Lục âm thất thái nghiên dụng tha na cảm tính đích ca thanh thuyên thích trứ chủ đả khúc 《Rain》. Giá thị nhất thủ dung hữu linh hồn âm nhạc nguyên tố đích tước sĩ phong cách, độc đặc đích toàn luật dữ hòa âm lệnh nhân ấn tượng thâm khắc. Đả động nhân tâm đích ca từ bả phân thủ luyến nhân đích hồi ức bỉ dụ thành ‘ vũ ’, miêu thuật liễu phân thủ luyến nhân chi gian hồi tưởng tằng kinh đích lãng mạn ái tình đích cố sự. Ca từ sung mãn thi tình họa ý, lưu thủy bàn linh động đích toàn luật lệnh thái nghiên đích tảng âm canh gia uyển chuyển nhi sung mãn lực lượng.
Nhi mạt ni đẳng nhân đô tọa tại thân hậu thính trứ thái nghiên đích diễn xướng, bất quá, thử thời lục âm thất nội đích khí phân khả bất chẩm ma đích hảo. Lý vũ hạo dĩ kinh liên tục đích hát liễu tam bôi già phê, nhi thả tha thủ thượng đích yên dã một hữu gian đoạn đích nhiên trứ, nhất chi thiêu hoàn, lánh nhất chi tựu tiếp thượng. Mạt ni, tây tạp, duẫn nhi, tha môn tam nhân đô giác đắc thái nghiên đích phát huy phi thường bất thác liễu, khả thị tọa tại khống chế đài tiền đích lý vũ hạo đối thái nghiên đích phát huy tịnh bất mãn ý, tha nhu yếu đích thị hoàn mỹ, một hữu nhậm hà hà tỳ đích tuyệt đối hoàn mỹ.
Sở dĩ đương thái nghiên đích thanh tuyến một hữu đáo tha tâm trung kỳ đãi đích tiêu chuẩn thời, lý vũ hạo ti hào một hữu cấp thái nghiên giảng thập ma khách khí, dã ti hào một hữu nhậm hà đích ôn nhu hòa tiếu dung, tha tựu na dạng cực kỳ nghiêm túc nghiêm lệ đích nhượng thái nghiên nhất thứ, nhất thứ, hựu nhất thứ đích trọng lai.
Thái nghiên ni, tha dĩ kinh tập quán liễu lý vũ hạo thử thời diện đối âm nhạc thời đích siêu cấp nghiêm túc đích trạng thái. Thượng nhất trương chuyên tập 《I》 tha đích lục chế dã thập phân đích tân khổ, tuy nhiên tân khổ bất quá chuyên tập xuất lai chi hậu đích hiệu quả đắc đáo liễu sở hữu âm bình nhân đích hảo bình.
Tha tại âm nhạc thượng truy cầu hoàn mỹ, tác vi hàn quốc đỉnh cấp ca thủ đích thái nghiên dã thập phân hỉ hoan ni, tha hỉ hoan tha công tác thời đích nhận chân, dã hỉ hoan tha công tác thời đích giác chân, nhân vi tha trình hiện xuất lai đích toàn thị tha đối vu âm nhạc đích nhiệt ái.
Đô thuyết nhận chân đích nam nhân tối hữu mị lực. Thị đích, thái nghiên dã bất lệ ngoại, diện đối lý vũ hạo đích nhận chân, nghiêm túc, tha dã bất yếm kỳ phiền đích phối hợp trứ tha đích yếu cầu nhất biến nhất biến hựu nhất biến đích trọng phục đích lục chế, trực đáo mãn túc tha tâm trung đối vu ca khúc đích hoàn mỹ.
Nhi thân nhãn mục đổ liễu lục âm đích tha môn tam nhân, khán đáo lý vũ hạo đối vu lục âm yếu cầu cao đắc hữu ta ly phổ đích thời hầu tha môn chân đích thị hậu cảnh trực mạo lương khí a. Nhất thủ ca, tại thái nghiên dĩ kinh thục tất liễu đích tình huống hạ lý vũ hạo đô dụng liễu nhất hạ ngọ đích thời gian lai lục chế, giá giản trực thị khoa trương. Dụng mạt ni đích tiêu chuẩn thái nghiên đỉnh đa tam tiểu thời tựu khả dĩ cảo định đích, khả thị lý vũ hạo ngạnh sinh sinh đích trọng lai trọng lai, lục âm nhất trực đáo vãn thượng 7 điểm tả hữu tài kết thúc.
Tòng lục âm thất xuất lai chi hậu mạt ni tâm hữu dư quý đích đối trứ thái nghiên thuyết đạo: “Khán đáo cấp nhĩ lục âm chi hậu, ngã phát hiện ngã tựu toán thị solo dã tuyệt đối bất trảo oppa cấp ngã đương chế tác nhân, ngận đa địa phương tha đích yếu cầu thái cao liễu. Kỳ thật ngận đa địa phương sảo vi khả dĩ dụng tu cải khí tố nhất điểm điểm tu cải tựu hội biến đắc hoàn mỹ đích, tha khước nhu yếu hiện tràng lục âm phát huy đáo 100% hoàn mỹ, giá dạng đích chế tác nhân thái khủng phố liễu.”
Mạt ni hại phạ đích thoại ngữ, nhượng thái nghiên ôn nhu đích tiếu liễu khởi lai: “Ngã giác đắc hoàn hảo ba? Nhi thả tha đối vu lục âm đích yếu cầu nhu yếu cực trí đích hoàn mỹ, giá đối vu ngã lai thuyết khả dĩ canh thanh sở đích lý giải ca khúc đích tình cảm biểu đạt ni.”
“Tái liêu thập ma ni, khứ hoán y phục ba, kim thiên ngã môn xuất khứ cật. Nhãn khán tựu yếu thánh đản tiết liễu, cật liễu ngã khứ mãi điểm lễ vật.”
Duẫn nhi thính đáo ‘ lễ vật ’ chi hậu mã thượng tựu thiếp liễu thượng lai vãn trứ lý vũ hạo đích thủ tí thuyết đạo: “oppa, nhĩ đả toán tống ngã thập ma?”
“Phòng sản chứng, yếu bất yếu ma?”
“Ai ~~~ ngã tưởng mãi y phục.” Duẫn nhi hoàn dĩ vi lý vũ hạo cố ý thuyết trứ thập ma phòng sản chứng đích đậu tha ngoạn ni, sở dĩ tha trực tiếp tựu thuyết xuất liễu tưởng yếu đích lễ vật.
Tây tạp thính đáo duẫn nhi đích thoại, tha tiếu trứ thuyết đạo: “A a.. Phòng sản chứng bất yếu? Yếu y phục? Nhĩ dã thị cú kỳ đặc đích.”
Tây tạp đích thoại liên bàng biên đích thái nghiên đô mạc danh kỳ diệu liễu: “Thập ma phòng sản chứng?”
“Nhĩ lâu hạ đích na gian phòng tử. Tảo thượng khởi lai chi hậu ngã vấn liễu GF đích kinh kỷ nhân liễu, hài tử môn dĩ kinh bàn xuất khứ liễu. Na sáo phòng tử trang tu hảo chi hậu nhất thứ đô một hữu khứ trụ quá ni.”
Mạt ni SIStAR đích quan hệ phi thường đích hảo, sở dĩ tha dã tri đạo na sáo tằng kinh chiêu hựu trụ đích phòng tử, dã tựu thị thái nghiên hộ hình lâu hạ na gian phòng. Vu thị tha mã thượng tựu thuyết đạo: “Ngã yếu, ngã yếu, cấp ngã ba, ngã dã tưởng tòng túc xá bàn xuất lai liễu.”
Lý vũ hạo chuyển đầu khán hướng duẫn nhi thuyết đạo: “Giá thị nhĩ bất yếu đích a, na ngã cấp mạt ni liễu. Nhĩ yếu đích thoại, tựu chỉ hữu dương bình na biên đích phòng tử liễu.”
Thái nghiên nhất kiểm kinh ngạc đích khán hướng liễu lý vũ hạo: “Dương bình nhĩ hoàn hữu phòng?”
“Hữu a, khứ niên o'live phách nhiếp tiết mục 《》 đích na sáo phòng. Tiết mục phách nhiếp chi hậu phòng ốc nguyên bổn thị đả toán phách mại điệu đích, hậu lai ngã dĩ tạo giới hồi thu liễu. Nguyên bổn tưởng trứ hữu thời gian ngã môn khả dĩ quá khứ ngoạn ngoạn ni.”
“A..” Mạt ni lãnh tiếu liễu nhất thanh thuyết đạo: “Ngã khán liễu na cá tiết mục đích, chu vi nhĩ giác đắc hữu ngoạn sái đích địa phương mạ? Nhân yên đô thiếu đắc ngận ni, tại na cá địa phương hưu tức hoàn bất như tựu tại cao dương ni. Cao dương giá biên đích lục hóa, hoa viên đô bỉ na biên hảo đa liễu.”
Lý vũ hạo dã điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Thị a, na lí trừ liễu khả dĩ hưởng thụ an ninh tựu một thập ma liễu. Đương sơ dã bất tri đạo trừu liễu thập ma phong tiếp liễu đài thượng đích chiêu, hiện tại tưởng mại đô mại bất xuất khứ liễu.”
Bỉ khởi an ninh hòa thư thích đích thoại, dương bình na biên đích phòng tử tự nhiên bất khả năng hòa lý vũ hạo cao dương tương đề tịnh luận đích, nhi thả cao dương nhậm hà sự tình đô bất nhu yếu tha lai động thủ tựu hữu nhân đả lý hảo, nhi na biên nhất thiết đích sự tình đô tất tu tự kỷ động thủ ni, khả thị tha môn nhất cá bỉ nhất cá lại bao quát lý vũ hạo bổn nhân, nhất đại gia tử nhân hựu hữu na ta nhân tượng thị hội tố gia vụ, năng tố gia vụ đích nhân ni?
Nhân a, na cá nọa tính thị thiên sinh đích. Như quả na nhất thứ thâu lại liễu, dĩ hậu cải chính khởi lai tựu việt lai việt nan liễu.
Sở dĩ na cá phòng tử mãi khởi lai chi hậu tựu nhất trực tồn phóng tại na biên, thậm chí khán đô một hữu khứ khán quá.
Phản nhi thị duẫn nhi giác đắc na biên bất thác, tha tiếu trứ thuyết đạo: “Dương bình na biên ngận hảo a, bình nhật khả dĩ hòa gia nhân khứ hưu nhàn nhất hạ.”
“Na dương bình na biên đích phòng tử tựu cấp nhĩ liễu.” Lý vũ hạo đích gia lí, tịnh bất thích hợp duẫn nhi đái trứ tha đích gia nhân quá lai hưu nhàn độ giả, sở dĩ dương bình na biên đích phòng tử tựu thành vi liễu tối hảo đích độ giả khu liễu, nhi thả hoàn bất thị ngận viễn ni. Tha môn nhất gia nhân bình nhật đô trụ tại thanh đàm động giá cá huyên nháo đích địa khu, ngẫu nhĩ dã khả dĩ khứ dương bình na dạng siêu cấp an tĩnh đích địa phương phóng tùng nhất hạ tinh thần áp lực ni.
Mạt ni tựu đối trứ duẫn nhi thuyết đạo: “Na tựu giá dạng thuyết định liễu, thái nghiên lâu hạ đích phòng tử cấp ngã liễu, dương bình na biên cấp nhĩ?”
“Hảo a,, chẩm ma dạng?” Thánh đản tiết chúc vu niên khinh nhân, sở dĩ duẫn nhi đả toán giá đoạn thời gian đô tại cao dương gia lí liễu. Nhi đẳng trứ tân niên đích thời hầu tha tựu đái trứ gia nhân khứ na biên hưu nhàn phóng tùng đích ngoạn lưỡng thiên.
Nhi lý vũ hạo gia đích tân niên tế tự thị nông lịch tài hội cử hành, sở dĩ ni, duẫn nhi tựu tưởng trứ giá cá tân niên bồi trứ gia nhân nhất khối nhi quá!
Lý vũ hạo điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Ân, ngã hội khiếu nhân quá khứ thu thập đích.”