“Bất quá bỉ giác khả tích đích thị, tức sử ngã môn yêu tộc hoa phí liễu cự đại lực khí, dĩ cập vô sổ niên nguyệt, đáo kim nhật vi chỉ dã chỉ thị sưu tập liễu lưỡng thiên cửu bách đa trương thái cổ thiên long phù.”
Nhất cá trung cổ yêu thánh oản tích đích thuyết đạo: “Cận cận thị soa tứ thập lục trương thái cổ thiên long phù tựu năng tổ thành tam thiên thái cổ thiên long phù, ngưng kết thành chân chính đích thái cổ thiên long phù lục, hình thành tuyệt phẩm thánh khí.
Yếu thị ngã môn ủng hữu giá kiện tuyệt phẩm thánh khí, na ma phá diệt nhân tộc tại lôi đình đại lục đích lôi thành na thị khinh nhi dịch cử đích nhất kiện sự, đồng thời giá kiện pháp bảo dã năng cực đại đích tăng cường ngã môn yêu tộc đích lực lượng.”
“Đối a, như quả thị hoàn mỹ vô khuyết đích thái cổ thiên long phù, ngã môn na lí nhu yếu tiểu tâm dực dực, hoãn mạn cấp thủ lôi đình đại lục đích bổn nguyên, sinh phạ bị kỳ tha chủng tộc phát hiện, nhi thả thôn phệ bổn nguyên đích tốc độ dã cực vi hoãn mạn.”
Lánh ngoại nhất vị trung cổ yêu thánh dã thị bất do điểm điểm đầu, nhận đồng giá nhất điểm.
Biệt khán tha môn thu tập liễu lưỡng thiên cửu bách đa mai thái cổ thiên long phù, phát huy xuất đích uy lực dĩ kinh toán thị đạt đáo liễu cực kỳ kinh nhân đích trình độ, đãn thị hòa chân chính hoàn thiện đích thái cổ thiên long phù tương bỉ, hoàn thị soa liễu bất tri đạo đa viễn.
Viên mãn hòa bất viên mãn đích soa biệt, na giản trực hòa thiên địa nhất bàn đích cự ly.
Chính thị nhân vi một hữu đạt đáo viên mãn đích cảnh giới, sở dĩ tha môn vận chuyển giá lưỡng thiên đa mai thái cổ thiên long phù đích thời hầu, tịnh một hữu triệt để đích tế luyện thành công, thôn phệ lôi đình đại lục bổn nguyên đích tốc độ dã cực kỳ hoãn mạn.
Nhi thả thôn phệ việt đa, nháo xuất đích động tĩnh dã tựu việt đại.
Tựu thị nhân vi giá chủng tình huống, tha môn đam tâm lôi đình đại lục bổn nguyên xuất hiện ý ngoại đích sự tình bị kỳ tha chủng tộc phát hiện, sở dĩ tha môn yêu tộc tựu đáo xử tại lôi đình đại lục cảo sự, hi vọng tương kỳ tha chủng tộc đích mục quang hấp dẫn đáo biệt đích địa phương thượng diện.
Giá thị thanh đông kích tây chi kế.
“Nan đạo tựu một hữu bạn pháp trảo đáo thặng hạ đích tứ thập lục mai thái cổ thiên long phù mạ?”
Hữu trung cổ yêu thánh trầm thanh đạo.
“Một hữu bạn pháp, chi tiền ngã bái thác lão tổ động dụng chiêm bặc chi thuật, thí đồ tại mệnh vận trường hà thâm xử trảo đáo thặng hạ đích thái cổ thiên long phù đích ngân tích, khả thị thặng hạ na tứ thập lục mai thái cổ thiên long phù tự hồ bị mỗ cổ thần bí đích lực lượng ẩn tàng liễu khởi lai, tựu toán thị án chiếu lão tổ đích lực lượng dã vô pháp khuy tham mệnh vận đích tung tích, thậm chí như quả cường hành khuy tham đích thoại, hoàn hội tao đáo mệnh vận pháp tắc đích phản phệ.”
Nhất cá yêu thánh kiểm sắc ngưng thành đích thuyết đạo.
“Thập ma? Cư nhiên liên lão tổ đích lực lượng dã trảo bất đáo thặng hạ tứ thập lục mai thái cổ thiên long phù, khán lai giá lí diện đích thủy ngận thâm a.” Hữu yêu thánh mị liễu mị nhãn tình.
“Sự thật thượng lão tổ dã nhận vi bất hoàn mỹ đích thái cổ thiên long phù tài toán thị tối hảo đích.”
Trung cổ yêu thánh triết la mỗ khai khẩu đạo: “Nhân vi giá tam thiên mai thái cổ thiên long phù khả thị long tộc khoa học gia thái ni á đích bổn mệnh pháp bảo, tức sử đáo liễu kim thiên, mỗi nhất mai thái cổ thiên long phù đô khả năng di lưu hạ đối phương đích tinh thần ấn ký.
Như quả ngã môn tương giá tam thiên mai thái cổ thiên long phù hoàn toàn tập tề đích thoại, khủng phạ lập tức tựu hội bị na thái ni á sát giác, đáo thời hầu khủng phạ tựu hội nhạ lai na ma phiền đích địch nhân báo phục.”
“Nhất cá bị trọng sang đích long tộc thánh nhân bãi liễu, tựu toán thị báo phục hựu năng chẩm ma dạng, tha hoàn năng phát huy xuất đa thiếu lực lượng?”
“Bất bất bất, thiên vạn biệt tiểu khán na thái ni á, bất quản như hà tha đô thị năng tòng chúng đa vô địch thánh nhân thủ trung đào mệnh đích khủng phố cường giả, tuyệt đối bất thị nhĩ ngã năng cú tiểu khán đích nhân vật. Tức sử hiện tại thụ đáo liễu trọng sang, khả thị sảo vi sử xuất điểm thủ đoạn, đô túc dĩ nhượng ngã môn yêu tộc sinh bất như tử, tao đáo nghiêm trọng đích sang thương.”
“Đích xác như thử, na thái ni á tựu thị cá phong tử, năng bất chiêu nhạ tựu bất chiêu nhạ, như quả nhân vi giá kiện tuyệt phẩm thánh khí, tòng nhi nhượng thái ni á thành vi ngã môn yêu tộc tử địch, na tựu thị đắc bất thường thất liễu.”
Chúng đa trung cổ yêu thánh dã thị điểm điểm đầu, thái ni á khả thị nhân đích danh thụ đích ảnh, tức sử quá khứ liễu vô sổ kỷ nguyên, tha môn dã đối giá phong cuồng khoa học gia ký ức do tân, kỵ đạn bất dĩ.
“Na ma hạ nhất bộ ngã môn cai chẩm ma tố?”
Trung cổ yêu thánh triết la mỗ trầm thanh vấn đạo.
“Kế tục chấp hành thanh đông kích tây đích kế hoa.”
Nhất vị trung cổ yêu thánh khai khẩu đạo: “Giá ta thái cổ thiên long phù thôn phệ lôi đình đại lục đích bổn nguyên, việt thị đáo hậu kỳ, tạo thành đích động tĩnh tựu việt đại, như quả bất chuyển di nhân tộc tha môn đích chú ý lực, tất định hội bị tha môn phát hiện thập ma miêu nị.”
“Thuyết đắc một thác, khả dĩ phát động nhất thứ tiểu hình chiến tranh, tương nhân tộc thánh nhân đích chú ý lực đô hấp dẫn tại chiến tràng chi thượng, giá dạng tha môn tựu một tinh lực tra tham ngã môn hải mỗ tư thành đích bí mật liễu.”
“Chỉ yếu xanh quá giá đoạn thời gian, đẳng lưỡng thiên cửu bách đa mai thái cổ thiên long phù tích súc cú túc cú đích lực lượng, na ma tựu thị ngã môn yêu tộc hòa nhân tộc quyết chiến, phân xuất thắng phụ đích thời khắc.”
Chúng đa trung cổ yêu thánh nghị luận phân phân, thân thượng di mạn xuất cường hoành đích sát khí.
“Phóng tâm, đẳng hạ ngã tựu khứ an bài, tuyệt đối bất hội nhượng nhân tộc, dĩ cập kỳ tha chủng tộc phát hiện thập ma miêu nị.” Thính đáo giá ta thoại, trung cổ yêu thánh triết la mỗ dã bất do điểm điểm đầu.
…………
Hải mỗ tư thành, bố lạp đắc lí đích trang viên.
Thử khắc hạ bình đích phân thân đãi tại liễu giá xử trang viên nhất gian độc lập đích phòng gian đương trung, phòng ốc chu vi bố trí liễu cấm chế trận pháp, nhậm hà lực lượng tưởng thấu quá giá lí đích cấm chế trận pháp, đô hội bị phòng gian đích chủ nhân sát giác.
“Nguyên lai như thử, giá tựu thị yêu tộc, giá tựu thị hải mỗ tư thành đích kế hoa.”
Hạ bình thấu quá y phụ tại triết la mỗ thân thượng đích nhân quả chi nhãn động tất liễu hải mỗ tư thành đích nhất hệ liệt kế hoa, đối vu yêu tộc đích các chủng kế hoa dã thị liễu nhiên vu hung.
Hiển nhiên, đắc đáo liễu lưỡng thiên cửu bách đa mai thái cổ thiên long phù đích yêu tộc lực lượng dĩ kinh đại đại tăng gia.
Như quả đẳng giá ta thái cổ thiên long phù thôn phệ túc cú đa đích bổn nguyên năng lượng, lập tức tựu năng phát huy xuất hủy thiên diệt địa đích lực lượng, giá đối vu nhân tộc đích lôi thành lai thuyết giản trực thị trí mệnh đích uy hiếp.
Nhi thả thấu quá nhân quả chi nhãn, tha dã năng cảm tri đáo tại tế đàn thượng không đích lưỡng thiên cửu bách đa mai thái cổ thiên long phù tự hồ yếu bất liễu đa trường thời gian tựu năng thôn phệ đáo túc cú đích năng lượng.
Dã tựu thị thuyết, cự ly yêu tộc đối nhân tộc phát động công kích đích thời nhật tịnh bất thị ngận viễn đích.
“Tất tu trở chỉ yêu tộc.”
Hạ bình nhãn tình lộ xuất nhất ti hàn mang, thân vi nhân tộc đương trung đích nhất viên, tự nhiên bất khả năng nhãn tranh tranh đích khán trứ yêu tộc hủy diệt lôi thành.
“Đối liễu, hoặc hứa giá dã vị thường bất thị cá cự đại đích cơ hội.”
Hốt nhiên chi gian, tha mạc liễu mạc hạ ba, tưởng đáo nhất cá kế hoa.
Yếu thị tự kỷ tương giá cá tiêu tức tiết lộ cấp nhân tộc, nhượng nhân tộc đối yêu tộc đề tiền phát động công kích, một hữu chuẩn bị hảo đích yêu tộc tự nhiên bất khả năng hữu thái đại đích uy hiếp lực.
Đáo thời hầu vi liễu bảo hộ hải mỗ tư thành, na ta thủ hộ tại yêu thánh điện đích trung cổ yêu thánh môn tất định nhu yếu nhất cá cá ly khai.
Chi hậu yêu thánh điện tựu hội xử tại không hư đích trạng thái, thuyết bất định na cá thời hầu tha tựu hữu cơ hội sấn hư nhi nhập, tương phóng trí tại yêu thánh điện nội bộ đích sở hữu thái cổ thiên long phù đô lược đoạt nhất không.
Đương nhiên, giá cá kế hoa dã vị tất hội thành công.
Khả năng đáo thời hầu hoàn hội hữu nhất ta trung cổ yêu thánh trấn thủ tại yêu thánh điện lí diện, giá hội nhượng tha vô tòng hạ thủ.
Đãn thị bất quản chẩm ma dạng, giá đô thị cá tuyệt hảo đích cơ hội, tức sử bất thành công, dã năng phá phôi yêu tộc đích kế hoa, nhượng nhân tộc lôi thành bất tất hủy diệt tại yêu tộc đích thủ lí.