh thị bãi mãn liễu các thức các dạng đích thái phẩm, giá ta thái đô thị nhất ta gia thường thái, tuy nhiên khán thượng khứ mại tương tịnh bất thị ngận hảo, đãn khước dã toán bất thượng soa, trung quy trung củ tổng chi hoàn thuyết đắc quá khứ.
Bất quá đối vu hồ hiểu yến hòa trương oánh oánh giá lưỡng cá hoàn toàn bất hội tố thái đích đại tiểu tỷ lai thuyết, năng cú bả thái tố đáo giá cá dạng tử, dĩ kinh toán ngận bất thác liễu.
Ngã môn tứ nhân tọa hạ chi hậu, ngã tạm thời hoàn một hữu tưởng đáo ứng cai thuyết ta thập ma, sở dĩ tiện thị nã khởi khoái tử chuẩn bị đê đầu tiễu tiễu đích cật phạn.
Khả tựu tại ngã cương cương nã khởi khoái tử đích thời hầu, trương oánh oánh tiện thị chủ động đích khai khẩu đối ngã môn đề nghị đích thuyết đạo:
“Minh thiên hiểu yến tựu yếu tẩu liễu, hiểu yến nan đắc hồi lai nhất thứ, yếu bất nhiên ngã môn hát điểm tửu ba!”
Thập ma? Hát tửu?
Thính kiến trương oánh oánh cương tọa hạ tựu đề xuất yếu hát tửu đích kiến nghị thời, ngã tâm lí tự nhiên thị cự tuyệt đích, tửu giá cá đông tây đối vu ngã lai thuyết khả bất thị thập ma hảo đông tây, nhân vi mỗi thứ chỉ yếu trương oánh oánh đề xuất hát tửu, ngã tổng hội hát túy.
Sở vị hát tửu ngộ sự.
Kim thiên hồ hiểu yến lai liễu, ngã bổn lai tựu giác đắc khả năng hội phát sinh điểm thập ma sự tình, ngã đãi hội yếu thị tại hát túy liễu, cổ kế kim thiên thị thiết định hội nháo xuất điểm thập ma sự tình lai.
Ngã khả bất tưởng xuất thập ma sự tình.
Đãn thị --- trương oánh oánh đề xuất đích yếu cầu, ngã hựu chẩm ma cảm cự tuyệt ni?
Sở dĩ ngã tại trương oánh oánh đề xuất đích yếu cầu chi hậu, ngã dã bất thuyết thoại, chí vu hồ hiểu yến hòa tô phỉ tại thính kiến trương oánh oánh đích thoại chi hậu, dã tự nhiên thị bất hội cự tuyệt, đô thị điểm đầu đồng ý liễu trương oánh oánh đề xuất lai hát tửu đích yếu cầu.
Nhi tại tha môn quyết định hát tửu đích đồng thời, ngã tiện ý thức đáo, kim thiên vãn thượng ngã tất tu đắc tiểu tâm điểm liễu, bất nhiên ngã vạn nhất hát túy xuất thập ma vấn đề, cổ kế hựu đắc cấp ngã nhạ xuất nhất thân đích ma phiền.
Ngã hiện tại chỉ năng hi vọng, đãi hội thiên vạn bất yếu tái xuất thập ma vấn đề ----
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!