Đệ thập bát chương vu hủ đích vân triết
“Ngã dĩ hậu hội gia bội bổ thường vân hầu đích.”
Lam điền trầm tư lương cửu chi hậu đạo.
A kiều xuy đích nhất thanh tiếu liễu xuất lai, nhất cước thích tẩu tổng thị đối tha quần bãi để hạ cảm hưng thú đích lão hổ đại vương, thu trứ tự gia khuê nữ đạo: “Nhĩ cai cải khẩu liễu, tòng kim thiên khởi ứng cai xưng hô tha vi gia ông.
Tha khả năng thị ngã kiến quá đích tối thông minh đích nhân, tại tha giá dạng đích nhân diện tiền đàm đắc thất hữu ta tu nhục tha liễu.
Tha chi sở dĩ bất cố đại giới dã yếu bả nhĩ thú tiến môn, nhất lai, tha ngận đông tha đích nhi tử vân triết, nhị lai, ngã a kiều đích khuê nữ trị đắc tha phó xuất sở hữu.
Thuyết bổ thường tựu thái khả tiếu liễu, tha giá dạng đích nhân, tối bất tiết đích tựu thị bất lao nhi hoạch, tối khán bất khởi đích tựu thị hiệp ân đoạt lợi chi đồ.
Án chiếu tha đích thoại thuyết —— gia gia thị quang thí cổ đả hạ đích thiên hạ, tái quang nhất thứ hoàn năng phong vân tái khởi.
Giá thiên hạ, tối trân quý đích thị sinh mệnh, chỉ yếu hoàn hoạt trứ, dư giả bất túc ngôn.
Giá nhất điểm thượng, nhĩ phụ hoàng tựu bất như tha, nhĩ phụ hoàng tương tổ tông đả hạ lai đích giang sơn khán đích bỉ mệnh hoàn yếu trọng yếu, sinh phạ hữu nhất điểm điểm đích thiểm thất, dĩ chí vu nhượng tha vô nhan diện đối liệt tổ liệt tông.
Nhĩ phụ hoàng khán tự cường đại, khước một hữu trọng đầu thu thập cựu sơn hà đích phách lực, giá nhất điểm thượng, tha bất như vân lang, dã bất như thái tổ cao hoàng đế.
Nhi a, nhĩ yếu ký trụ, nhĩ giá cấp vân triết, cận cận thị nhân vi nhĩ hỉ hoan na cá hài tử, thiên vạn, thiên vạn mạc yếu bả lợi hại đái tiến nhĩ môn đích ngọa phòng.
Nhĩ môn đích ngọa phòng thị nhĩ môn sinh nhi dục nữ, thuyết âm tư thoại đích địa phương, thị tương hỗ phủ úy, tương hỗ chi trì, tương hỗ khuynh tố tâm để đích địa phương.
Na cá địa phương dung bất hạ bán điểm trần ai.
Thập ma công danh lợi lộc, thập ma vương hầu tương tương, đô bất trị nhất đề, tại na lí, nhĩ thị nhất cá nữ nhân, a triết thị nhất cá nam nhân, biệt đích, thập ma đô bất thị.
Ai nha! Nhĩ giá đầu tử lão hổ, xả ngã đích miệt tử tố thập ma!!”
A kiều tùy thủ nã khởi cẩm tháp thượng tinh mỹ đích đào mộc như ý, trọng trọng đích xao tại lão hổ đại vương đích đầu thượng, điêu khắc tinh mỹ đích như ý toái liệt khai lai, lão hổ đại vương sĩ khởi não đại vô cô đích thu trứ bạo nộ đích a kiều.
Lam điền ngận tưởng cân mẫu thân kế tục đàm luận vị lai đích sinh hoạt, khước kiến mẫu thân phẫn phẫn đích hồi ngọa phòng khứ liễu.
Vô nại chi hạ, thu trứ lão hổ đại vương đích hồ tu đạo: “Nhĩ tựu bất năng bất điều hí tha mạ?”
Lão hổ đại vương hô lỗ nhất thanh, tựu bả đại não đại đâu tại hậu hậu đích địa thảm thượng, dụng lưỡng chỉ trảo tử bão trứ não đại dã bất lý thải lam điền liễu.
Hoàng gia kim thiên đại khai gia yến.
Lai tham gia yến hội đích hữu thái tử lưu cư, tề vương lưu hoành, yến vương lưu đán, quảng lăng vương lưu tư, xương ấp vương lưu bác, dã hữu hoàng hậu vệ thị, tề vương chi mẫu vương phu nhân, yến vương, quảng lăng vương chi mẫu lý cơ.
Vân triết tọa tại tối hạ thủ, đối vu lưu cư đầu lai đích phẫn nộ mục quang thị nhi bất kiến, du khoái đích dụng thủ sáp tử thiết cát trứ phì nộn đích tiểu ngưu nhục, tương sở hữu chú ý lực toàn bộ đầu chú tại thực vật thượng, đối yến hội thượng đích chúng nhân đáo để thuyết liễu thập ma thoại hào bất tại ý.
Lưu triệt tự hồ đối thái tử cách ngoại đích ưu dung, tùy tha tạc nhật lí lang bái mô dạng tự hồ dã vong ký liễu.
Bất đãn đồng ý liễu lưu cư hiến ca, hoàn chuẩn hứa lưu cư hiến vũ.
Giá nhượng tề vương lưu hoành, yến vương lưu đán, quảng lăng vương lưu tư phi thường đích thất vọng, đảo thị xương ấp vương lưu bác khán thập ma đô thị nhất phó khiếp sinh sinh đích mô dạng.
Tự tòng đương niên hạng trang tại hồng môn tửu yến thượng vũ kiếm ý đồ thứ sát thái tổ cao hoàng đế chi hậu, tại hoàng gia tửu yến thượng vũ kiếm, tựu thành liễu hoàng gia tinh tâm tự kỷ đích nhất chủng thường dụng thủ đoạn.
Lưu cư vũ kiếm vũ đích bất thác, khán dạng tử tha đối thử đạo thị hạ quá khổ công đích, đương tha hàn quang thiểm thiểm đích trường kiếm lược quá tề vương lưu hoành đích tị tiêm, lưu hoành hãn lưu tiếp bối, trường kiếm tại yến vương lưu đán đích nhĩ biên đái động phong thanh, lưu đán đích mục quang nhất thuấn bất thuấn đích trành trứ lưu cư, thả diện đái lãnh tiếu.
Quảng lăng vương lưu tư bất đẳng lưu cư lai đáo diện tiền, tựu bạt xuất nhất bính trường kiếm cân lưu cư đối vũ.
Xương ấp vương cân vân triết nhất dạng, chỉ thị mai đầu đại cật, na phạ tha đích phát sao dĩ kinh bị lưu cư hoặc giả lưu tư đích trường kiếm xúc động liễu, dã bất sĩ đầu.
Lưu triệt tiếu mị mị đích thu trứ nhi tử vũ kiếm, bất thời địa cân vệ tử phu đối ẩm nhất bôi, hữu thời hầu hoàn hội thâu thâu địa lạp lạp lý cơ bất an đích thủ.
Tề vương lưu hoành tự ấu thể nhược đa bệnh, nhược bất thị tống kiều đích tinh tâm trị liệu, lưu hoành kỉ hồ hoạt bất đáo hiện tại, tha đích mẫu thân vương phu nhân tại hoàng đế chúng đa đích phi tử trung tịnh bất thụ hoàng đế sủng ái.
Sở dĩ, tha nhất trực lưu tại kinh trung, một hữu khứ tề quốc phong địa, tự tòng hoàng đế tại thái sơn tuyên triệu chi hậu, tha tựu vĩnh viễn đô bất khả năng khứ tề quốc phong địa liễu, hoàng đế cấp tha tại thượng lâm uyển tu kiến liễu nhất tọa khôi hoằng đích vương cung, tha cư trụ đích phi thường mãn ý, chỉ phán trứ hữu nhất thiên năng bả mẫu thân vương phu nhân tòng hoàng cung trung kết xuất lai, mẫu tử đoàn tụ.
Lưu đán, lưu tư vi nhất mẫu sở sinh, lý cơ dã thị hoàng đế phi thường sủng ái đích nhất cá phi tử, nhân thử, giá lưỡng huynh đệ đối vu lưu cư lịch lai thị bất phục khí đích.
Chỉ bất quá nhân vi lưu cư đích thật lực thái cường đại, dĩ chí vu tha môn huynh đệ chỉ hảo đối giá vị thái tử huynh trường bách bàn ẩn nhẫn.
Đương lưu cư đích trường kiếm tái nhất thứ tại vân triết nhãn tiền lược quá, vân triết sĩ khởi đầu âm úc đích thu liễu lưu cư nhất nhãn, nhiên hậu kế tục đê đầu đối phó tiểu ngưu nhục.
Lưu triệt tọa tại thượng biên khán đích thanh sở, nhẫn bất trụ đại tiếu đạo: “Tiểu triết nhi vi hà ẩn nhẫn bất phát?”
Vân triết củng thủ đạo: “Quân thần chi phân nhượng vi thần tất tu như thử!”
Chính tại vũ kiếm đích lưu tư văn ngôn, đại tiếu nhất thanh, cư nhiên dã bả trường kiếm triều vân triết hoành tảo quá lai.
Chính chuẩn bị bả tiểu ngưu nhục tống tiến chủy lí đích vân triết, tham xuất tả thủ, ổn ổn địa tróc trụ liễu phiêu quá lai đích trường kiếm, chủy lí điêu trứ nhất khối ngưu nhục, nộ hanh nhất thanh, trạm khởi thân, tùy thủ dụng lực đích nhất chiết, lưu tư một hữu vân triết lực lượng đại, cư nhiên bị tha nhất chỉ thủ đoạt tẩu liễu trường kiếm.
Cật liễu nhất kinh, khước bất thối hậu, cư nhiên khi thân thượng tiền, chuẩn bị dụng quyền cước lai đối phó nhất hạ vân triết.
Vân triết tịnh một hữu khán trùng quá lai đích lưu tư, phản nhi bả mục quang lao lao địa đinh tại lưu cư đích thân thượng, lưu cư bị vân triết phẫn nộ đích mục quang trành đắc hữu ta bất tự nhiên, lưu tư khước dĩ kinh trùng quá lai liễu.
Dĩ kinh bạo nộ đích vân triết phẫn nộ đích kích xuất nhất quyền, lưu tư tưởng dụng thủ tí bát khai giá nhất quyền, khước như đồng mã nghĩ hám trụ, tự ấu bị hà sầu hữu huấn luyện xuất lai đích vân triết tuy nhiên bất chẩm ma nguyện ý động thủ, luận khởi võ lực, tại vân thị đệ tử trung tuy nhiên viễn bất thị hoắc quang đích đối thủ, dã cận cận bỉ hoắc tam soa nhất điểm.
Đái trứ phẫn nộ kích xuất đích nhất quyền kết kết thật thật đích đảo tại lưu tư đích vị bộ, giá nhất quyền lực lượng phi thường đích đại, quyền đầu kỉ hồ hãm tiến lưu tư đích vị lí, tương tha cương cương cật hát tiến khứ đích tửu thái toàn bộ cấp tễ xuất lai liễu.
Tại lý cơ đích kinh khiếu thanh trung, phô thiên cái địa đích ẩu thổ vật phi tiêu xuất nhất trượng đa viễn, hồ liễu yến vương lưu đán nhất đầu nhất kiểm.
Dĩ kinh hôn tử quá khứ đích lưu tư y cựu quải tại vân triết đích quyền đầu thượng, lưu cư cường hành trạm ổn cước cân, cảnh thích đích thu trứ nhất kiểm nộ dung đích vân triết.
Vân triết tương hôn tử quá khứ đích lưu tư hoãn hoãn phóng tại địa thảm thượng, kiến cương cương tùy tiện thu thập liễu đầu kiểm đích lưu đán chỉ thị phẫn nộ, một hữu trảo tha ma phiền đích ý tư, tựu tước trứ chủy lí đích tiểu ngưu nhục trọng tân hồi đáo tọa vị.
Lưu triệt ngưỡng thiên đại tiếu, đắc ý đích đối diện sắc thương bạch đích vệ tử phu đạo: “Giá nhất thủ thị trẫm giáo đích.”
Vệ tử phu trường xuất nhất khẩu khí đạo: “Sở dĩ thuyết, vân triết kim nhật chi sở dĩ năng xuất hiện tại gia yến thượng, hoàn toàn thị nhân vi tha thị nâm đích đệ tử?”
Lưu triệt kỳ quái đích khán trứ vệ tử phu đạo: “Nhĩ dĩ vi ni?”
Vệ tử phu canh gia đích bất giải liễu, tiểu thanh vấn đạo: “Nâm kí nhiên như thử chung ý vân triết, vi hà hoàn yếu bả ngã nhi thôi đáo tiền diện, nhượng tha dữ vân hầu tác đối?
Nhượng tha tao thụ liễu như hứa đa đích tu nhục?”
Lưu triệt tiếu đạo: “Cai lai cầu hôn đích thị vân triết tự kỷ, chỉ yếu tha vãng trẫm đích diện tiền nhất quỵ, thuyết yếu thú lam điền, trẫm nhất định hội đáp ứng đích.
Thiên thiên thị vân lang túng dũng liễu trường bình, vệ thanh, nhi khoan, đổng trọng thư, tào tương, vi tiểu triết nhi cầu hôn, tối hậu liên a kiều dã xuất lai liễu, giá thị tại uy hiếp trẫm, trẫm như hà năng nhượng tha môn như ý?
Tha môn nhượng trẫm bất thống khoái, trẫm vi thập ma yếu nhượng tha môn như ý?”
Vệ tử phu khổ tiếu đạo: “Phụ mẫu chi mệnh, môi chước chi ngôn, giá thị lễ pháp, lễ pháp bất khả phế.”
Lưu triệt kiểm thượng đích tiếu ý lập khắc tựu tiêu thất liễu, hận hận đích đạo: “Lễ pháp, lễ pháp, giá ta nhân tựu thị tại dụng lễ pháp bức bách trẫm đê đầu ni.
Cáo tố nhĩ, hữu ta đầu bất năng đê, nhất đán đê liễu nhất thứ, tựu thành liễu thành pháp, bất đãn trẫm yếu tuân tòng, hậu thế tử tôn dã nhất định yếu tuân tòng.
Hoàng đế long đằng cửu thiên, hành vân bố vũ, hoán phong sử lôi, thưởng phạt vu nhất niệm chi gian, khởi năng bị lễ pháp đích gia tỏa sở khốn?
Cáo tố nhĩ, vân lang thị vân lang, vân triết thị vân triết, lưỡng giả bất khả hỗn vi nhất đàm. “
Thuyết thoại đích công phu, hoạn quan tùy việt tảo tựu nhượng cung nga môn thu thập càn tịnh liễu tràng diện, yến vương lưu đán dã hoán liễu nhất thân tân y phục, trọng tân tọa tại na lí đại cật đại hát, chỉ hữu quảng lăng vương lưu tư y cựu thảng tại địa thảm thượng tĩnh tĩnh đích hôn mê, chỉ thị ngẫu nhĩ hội trừu súc nhất hạ, tòng chủy giác dật xuất nhất ta tửu thái.
Vân lang đẳng liễu phiến khắc, kiến một nhân quản lưu tư, tựu liên tha đích mẫu thân lý cơ dã tọa tại thượng thủ, cường nhan hoan tiếu cân lưu triệt thuyết thoại, phạ lưu tư bị tự kỷ đích ẩu thổ vật sang tử, tựu tái thứ xuất lai tương tha phù trứ kháo tại trụ tử thượng tọa hảo, đẳng lưu tư đích hô hấp biến đắc sướng thông liễu, tựu trọng tân hồi đáo tọa vị thượng.
Lưu triệt đẳng vân triết tố hoàn liễu giá ta, đối hồi đáo tha tả biên tọa hạ đích lưu cư đạo: “Trẫm chi sở dĩ hỉ hoan vân triết, tựu thị hỉ hoan giá nhất điểm.
Tha vĩnh viễn đô tri đạo tự kỷ hành sự đích để tuyến tại na lí, tha vĩnh viễn đô bất nguyện ý thương hại tha nhân đích tính mệnh.
Giá dạng đích hài tử hoặc hứa vu hủ liễu nhất ta, khước thị tối hảo đích thần tử, tối hảo đích vãn bối, cân giá dạng đích hài tử tại nhất khởi, trẫm đích hậu bối bất hội lương sưu sưu đích,”