Đương ngã tại khán kiến hân dư thử thời đích động tác thời, ngã thị bất do lăng liễu lăng, nhân vi ngã giác đắc hân dư thử thời đích động tác hảo tượng trứ thật thị hữu ta kỳ quái.
Tuy nhiên do vu thiên hắc ngã tịnh một hữu khán đích thái thanh sở, đãn ngã khước ẩn ước đích cảm giác đáo sự tình hảo tượng hữu ta bất đối kính, khởi mã ngã khả dĩ khẳng định đích thị hân dư thử thời sở biểu hiện xuất lai đích động tác, ứng cai bất thị thượng xí sở thời sở hữu đích động tác.
Cai bất hội thị, cương cương ngã một hữu bả giá nha đầu thể nội đích độc cấp hấp càn tịnh, giá nha đầu trung liễu độc phát sinh liễu thập ma phản ứng ba?
Ngã tại tâm trung ám tự sai tưởng liễu nhất cú, đồng thời dã khai thủy đam tâm khởi hân dư hội xuất sự, sở hữu ngã dã một hữu đa tưởng, thị liên mang thượng tiền tẩu khứ, tựu tưởng yếu khán khán giá hân dư đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Do vu trứ cấp hân dư hội xuất sự, sở hữu ngã đích bộ tử dã khoái liễu nhất ta, tẩu lộ thời đích động tĩnh dã đại liễu bất thiếu.
Nhi giá hân dư hiển nhiên thính kiến liễu ngã đích cước bộ thanh, tri đạo thị hữu nhân lai liễu.
Thuyết lai dã thị kỳ quái, tại thính kiến ngã đích cước bộ thanh chi hậu, giá nha đầu tựu hảo tượng thị nhất chỉ thụ đáo liễu kinh hách đích thỏ tử nhất bàn, mang thị khai khẩu hữu ta trứ cấp thượng hỏa đích vấn đạo:
“Thị thùy?” ---
Hân dư tại thuyết thoại đích đồng thời, dã thị hoảng mang đích tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, đồng thời thủ dã thị khoái tốc đích đề khởi liễu khố tử.
Thuyết thật thoại, hân dư cương cương tồn tại địa thượng cụ thể tại cảo thập ma, ngã căn bổn tựu một hữu khán thanh sở, sở dĩ đối vu hân dư hiện tại như thử kích động đích biểu hiện, ngã thật tại thị hữu ta cảo bất đổng, bất quá tại hân dư đích vấn thoại hậu, ngã hoàn thị liên mang khai khẩu hồi phục đích thuyết đạo:
“Hân dư, thị ngã!”
“Nhĩ --- nhĩ --- nhĩ yếu càn ma? Nhĩ cương cương đô khán kiến thập ma liễu?”
Bổn dĩ vi thính kiến ngã đích thanh âm chi hậu, hân dư tựu hội biểu hiện đích sảo vi đạm định nhất ta, khả ngã một hữu tưởng đáo đích thị, tại thính kiến ngã đích thanh âm chi hậu, hân dư bất cận một hữu ti hào đích đạm định, phản đảo thị cấp đích đô khoái yếu khóc xuất lai liễu.
Cương cương tha tại thuyết thoại đích thời hầu, thanh âm dã thị hữu ta đoạn đoạn tục tục, thuyết thoại đích ngữ khí bất tri đạo thị sinh khí hoàn thị hại tu, phản chính thính đích ngã thị hữu ta mạc danh kỳ diệu.
Bất quá chuyển niệm nhất tưởng, hân dư giá nha đầu hội như thử kích động, cai bất hội thị giác đắc ngã tại thâu khán tha thượng xí sở, bả ngã cấp đương thành thị lưu manh liễu ba?
Tưởng đáo giá lí, ngã tâm trung nhất kinh, phạ hân dư ngộ hội thị liên mang giải thích đạo:
“Hân dư, nhĩ khả biệt đa tưởng a! Ngã một hữu thâu khán nhĩ thượng xí sở, ngã chỉ thị dĩ vi nhĩ phương tiện hoàn liễu, sở dĩ tưởng yếu quá lai bả cương cương đả tử đích na điều xà cấp nã tẩu, giá đại vãn thượng đích, ngã tựu thị tưởng thâu khán nhĩ, ngã cách trứ giá ma viễn, ngã dã khán bất kiến a!”
Thính kiến ngã đích giải thích, hân dư thị sảo vi liễu lăng liễu kỉ miểu, nhiên hậu dã thị sảo vi khôi phục liễu bình tĩnh, hữu ta nghi hoặc đích thuyết đạo:
“Chân đích? Nhĩ chân đích thập ma dã một hữu khán kiến?”
“Đương nhiên thị chân đích, nan bất thành ngã hoàn hội phiến nhĩ bất thành?”
“Na --- nhĩ quá lai ba! Ngã --- ngã phương tiện --- phương tiện hảo liễu!”
Hân dư thị kết kết ba ba đích đối ngã thuyết liễu nhất cú, nhi hân dư thuyết thoại đích ngữ khí, ngã tổng cảm giác đáo hữu ta quái quái đích, đãn ngã dã một hữu đa tưởng, thính kiến hân dư thuyết nhượng ngã quá khứ, ngã dã mang thị triều trứ tha na biên tẩu liễu quá khứ.
Đương ngã tẩu quá khứ đích thời hầu, hân dư na nha đầu chính triều khiếp sinh sinh đích trạm tại nguyên địa, dã bất tri đạo chẩm ma liễu, phản chính ngã tựu giác đắc giá nha đầu hữu ta quái quái đích, cấp nhân đích cảm giác tựu thị tố thập ma khuy tâm sự nhất bàn.
“Hân dư nhĩ một sự nhi ba? Cương cương đích sự tình ngã chân đích bất thị hữu ý yếu giá dạng đích, hoàn thỉnh nhĩ thiên vạn bất yếu ngộ hội!”
Kiến hân dư thử thời đích dạng tử, ngã hoàn thị hữu ta bất phóng tâm, tiện hựu khai khẩu trùng tha giải thích liễu nhất cú, nhi thính kiến ngã đích giải thích, hân dư hảo tượng tịnh bất nguyện ý tại giá cá thoại đề thượng đa liêu nhất bàn, thị chuyển di thoại đề đích thuyết đạo:
“Hảo hảo hảo! Ngã tương tín nhĩ cương cương bất thị cố ý đích, tổng khả dĩ liễu ba? Đối liễu --- nhĩ thuyết nhĩ yếu bả cương cương đả tử đích na điều xà nã tẩu thị thập ma thị ý tư?”
Kiến hân dư vấn xuất giá cá vấn đề, ngã thị trùng tha hắc hắc nhất tiếu:
“Đãi hội nhi nhĩ tựu tri đạo liễu!”
Tại hòa hân dư thuyết thoại đích thời hầu, ngã dĩ kinh trảo đáo liễu cương cương đích na điều xà, tịnh thả thị bả na điều xà tòng địa thượng kiểm liễu khởi lai.
Hân dư giá nha đầu tính tử hoạt bát, như quả thị hoán tố bình thời, tha kiến ngã yếu bả xà nã hồi khứ, khẳng định hội đả phá sa oa vấn đáo để, đãn hiện tại dã bất tri đạo giá nha đầu đáo để thị chẩm ma liễu, thính kiến ngã đích thoại chi hậu dã một hữu đa vấn, điểm liễu điểm đầu, tiện thị quai xảo đích cân tại liễu ngã đích thân hậu.
Hân dư thử thời đích biểu hiện, nhượng ngã tái nhất thứ nhẫn bất trụ khai khẩu tuân vấn đạo:
“Nhĩ chân đích một sự ba, ngã chẩm ma cảm giác nhĩ hảo tượng hữu ta quái quái đích?”
Kiến ngã hựu thuyết khởi liễu giá cá thoại đề, hân dư hiển nhiên hữu ta bất cao hưng, thị hữu ta bất mãn đích đối ngã thuyết đạo:
“Ngã bất thị đô thuyết ngã một sự liễu ma! Khoái điểm nhi tẩu ba, giá lí hắc ửu ửu đích quái sấm nhân đích!”
Thuyết hoàn nhất cú chi hậu, hân dư tiện thị suất tiên ly khai, nhi ngã kiến tha ly khai dã mang, thị cân liễu quá khứ.
Tẩu đáo dụng thạch đầu đôi khởi đích vi tường lí, thu mai y cựu tọa tại hỏa đôi đích bàng biên, kiến ngã hòa hân dư hồi lai tha dã thị tương mục quang triều trứ ngã môn lưỡng nhân khán liễu quá lai.
Bổn dĩ vi thu mai đích mục quang hội bị ngã thủ lí đích xà cấp hấp dẫn, khả một tưởng đáo đích thị, thu mai thử thời đích mục quang khước thị trực trực đích khán trứ hân dư hảo tượng giá hân dư kiểm thượng trường liễu hoa nhất dạng.
Nhi giá hân dư khả năng thị bị thu mai đích mục quang trành đắc hữu ta bất hảo ý tư, dã thị bất cảm khứ khán thu mai, cư nhiên hữu ta tố tặc tâm hư bàn đích đê hạ liễu đầu, bất cảm hòa thu mai đối thị.
Hân dư nhất phản thường thái đích mô dạng, tự nhiên dã thị lạc tiến liễu thu mai đích nhãn lí:
“Hân dư nhĩ đích kiểm chẩm ma giá ma hồng a? Nhĩ môn cương cương nan bất thành hựu phát sinh thập ma liễu?”
Ngã bất tri đạo hân dư vi thập ma hội hữu như thử đích biểu hiện, đãn ngã tổng giác đắc giá kiện sự tình hảo tượng hòa ngã hữu quan nhất dạng, tuy nhiên ngã dã đồng dạng hảo kỳ, bất quá ngã hoàn thị bang trứ hân dư chuyển di liễu thoại đề đích thuyết đạo:
“Khái khái --- hành liễu, biệt vấn giá ma đa liễu, ngã cấp đại gia khảo cá thiêu khảo, thường thường dã vị, đại gia khán chẩm ma dạng?”
Ngã đích nhất cú thoại dã thị hấp dẫn liễu thu mai đích chú ý lực, tại thính kiến ngã đích thoại thời hầu, thu mai thị tương mục quang khán hướng liễu ngã, đồng thời dã phát hiện liễu ngã thủ lí trảo trụ đích na điều tử xà, tại vi vi đích lăng thần chi hậu thị tà nhãn khán hướng ngã:
“Nhĩ thuyết đích dã vị tựu thị giá điều xà?”
Ngã a a nhất tiếu, điểm đầu thuyết đạo:
“Một thác, thính thuyết xà nhục khảo khởi lai vị đạo ngận hảo, bất tri đạo thị bất thị chân đích!”
Thính kiến ngã thuyết yếu cật giá tử xà, cương cương hoàn biểu đắc tối vi trầm mặc đích hân dư, thị nhất hạ tử biến đắc kích động khởi lai, nhất biên diêu đầu, nhất biên dụng khoa trương đích mô dạng thuyết đạo:
“A, nhĩ thị thuyết yếu nhượng ngã môn cật giá tử xà a? Bất hành ngã bất cật, ngã tối phạ xà liễu, nhi thả ngã cương cương hoàn bị giá cá xà giảo quá nhất khẩu, nhĩ nhượng ngã chẩm ma cật ma?!”
“Nhĩ khả dĩ bất cật, ngã hựu bất hội bức nhĩ liễu, đáo thời hầu nhĩ môn tưởng cật tựu cật, bất tưởng cật tựu toán liễu, phản chính giá nhất thiết đô bằng nhĩ môn tự nguyện, nhĩ môn bất cật ngã tự kỷ cật!”
Ngã thuyết trứ tiện thị tòng na nhất đôi khô thụ chi lí diện, trảo đáo liễu nhất căn tương đối lai thuyết bỉ giác tế nhất điểm đích thụ chi, đồng thời thị nã xuất liễu ngã tùy thân huề đái đích nhất bả ngân sắc chủy thủ, nhất đao hạ khứ, thị trực tiếp tương giá xà cấp phá khai.
Tại phá khai xà chi hậu, ngã thủ xuất xà đích nội tạng, dã bất tại quá đa xử lý, tiện tương xà dụng thụ chi xuyên liễu khởi lai.
Khán kiến giá nhất mạc hân dư thị bất hữu hựu đại kinh tiểu quái đích thuyết đạo:
“Nhĩ tựu trực tiếp bả tha phá khai tựu cật, nhĩ dã thái bất giảng vệ sinh liễu ba? Nhĩ tựu bất phạ cật liễu giá đông tây chi hậu, hội xuất thập ma sự tình mạ?”
Kiến ngã cư nhiên hiện tại trực tiếp tựu yếu bả xà khảo liễu cật, hân dư thị khai khẩu hiềm khí đích tuân vấn liễu nhất cú, khán tha kiểm thượng đích biểu tình, hảo tượng thị bị ác tâm đáo liễu, tùy thời đô hội thổ xuất lai nhất bàn.
Đối thử ngã biểu kỳ vô nại đích tủng liễu tủng kiên bàng, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo:
“Ngã đích đại tiểu tỷ, giá lí khả thị sa mạc, năng hữu đông tây cật, nhĩ tựu yếu tri đạo mãn túc, ngã cương cương tựu dĩ kinh thuyết liễu, nhĩ yếu thị giác đắc ác tâm bất nguyện ý cật, ngã tự kỷ nhất cá nhân cật tựu khả dĩ liễu, phản chính minh thiên ngã chỉ hội cấp nhĩ môn phát nhất thứ thực vật, na thực vật khẳng định bất cú, ngã tự kỷ tiên bả đỗ tử điền bão, minh thiên bất cú ngã dã bất hội thái ngạ.”
Ngã giá nhất cú thoại cương thuyết hoàn, hân dư hoàn một hữu lai đắc cập tại thuyết thoại, cương cương hoàn tại hô hô đại thụy đích trạch quyền thị đột nhiên tỉnh liễu quá lai.
“Cương cương thị thùy thuyết cật đông tây a? Cật đích đông tây tại na? Ngã hiện tại ngạ đích thập ma đô năng cật!”
Trạch quyền giá gia hỏa trường đắc ngũ đại tam thô, hổ bối hùng yêu, kim thiên tựu cật na ma điểm đông tây, khẳng định thị ngạ liễu, sở dĩ thính kiến hữu đông tây cật tài hội giá bàn hưng phấn, giác dã bất thụy liễu thị nhất cá phiên thân, tiện trạm liễu khởi lai.
Nhi thính kiến tha đích thoại, ngã thị tiếu trứ hoảng liễu hoảng thủ lí huyết nhục mô hồ, sung mãn tinh xú vị đích tử xà, nhiên hậu tiếu trứ đối tha thuyết đạo:
“Yếu bất yếu nhất khởi cật điểm nhi?”
Thính kiến ngã giá dạng thuyết, trạch quyền lập mã thị bả tham lam đích mục quang khán liễu quá lai, nhi đương khán kiến ngã thủ lí ác tâm đáo hữu ta bất tượng thoại đích tử xà, trạch quyền kiểm sắc mãnh đích nhất biến, cư nhiên thị “Oa” đích nhất thanh thổ liễu xuất lai!
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!