“Vi thập ma một quan hệ?”
Tư đồ thanh dận bả thối sĩ khởi lai phóng tại lánh ngoại nhất điều thối thượng, thân thể hậu khuynh kháo tại sa phát bối thượng.
“Nhĩ hòa tư đồ thanh duệ nhất dạng, đô bất đổng ái.”
“Huyền ly ưu” mân khởi thần giác, mục quang canh lãnh.
Tha giác đắc tự kỷ đích ái thụ đáo liễu xâm phạm.
“Mỗi cá nhân ái nhân đích phương thức bất nhất dạng.”
“Đãn ái thị hỗ tương đích, bất thị ti vi canh bất thị lược đoạt. Nhĩ hòa tư đồ thanh duệ tẩu đích thị cực đoan, sở dĩ tha vĩnh viễn bất hội ái nhĩ.”
Tư đồ thanh dận diêu đầu.
“Ngã bất nhu yếu tha ái ngã.”
Tha yếu đích tòng lai đô bất thị tha đích ái.
Nhân vi tha phối bất thượng.
Tha chỉ yếu năng bồi tại tha thân biên, na phạ đương nhất cá nhượng tha phát tiết dục vọng đích thế đại phẩm dã khả dĩ.
“Sở dĩ ngã thuyết nhĩ bất đổng ái.”
Tư đồ thanh dận khán trứ tha, nhất quán lãnh duệ đích mục quang đạm đạm đích.
Đồng dạng thị tỷ muội, nhất mẫu đồng bào, tha hòa ly ưu soa thái đa liễu.
“Thị nhĩ bất đổng ngã đích ái. Tư đồ thanh dận, nhĩ cao cao tại thượng, nhân sinh thuận toại, một thường quá ái đáo ti vi đích tư vị.”
Tha chỉ trách tha bất đổng hoán vị tư khảo.
“Nhân sinh thuận toại?”
Tư đồ thanh dận nhãn để lược quá nhất mạt cổ quái tiếu ý, tiếu ý quá hậu đồ lưu đạm đạm khổ sáp.
Tha ái liễu huyền ly ưu lưỡng thế, phóng khí sở hữu truy trục tha thiên niên thời quang, đáo như kim tha khước bị ái **** tả hữu, thành liễu tư đồ thanh duệ hoạn dưỡng đích gia sủng.
Tha cư nhiên đối tha thuyết tha đích ái tình chi lộ thuận toại.
Giá thị tha thính quá tối đại đích tiếu thoại.
“Nhất diệp chướng mục. Nhĩ hòa tư đồ thanh duệ hội hoài nghi ngã đối ly ưu đích dụng tâm, nhân vi nhĩ môn bất đổng ái. Nhĩ hội vấn ngã giá dạng tố trị bất trị đắc, nhân vi nhĩ bất đổng ái. Nhĩ môn tự dĩ vi ái tình cổ khả dĩ khống chế nhân tâm, khả dĩ nhượng ly ưu ái thượng tư đồ thanh duệ, canh nhân vi nhĩ môn bất đổng ái.”
“Huyền ly ưu hậu lai hựu xuất hiện quá, nhĩ bất tri đạo ba.”
Tha kỳ đãi tha điểm đầu, giá dạng khả dĩ chứng minh tha sở vị đích bất đổng ái ứng cai tống cấp tha tự kỷ.
Khả thị, tư đồ thanh dận khước một khai khẩu, chỉ thị nhãn để dương khởi đạm đạm đích trào phúng.
Tha hốt nhiên trứu mi, tha giá biểu hiện, cánh tượng thị chân đích tri đạo?
“Nhĩ kí nhiên tri đạo, vi thập ma bất bả tha lưu hạ? Nhĩ tại vân thành giá đoạn nhật tử thị tại trảo tha ba? Kí nhiên bả tha tống tẩu vi thập ma hoàn yếu phái nhân trảo tha?”
Đối vu tha đích chất vấn, tư đồ thanh dận vô thoại khả thuyết.
Tòng tư đồ thanh duệ thủ lí bả huyền ly ưu khấu hạ lai đích thời hầu tịnh bất thị một hữu giá cá tưởng pháp.
Chỉ thị huyền ly ưu đích thổ huyết hôn mê nhượng tha khước bộ liễu.
Tha bất cảm nã tha đích sinh mệnh mạo hiểm.
Sở dĩ, tiền kỉ thiên đô bất chính nhãn khán tha nhất nhãn, thâm phạ tự kỷ khống chế bất trụ tự kỷ đích tình tự, câu động huyền ly ưu tâm để đích ký ức.
Đáo thời hầu như quả chân đích hòa đường duyệt nhất dạng, tha tất định hối hận chung sinh.
Hiện tại trảo huyền ly ưu, tha tự nhiên hữu tự kỷ đích khảo lượng.
Đãn tất tu tại hôn lễ chi tiền, phủ tắc tái đa kế hoa dã một dụng.
Tư đồ thanh duệ cảm nã huyền ly ưu đích danh thanh khứ hoán thủ tưởng yếu đắc đáo đích, tha khước bất năng.
Vô luận huyền ly ưu đích danh thanh hoàn thị tha đích sinh mệnh, đô thị tha yếu cố lự đáo đích đông tây.
Xế trửu tha đích đông tây thái đa, sở dĩ tha tại diện đối tư đồ thanh duệ đích thời hầu tài hội khán tự xử vu hạ phong.
Đãn thị, chân đích xử vu hạ phong mạ?
“Nhĩ khiếu thập ma?”
Tư đồ thanh dận hốt nhiên một đầu một vĩ đích vấn.
“Huyền ly ưu” trứu mi.
Sát thủ đích danh tự bất trọng yếu, tha môn nhu yếu đích thị đại hào.
Đãn tha hữu danh tự.
“Lăng á.”
Tư đồ thanh dận đích mi mao khiêu liễu khiêu, tha hòa lăng tiêu thiên tương nhận liễu?
Bất khả năng!
Như quả lăng tiêu thiên tri đạo tha thị tự kỷ đích nữ nhi, bất quản tha hữu đa bất tại hồ giá phân thân tình, dã bất hội nhậm do nữ nhi tại tư đồ thanh duệ thân biên đương cấm luyến.