Ngã thị hữu ta kích động đích tương trương oánh oánh bão khứ liễu tạp thảo tùng trung, giá tạp thảo tùng đích tạp thảo sinh trường đích thị ngận mậu thịnh, tạp thảo đích cao độ soa bất đa khả dĩ đáo đạt chính thường nhân hung khẩu đích vị trí, sở dĩ ngã môn lưỡng cá nhân thảng hạ chi hậu, tòng ngoại diện khán thị cơ bổn thượng khán bất kiến ngã môn lí diện đích tình huống.
Hữu liễu giá ma hảo đích nhất khối thiên nhiên bình chướng, ngã tự nhiên thị yếu hảo hảo đích lợi dụng nhất hạ.
Trương oánh oánh bị ngã bão trứ đích thời hầu, tuy nhiên kiểm thượng thị sung mãn kiều tu đích thần sắc, đãn thị ngã tại bão trứ tha khứ tạp thảo tùng đích quá trình trung tha căn bổn tựu tránh trát, phản đảo thị tố xuất liễu nhất phó nhậm ngã trích thủ đích kiều tu mô dạng, ngã bổn lai tựu hữu ta tâm dương nan nại, khán kiến trương oánh oánh giá bàn mô dạng chi hậu, ngã thị canh gia đích kích động liễu nhất ta.
Sở dĩ tại bả trương oánh oánh bão đáo tạp thảo tùng đích thời hầu, ngã thị dụng tối khoái đích tốc độ thoát điệu liễu tự kỷ ngoại sáo, phô tại thảo tùng nhiên hậu tương trương oánh oánh khinh nhu đích phóng tại liễu thượng diện, đồng thời tự kỷ dã thị hầu cấp đích phác tại liễu trương oánh oánh na nhu nhuyễn đích thân thượng.
“A! --- nhĩ thảo yếm, đô áp đông nhân gia liễu!”
Tại ngã tố xuất giá dạng đích động tác chi hậu, bất tri đạo thị chân đích cấp trương oánh oánh áp đông liễu hoàn thị trương oánh oánh tại cố ý trang tác kiều tu đích dạng tử, tổng chi tha giá nhất cú thoại lí thị sung xích trứ câu nhân đích ý vị.
Ngã hòa trương oánh oánh tằng kinh hữu quá vô sổ thứ soa nhất điểm tựu khả dĩ hoàn thành tối hậu nhất bộ đích thuấn gian, đãn thị mỗi thứ khước tổng thị soa na ma nhất điểm điểm, trực đáo hiện tại ngã môn tảo tựu dĩ kinh xác lập liễu quan hệ, y nhiên đô hoàn một hữu hoàn thành đột phá.
Kim thiên nan đắc ngã môn lưỡng cá hữu đan độc tương xử đích cơ hội, gia thượng ngã môn hựu các tự đô hữu liễu nhất điểm động tình, ngã thị bất tưởng tại thác quá giá thứ cơ hội liễu, nhi thả hoàn thị tại giá tạp thảo tùng lí tố na dạng đích sự tình, tưởng khởi lai đô nhượng nhân giác đắc hữu ta kích động.
Sở dĩ tại thảng hạ chi hậu, ngã hòa trương oánh oánh khai thủy thân vẫn hòa ái phủ liễu khởi lai.
Nhi trương oánh oánh giá nha đầu thị biểu hiện đích cách ngoại chủ động, ngận khoái ngã tựu cảm giác đáo thể nội đích huyết dịch bị tha đích chủ động đích động tác cấp bát lộng đích hữu ta phí đằng liễu, dã bất tại mãn túc vu thân vẫn hòa ái phủ, thị chuẩn bị thân thủ khứ giải khai trương oánh oánh ngưu tử khố đích khấu tử, nhiên hậu thị trực tiếp tương trương oánh oánh giá tiểu yêu tinh cấp nã hạ.
“Tư” ---
Tựu tại ngã chuẩn bị yếu khứ giải khai trương oánh oánh ngưu tử khố khấu tử đích thời hầu, ngã tựu cảm giác đáo tự kỷ bột tử truyện lai nhất trận thứ thống đích cảm giác, thị mãnh đích đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí.
Tựu khán kiến trương oánh oánh na nha đầu thị nhất khẩu giảo tại liễu ngã đích bột tử thượng.
Cương tưởng yếu khai khẩu vấn trương oánh oánh thị yếu càn thập ma đích thời hầu, trương oánh oánh giá nha đầu tiện thị nhất bả thôi khai liễu thử thời hoàn hữu ta lăng thần đích ngã, nhiên hậu tựu tượng thị nhất cá linh xảo đích thỏ tử nhất bàn đích thoan liễu khởi lai.
Tại trương oánh oánh trạm khởi lai chi hậu, hựu thị dĩ kinh khôi phục liễu vãng nhật đích bá khí, thị khán trứ ngã dụng trứ ngoạn vị đích biểu tình đối ngã thuyết đạo:
“Nhĩ cá xú lưu manh, biệt dĩ vi hiện tại lão nương thị nhĩ nữ bằng hữu liễu, nhĩ tựu khả dĩ đối lão nương vi sở dục vi, nhĩ tưởng bính ngã, khả bất thị nhĩ thuyết liễu toán, nhi thị ngã thuyết liễu toán, cương cương hoàn cảm phản quá lai chỉnh lão nương, giá tựu thị cấp nhĩ đích giáo huấn, hoàn hữu ---- ngã khả cảnh cáo nhĩ, não tử lí diện nhất thiên biệt quang trang giá ta ổi tỏa tư tưởng, cư nhiên tại giá chủng địa phương đô tưởng yếu càn na chủng sự tình, nhĩ bất giác đắc đâu nhân, ngã hoàn hiềm đâu nhân ni!”
Bị sáo lộ liễu!
Ngã hiện tại ngận thanh sở ngã tự kỷ thị bị trương oánh oánh giá nha đầu cấp sáo lộ liễu, ngã tựu thuyết cương cương trương oánh oánh chẩm ma biểu hiện đích na ma chủ động, nguyên lai thị tưởng yếu cố ý chỉnh ngã, khán lai tại trương oánh oánh diện tiền, ngã tổng thị chiêm bất đáo tiện nghi đích na nhất phương.
Dĩ tiền ngã tựu nhất trực bị trương oánh oánh giá nha đầu cật đích tử tử đích, hiện tại giá ma đa niên quá khứ liễu, ngã y nhiên thị bị trương oánh oánh giá nha đầu cật đích tử tử đích.
Bổn lai thị hưng trí bột bột đích dĩ vi kim thiên khả dĩ hòa trương oánh oánh dĩ nhất tràng thứ kích đích dã ngoại chiến đấu, kết quả thập ma sự tình đô một hữu phát sinh, giá bất do thị nhượng ngã ngận thất vọng.
Hữu ta úc muộn đích tòng tạp thảo tùng lí trạm liễu khởi lai, thị nhất biên đẩu lạc trứ thân thượng đích hôi trần, nhất biên đối trương oánh oánh thuyết đạo: “Hành liễu! Ngã môn hoàn thị khoái điểm khứ học giáo ba! Ngã môn kim thiên khứ học giáo khả hoàn hữu sự tình yếu tố ni!”
Ngã thuyết trứ tiện thị hướng trứ học giáo đích phương hướng tẩu liễu quá khứ, nhi ngã hiện tại úc muộn đích biểu hiện dã tự nhiên thị lạc tại liễu trương oánh oánh đích nhãn lí, nhi tại khán kiến ngã mãn kiểm bất cao hưng đích dạng tử chi hậu, trương oánh oánh thị phát xuất liễu trận ngân linh bàn đích tiếu thanh, nhiên hậu thị thượng tiền hựu thị thân mật đích vãn trụ liễu ngã đích ca bạc, hữu ta tát kiều ý vị đích đối ngã thuyết đạo:
“Chẩm ma? Sinh khí liễu?”
“A! Khai ngoạn tiếu, ngã chẩm ma khả năng hội sinh khí ni!”
“Nhĩ xác định nhĩ một hữu sinh khí!”
“Ngã xác định ngã một hữu sinh khí, chỉ bất quá --- ngã tựu thị hữu điểm bất cao hưng bãi liễu!”
“Thiết! Khán nhĩ na tiểu khí đích dạng tử, hành liễu --- ngã cương cương kỳ thật dã bất thị hữu ý yếu cự tuyệt nhĩ, chỉ bất quá nhĩ nhượng ngã nhất cá nữ hài tử tại giá chủng địa phương hòa nhĩ càn na chủng sự tình, ngã chẩm ma hảo ý tư ma! Tại thuyết liễu, ngã hiện tại phản chính đô dĩ kinh thị nhĩ đích nhân liễu, hòa nhĩ --- hòa nhĩ càn na chủng sự tình hoàn bất thị trì tảo đích sự tình, sở dĩ --- sở dĩ nhĩ dã bất dụng trứ cấp, dĩ hậu chỉ yếu hữu cơ hội, nhĩ tưởng yếu chẩm ma dạng --- ngã --- ngã đô đáp ứng nhĩ!”
Trương oánh oánh tại thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, khai thủy ngữ khí hoàn chính thường, khả thị thoại việt thuyết đáo hậu diện, thanh âm tiện việt tiểu, việt thuyết việt biểu hiện đích tu sáp, đáo tối hậu thanh âm dĩ kinh thị tiểu đáo hữu như văn tử phát xuất đích thanh âm nhất bàn.
Nhi tại trương oánh oánh giá dạng kiều tu đích nhất phiên thoại chi hậu, ngã cương cương tâm lí đích úc muộn dã thị thuấn gian nhất tảo nhi không, nhân vi ngã giác đắc trương oánh oánh thuyết đích ngận hữu đạo lý, ngã nhất cá đại nam nhân tại ngoại diện na giá chủng sự tình đích xác thị cảm giác một hữu thập ma, đãn thị trương oánh oánh tác vi nhất cá nữ nhân, khả tựu bất nhất định hội giá dạng tưởng liễu.
Tại thuyết liễu, ngã hòa trương oánh oánh dĩ hậu hoàn hữu ngận trường đích lộ, dã hữu đích thị thời gian, ngã hoàn toàn tựu bất ứng cai giá ma trứ cấp, phản chính trương oánh oánh bị ngã nã hạ khẳng định thị trì tảo đích sự tình.
“Đối liễu, nhĩ cương cương thuyết ngã môn khứ học giáo hoàn hữu sự, ngã môn hoàn hữu thập ma sự tình yếu tố a!”
Tại nhất phiên thoại hại tu đích thoại ngữ chi hậu, trương oánh oánh hựu thị khai khẩu giá ma vấn liễu nhất cú.
Nhi thính kiến trương oánh oánh giá dạng vấn, ngã tiện thị tương tạc thiên vãn thượng tằng tâm phụ thân lai trảo ngã đích sự tình cáo tố cấp liễu tha, nhân vi dĩ tiền thượng học đích thời hầu tha bỉ ngã cao thượng nhất cá niên kỷ, sở dĩ tha đối tằng tâm tịnh bất thị ngận thục tất.
Bất quá đương ngã thuyết khởi tằng tâm đích thời hầu, tha hoàn thị hữu ta ấn tượng, tất cánh tằng tâm dã thị ngã môn học giáo pha hữu danh khí đích mỹ nữ lão sư, tha dĩ tiền tựu toán thị một hữu kiến quá, dã thính thuyết quá.
Nhi đương thính hoàn ngã đích thoại chi hậu, trương oánh oánh giá nha đầu dã thị bất do đích mễ khởi liễu nhãn tình, đái trứ thẩm thị ý vị đích khán trứ ngã, bàn vấn đích thuyết đạo:
“Bất đối a! Tằng tâm đích phụ thân chẩm ma hội bào lai trảo nhĩ? Nan bất thành nhĩ tiểu tử hòa na cá mỹ nữ lão sư hoàn hữu thập ma qua cát?”
Thính kiến trương oánh oánh giá dạng vấn, ngã thị bất do nhất lăng, quan vu ngã hòa tằng tâm đích sự tình, kỳ thật nhất thiết dã đô thị nhất tràng ý ngoại, tuy nhiên ngã hòa tằng tâm phát sinh quan hệ đích sự tình bất ứng cai man trứ trương oánh oánh, đãn thị ngã tưởng liễu tưởng hoàn thị quyết định bất nhượng trương oánh oánh tri đạo giá kiện sự tình, tất cánh sự tình đô quá khứ liễu, đề khởi lai dã chỉ năng nhượng trương oánh oánh thương tâm.
Sở dĩ tại trương oánh oánh đích bàn vấn chi hậu, ngã chỉ thị bả tằng tâm phụ thân hấp độc nhiên hậu ngã bang trợ tha môn đích sự tình cáo tố cấp liễu tha, chí vu kỳ tha đích sự tình, ngã thị nhất cú dã một hữu đa thuyết, nhi thính kiến ngã đích giải thích chi hậu, trương oánh oánh dã một hữu tại đa thuyết ta thập ma, phản đảo thị đề nghị đích đối ngã thuyết đạo:
“Na cá tằng tâm hảo tượng thị giáo anh ngữ đích lão sư ba? Ngã môn công tư chính hảo khuyết nhất cá anh ngữ phiên dịch, công tác khinh tùng, công tư đãi ngộ dã bất thác, như quả tha tưởng yếu hoán công tác đích thoại, ngã giác đắc giá cá cương vị cương hảo thích hợp tha!”
Thính kiến trương oánh oánh giá dạng thuyết, ngã thị tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã môn tiên khứ kiến đáo tha bổn nhân tại thuyết ba! Tất cánh tưởng yếu hoán công tác dã bất thị tha đích ý tư nhi thị tha phụ thân đích ý tư, vạn nhất tha bất tưởng hoán công tác ni?”
----
Thính tằng tâm đích phụ thân thuyết, tằng tâm hiện tại hoàn thị cao nhị niên cấp đích anh ngữ lão sư, sở dĩ ngã hòa trương oánh oánh tiến nhập học giáo chi hậu, tiện thị trực tiếp triều trứ cao nhị niên cấp đích giáo học lâu tẩu liễu quá khứ.
“Nhĩ chẩm ma đương lão sư đích? Bằng thập ma biệt nhân học sinh thượng anh ngữ khóa khả dĩ tọa tại giáo thất lí diện, ngã nhi tử tựu đắc tại ngoại diện trạm trứ? Ngã cáo tố nhĩ, kim thiên giá cá sự tình nhĩ tha mụ bất cấp lão tử nhất cá thuyết pháp, lão tử yếu nhĩ hảo khán!”
Đương ngã hòa trương oánh oánh hoàn một hữu tẩu cận cao nhị niên kỷ đích bạn công thất đích thời hầu, tựu thính kiến bạn công thất lí diện truyện lai liễu nhất cá nam tử bạo nộ thả hiêu trương thô dã đích thanh âm.
Tùy hậu, ngã tiện thính kiến liễu nhất cá thục tất khước hựu hữu ta mạch sinh đích nữ tử thanh âm hữu ta trứ cấp hựu hữu ta vô trợ đích giải thích đạo:
“Tiên sinh, tình huống bất thị nhĩ tưởng tượng trung na dạng đích, bất thị ngã bất nhượng nhĩ nhi tử tiến giáo thất thượng khóa, thị nhĩ nhi tử thính bất đổng anh ngữ khóa, tự kỷ bào xuất khứ ngoạn đích, ngã dã trở lan quá tha, khả thị tha tựu thị bất thính a!”
Nhi tựu tại nữ tử thuyết thoại thanh cương cương lạc hạ đích thời hầu, ngã tựu hựu thính kiến nhất cá tiêm duệ nan thính đích nữ nhân thanh âm hựu man hoành đích hưởng khởi:
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, thị ngã môn nhi tử bất tưởng thượng khóa lạc? Thị ngã môn nhi tử bất đối lạc? Quản giáo học sinh khả thị nhĩ môn lão sư đích sự tình, lão sư một hữu quản giáo hảo, tựu lại học sinh, nhĩ toán thập ma lão sư? Nhi thả ngã môn nhi tử giá ma thông minh chẩm ma khả năng thính bất đổng anh ngữ khóa? Ngã khán tựu thị nhĩ anh ngữ thủy bình đích vấn đề! Nhĩ tối hảo thị cấp ngã nhi tử bồi lễ đạo khiểm, bất nhiên ngã đả tử nhĩ cá xú biểu tử!”
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!