Đệ nhất ngũ bát chương lưu triệt đích du già thiên nữ
Lưu triệt đích tinh thần diện mạo ngận hảo, chí thiếu vân lang mỗi thứ kiến đáo lưu triệt đích thời hầu, tha đích tinh thần đô phi thường đích bão mãn.
Khả thị ni, lưu triệt xuất hiện tại bách quan diện tiền đích thứ sổ khước tại cấp kịch giảm thiếu.
Đương vân triết hồi lai cáo tố phụ thân, bệ hạ hiện tại hỉ hoan tại liên hoa tọa thượng bàn thối đả tọa giá tựu nhượng vân lang phi thường đích bất lý giải liễu.
Tha bất tương tín phật môn hiện tại tựu dĩ kinh nhập xâm đại hán quốc liễu.
Trực đáo nhất quần phi trứ khinh sa, thân tư mạn diệu, năng tố xuất các chủng các dạng nhượng nhân sanh mục kết thiệt đích mỹ diệu động tác đích thân độc quốc mỹ nữ xuất hiện tại vân lang diện tiền, tha tài tri hiểu, hoàng đế hiện tại đối bà la môn giáo phát sinh liễu ngận đại đích hưng thú.
Giá ta mỹ nhân nhi đô thị hung nô hoàng đế lưu lăng tống cấp lưu triệt đích lễ vật, khai thủy đích thời hầu, vân lang chỉ thị nhất tiếu liễu chi.
Dụng mỹ sắc lai xâm thực cường đại đích lưu triệt, giá căn bổn tựu tố bất đáo, lưu triệt thị vân lang kiến quá đích nhân trung, ý chí lực tối cường đại đích nhất vị.
Đối a kiều đô năng quả đoạn đích trảm đoạn tình ti đích nhân, chỉ vọng tha đối biệt đích nữ nhân sinh xuất tình tố, kế nhi ảnh hưởng đại hán quốc đích ổn định, giá giản trực tựu thị bạch nhật tố mộng.
Dĩ tiền dĩ vi giá ta nữ nhân chỉ thị đan thuần đích mỹ nữ, thị nã lai nhượng lưu triệt hân thưởng đích, hiện tại tài tri đạo, nhân gia hữu nhất cá mỹ lệ đích danh tự khiếu tố du già thiên nữ, dã tựu thị bà la môn giáo trung đích thánh nữ.
Bạc bạc đích thần vụ trung, tại thiên quang minh lượng chi sở, nhất cá phi trứ khinh sa đích mỹ lệ nữ tử xuất hiện tại quang lượng xử, bạc vụ tẩm nhuận trứ tha đích thân thể, nhượng bạc bạc đích khinh sa khỏa tại tha bão mãn đích nhục thể thượng, tuy nhiên ngận hữu khán đầu, khước ngận nan nhượng nhân sinh xuất tiết độc chi niệm.
Chỉ bất quá, tại tha động đạn liễu chi hậu, sự tình tựu tẩu hướng liễu kỳ quái đích nhất diện.
Tha tiên thị thư triển thân thể, dĩ huyễn y thức chiêu lãm lai liễu vô sổ chước nhiệt đích mục quang, nhi hậu tiện thị đột ngột đích kim kê độc lập thức, nhất điều thối xanh địa, lánh nhất điều thối như đồng nhất điều mãng xà nhất bàn vi nhiễu trứ thân thể tố xuất các chủng nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng đích tư thế.
“Ngã hỉ hoan giá cá tư thế!”
Tào tương nhận chân đích đối vân lang đạo.
Vân lang điểm điểm đầu, biểu kỳ nhận đồng, tào tương tảo tựu tiến hóa đáo liễu đầu quá biểu hiện khán bổn chất đích địa bộ liễu, vưu kỳ thị đối vu mỹ nữ.
Bất luận trường tương đa ma thuần khiết, khí chất đa ma thánh khiết đích nữ nhân, đối tha lai thuyết dụng xử chỉ hữu nhất chủng, thả chỉ hữu nhất chủng.
“Quân hầu tằng kinh trường cư đôn hoàng, tưởng tất đối giá ta thân độc nữ nhân hữu sở liễu giải.”
Đại hán quốc đích thừa tương cao lăng hầu triệu chu đê thanh vấn vân lang.
“Bà la môn giáo đích thánh nữ!”
“Thập ma thị bà la môn?”
“Thần linh đích tế tự, nhất bàn bị thân độc nhân xưng chi vi bà la môn.”
“Tha môn cung phụng thập ma thần linh?”
“Đại phạn thiên, bì thấp nô hòa thấp bà.
Tha môn nhận vi, ngã môn sinh hoạt đích thế giới kỳ thật tựu thị đại phạn thiên tại mộng trung sang tạo đích, nhất đán đại phạn thiên đích mộng kết thúc liễu, ngã môn đích thế giới dã tựu hoàn đản liễu.
Sở dĩ a, thân độc nhân tồn tại đích giới trị tựu thị duy hộ hảo đại phạn thiên đích mộng, nhượng tha bất yếu tỉnh lai, hảo nhượng ngã môn đích thế giới kế tục tồn tại.”
“Giá ta cá thần ngận lệ hại mạ?”
Vân lang điểm điểm đầu đạo: “Ngận lệ hại! Phạn thiên hòa bì thấp nô tranh đoạt tối cao thần đích thời hầu a, thấp bà thần đích lâm già đột nhiên xuất hiện liễu, khán bất kiến đỉnh đoan, dã khán bất kiến căn bộ.
Vu thị giá lưỡng cá thần tưởng khán khán thấp bà thần đích lâm già đáo để hữu đa trường, tựu nhất cá hóa tác thiên nga hướng thượng phi, nhất cá hóa tác dã trư hướng hạ bào, chỉnh chỉnh bào liễu, phi liễu nhất thiên niên đô một hữu khán đáo tẫn đầu……”
Triệu chu nghi hoặc đích đạo: “Thập ma thị lâm già? Võ khí mạ?”
Vân lang mãn hàm thâm ý đích thu thu triệu chu đích khố hạ.
Triệu chu đả liễu nhất cá đa sách, tương song thủ sáp tiến khoan đại đích bào tụ lí điểm điểm đầu đạo: “Xác thật tráng quan!”
Quá liễu phiến khắc, triệu chu hựu đạo: “Kí nhiên hữu già, na ma, du tự hựu cai như hà giải thích ni?”
Vân lang mạc nhiên đích thu thu triệu chu đích nhãn tình, bất tố thanh.
Tuy nhiên một hữu giải thích, triệu chu hoàn thị liễu nhiên vu hung, tha thân vi lưu triệt đích thừa tương, nhật tử quá đích ngận thê thảm, chỉnh nhật lí tựu kháo khán lưu triệt kiểm sắc hoạt nhân ni, hữu ta thoại bất dụng thuyết thấu, tha dã năng sủy ma xuất cá nhất nhị lai.
“Bệ hạ đoan tọa liên hoa đài, quan du già thiên nữ diễn vũ, giá hựu thị na nhất thung?”
“Thân độc nhân tương nam tử chi khí hựu dụ vi kim cương xử……”
“Na ma, liên hoa……”
Vân lang điểm điểm đầu, triệu chu trường hu liễu nhất khẩu khí đạo: “Như thử hành vi khả đắc trường sinh?”
Vân lang trứu mi đạo: “Nhĩ nhược đán đán nhi phạt, thị cá thập ma kết quả?”
Triệu chu tưởng liễu nhất hạ đạo: “Khủng phạ bất đắc vĩnh niên.”
Thoại thuyết hoàn, lưỡng nhân đô thất khứ liễu thuyết thoại đích hưng trí, thử thời, mộc đài thượng đích du già thiên nữ chính song thủ hợp thập cao cử, thân thể như đồng phong trung đích thụ mộc, hoãn hoãn diêu hoảng……
Vân lang cân triệu chu chi gian đích đàm thoại thính đáo đích nhân ngận đa, khước một hữu nhân hữu thái đại đích phản ứng, chi thị khán na ta du già thiên nữ đích nhãn thần biến đắc canh gia tham lam, nhãn quang canh gia đích sí nhiệt.
“Chỉ khả tích bệ hạ thử thứ đông hành, đông cung một hữu cân lai, phủ tắc, hiện tại tựu khả dĩ hướng quách giải hạ đính đan liễu.”
Hợp kỵ hầu công tôn ngao vị thán nhất thanh, thoại ngữ trung hữu vô sổ di hám chi ý.
“Hiện tại tu thư nhất phong cấp quách giải, lượng tha dã bất cảm đãi mạn!”
Đại hành lệnh lý tức đối giá sự dã phi thường đích nhiệt tâm.
Dĩ tiền đích thời hầu, giá ta nhân cân vân lang đa thiếu hữu ta oán khích, giá ta niên nhân vi hoàng đế thái quá cường thế, sở dĩ, đại gia đô bất tại hồ dĩ tiền đích na điểm tiểu sự liễu.
Công tôn ngao quá thọ, vân thị tống khứ liễu trọng lễ, vân thị trường tử vân triết đại thế viễn tại lương châu đích phụ thân đăng môn chúc thọ, tân khách tương đắc.
Lý tức đích nhi tử phạm liễu trọng tội, hoàn thị kinh quá vân thị thỉnh động liễu a kiều quý nhân, tài tương họa sự bình tức.
Tổng thể thượng lai thuyết, như kim đích giá ta trọng thần, cơ bổn thượng một hữu liễu nội đấu đích tâm tư, bất ước nhi đồng đích tương chú ý lực phóng tại liễu hoàng đế đích thân thượng.
Lưu triệt tự kỷ tri hiểu tự kỷ mục tiền đích xử cảnh, liên tục trọng quyền cải cách chi hậu, tha tri hiểu tự kỷ đích thần tử khoái yếu bả tự kỷ đương thành khấu cừu lai khán đãi liễu.
Khả thị ni, tài phú, danh dự, quyền lực đích bổn thân tựu cụ hữu cường liệt đích bài tha tính, trì tục bất đoạn địa cạnh tranh hựu hội nhượng thế giới hãm nhập động đãng.
Lưu triệt ngận hi vọng tự kỷ đích thần tử môn năng cú mãn túc vu hiện tại ủng hữu đích nhất thiết, nhiên nhi, tha hựu tri đạo, nhân loại truy cầu thành công đích dục vọng vĩnh viễn một hữu chỉ cảnh, tham lam chi tâm vĩnh viễn mãn túc đích thời hầu.
Sở dĩ, chỉ năng dụng trọng áp nhượng thần tử môn bảo trì đối tha đích kính úy chi tâm.
Mãn thiên hạ, tại tài phú, danh dự, quyền lực nhất đạo thượng năng thành công đích nhân chỉ hữu lưu triệt nhất nhân.
Đương lưu triệt tự kỷ đạt đáo đỉnh phong đích thời hầu, tha dĩ kinh khai thủy cảm đáo cô độc liễu, giá chủng thành công đích tự ngã ý nghĩa tất cánh dữ tha đích sinh mệnh trường độ tương bỉ lai thuyết, thị bất thất phối đích.
Nhất đán sinh mệnh kết thúc, na ma, sở hữu đích nhất thiết đô thị yên vân.
Giá cá thời hầu, lưu triệt tựu khai thủy tự giác bất tự giác đích khai thủy truy cầu trường sinh chi đạo.
Vân lang cấp tha quan thượng liễu đa thiếu phiến trường sinh chi môn, tha tựu hội đả khai đa thiếu, na phạ thị hoang mậu đích, bất kháo phổ đích, tha dã như hoạch chí bảo.
Vân lang bất ký đắc bà la môn giáo hữu ký lục trường sinh đích pháp môn, tha chỉ ký đắc, bà la môn giáo nhất trực tại cáo tố phú quý nhân gia hoạt tại đương thế, cáo tố bần khổ nô lệ môn truy cầu lai thế.
“Bà la môn giáo một hữu nhĩ thuyết đích na ma bất kham ba?”
Hoắc khứ bệnh bất nguyện ý nhượng vân lang lạc hạ nhất cá hồ thuyết bát đạo đích danh thanh.
“Ngã thuyết đích mỗi nhất cú thoại đô thị bà la môn điển tịch thượng ký tái đích đông tây, thị tha môn sùng tín đích đông tây.”
Tào tương chỉ chỉ tự kỷ đích khố hạ đạo: “Tha môn sùng bái giá cá?”
Vân lang diện vô biểu tình đích đạo: “Giá khiếu sinh thực sùng bái, ngận đa tông giáo đô hữu, việt thị nguyên thủy đích tông giáo, việt thị sùng tín.”
Tào tương mãn kiểm đào túy đích đạo: “Nhĩ thuyết, ngã yếu thị đương chư ấp công chủ đích tống thân sử giả như hà?”
Hoắc khứ bệnh đạo: “Chư ấp hiện tại khủng phạ đô tẩu đáo đôn hoàng liễu.”
Tào tương bất dĩ vi ý đích đạo: “Tô võ đương tống thân sử giả bất túc dĩ chương hiển chư ấp đích tôn quý.”
Vân lang phách trứ não môn đạo: “Nhĩ chân đích yếu vi liễu kỉ cá du già thiên nữ bào hảo kỉ vạn lí lộ mạ?”
Tào tương khán khán bài đội ly khai đích du già thiên nữ ngoan ngoan địa điểm đầu đạo: “Trị đắc!”
Tam nhân thuyết liễu ngận đa phế thoại, trực đáo vân triết hồi lai liễu, tam nhân tài khai thủy thảo luận thái sơn phong thiền đích sự tình.
Tế thủy biến đắc bình hoãn, mộc kiều dã tại giá thiết trung, cổ kế đáo minh thiên tựu năng độ quá tế thủy trực bôn thái sơn.
Cật vãn phạn đích thời hầu, vân triết tự hồ ngận ngạ, nhất khẩu khí cật liễu lưỡng đại oản mễ phạn, giá tài hữu cơ hội cật kỉ khẩu thái.
“Trung ngọ một hữu phạn cật.”
Vân triết kiến phụ thân tại khán tha, liên mang giải thích liễu nhất hạ.
“Bệ hạ tại càn thập ma?”
“Đả tọa, cư thuyết giá dạng khả dĩ tiến nhập nhất cá tân đích sinh mệnh tằng thứ.”
“Nhĩ bất cật phạn tại càn thập ma?”
“Bồi bệ hạ đả tọa, thụy liễu nhất giác, vong ký cật ngọ phạn liễu.”
“Hoàng hậu ni?”
Vân triết đình hạ thủ lí đích khoái tử đạo: “Ngã ngận cửu một hữu tại bệ hạ na lí kiến đáo hoàng hậu liễu, dã một hữu kiến đáo biệt đích tần phi.
Tiến tiến xuất xuất đích đô thị na ta vị đạo ngận trọng đích du già thiên nữ.”
“Nga, kim nhật gia gia tựu cấp bệ hạ thượng bổn, tựu thuyết nhĩ yếu truyện thừa ngã vân thị tuyệt học, giá đoạn thời gian bất năng tý hầu bệ hạ liễu.”
Vân triết điểm điểm đầu, kế tục trảo trứ tha hỉ hoan đích trư cốt đầu khẳng liễu khởi lai.