“La lâm nữ sĩ?” Đình đốn liễu nhất phân chung, lan tư tái thứ đả chiêu hô đạo: “Nữ sĩ?”
“A đối bất khởi!” Kiều an na · la lâm hồi quá thần lai, lập khắc cảm đáo kiểm giáp phát năng, tha liên mang đạo khiểm đạo: “Ngã, ngã tưởng sự tình nhập thần liễu, ngận bão khiểm.”
“Một quan hệ. Lan tư lạc đặc · la đức lí khắc, nhĩ khả dĩ khiếu ngã lan tư.”
“Kiều an na · la lâm, khiếu ngã kiều tựu hảo.”
Lan tư hòa la lâm ác thủ hậu, kỳ ý đối phương tọa hạ, nhiên hậu giải khai mã giáp tối hậu nhất khỏa khấu tử, tọa tại la lâm đối diện: “Trà? Già phê?” Lan tư khán trứ la lâm nhãn tiền đích không bôi vấn.
“Già phê.” Kiều an na · la lâm hồi đáp thuyết, hựu bất trứ ngân tích đích đả lượng liễu đối diện đích lan tư kỉ nhãn.
Lan tư án hạ thủ biên điện thoại đích nội bộ tuyến hào mã: “Lưỡng bôi già phê tống đáo hội nghị thất, nhất bôi bất yếu gia nãi hòa đường, tạ tạ.”
‘ giá vị tiểu la đức lí khắc, kim thiên chung vu kiến đáo chân dung liễu. ’ kiều an na · la lâm tưởng: ‘ thái lặc · la đức lí khắc ngẫu nhĩ hoàn thượng thượng tạp chí phong diện, tha duy nhất đích kế thừa nhân, giá vị tiểu la đức lí khắc tự hồ tòng niên ấu thời đích bảng giá sự kiện chi hậu, tựu tái dã một hữu chính diện chiếu phiến thượng quá báo chỉ liễu. 《 thế giới tân văn báo 》 khứ niên thu thiên khan đăng tân văn thuyết la đức lí khắc kế thừa nhân như kim chính tại kiếm kiều độc thư, hoàn dĩ vi hựu thị giả tân văn, một tưởng đáo cư nhiên thị chân đích. ’
Đẳng bí thư tương già phê tống thượng lai hậu, lan tư tài thiết nhập chính đề: “Thính thuyết nhĩ hữu nhất ta nghi vấn, quan vu thập ma phương diện đích?”
“Ảnh thị bản quyền.” Kiều an na · la lâm hát liễu khẩu già phê, chỉnh lý liễu nhất hạ não hải trung đích tưởng pháp, thuyết: “Ngã nguyên bổn tưởng trứ chỉ yếu 《 ma pháp thạch 》 năng xuất bản tựu cú liễu, hoàn tòng một tưởng quá ảnh thị cải biên giá hồi sự. Ngã thị thuyết, như quả năng bị phách thành điện ảnh đương nhiên ngận hảo, đãn thị ma pháp đề tài, nhĩ tri đạo đích, giá tịnh bất thị trảo nhất xử phục cổ phong cách đích phòng tử, trảo kỉ cá diễn viên diễn diễn tựu hành đích, tuy nhiên ngã bất đổng điện ảnh chế tác, đãn ngã khán quá bất thiếu điện ảnh, ngã tri đạo tưởng tại điện ảnh lí hoàn toàn hoàn nguyên ma pháp thế giới, đại khái hội hoa ngận đa ngận đa tiền —— như quả điện ảnh công tư chỉ thị đáp cá nhiếp ảnh bằng, tựu xưng giá thị hoắc cách ốc tì, tượng diễn vũ đài kịch tự đích, na ngã ninh nguyện bất mại ảnh thị bản quyền.”
Thuyết đáo để, kiều an na · la lâm đích bổn ý hoàn thị chỉ hữu nhất cá: Như quả ảnh thị bản quyền mại điệu hậu, hội bị điện ảnh công tư dụng đê liệt thành bổn phách thành tiểu chế tác điện ảnh, hoàn toàn tang thất, thậm chí hủy điệu nguyên trứ đích vận vị, na tha ninh khả bất mại.
Lan tư hướng hậu ỷ trứ y bối, mục quang tảo thị trứ kiều an na · la lâm đích thần tình: “La lâm nữ sĩ, nhĩ tâm mục trung đích ma pháp thế giới thị thập ma dạng đích? Hoặc giả thuyết, nhĩ hi vọng 《 cáp lợi ba đặc 》 điện ảnh hóa hậu, thủy chuẩn yếu đạt đáo thập ma trình độ?”
“Ngã bất tri đạo, hoặc hứa thị tượng 《 tinh tế mê hàng 》 hòa 《 tinh cầu đại chiến 》 hệ liệt? Hoàn toàn phách xuất liễu lánh nhất cá thế giới đích mô dạng.” Khán liễu khán lan tư đích thần sắc, kiều an na · la lâm hữu ta cục xúc địa thuyết: “Ngã tri đạo ngã hữu điểm dị tưởng thiên khai liễu.”
“Nhĩ đích thoại tuy nhiên đại đảm, đãn tịnh bất quá phân, la lâm nữ sĩ.” Lan tư lộ xuất liễu tiến môn lai đệ nhất cá chân thật điểm đích tiếu dung: “Kỳ thật, ngã hòa nhĩ đích tưởng pháp nhất dạng, yếu ma bất phách, yếu phách tựu toàn lực đầu nhập phách xuất tối hảo đích tác phẩm. Hiện tại điện ảnh kỹ thuật giá ma phát đạt, kỉ niên tiền tựu năng tương 《 chung kết giả 》 lí đích dịch thái cơ khí nhân tố xuất lai, ly hoàn nguyên ma pháp thế giới toàn mạo dã bất hội viễn liễu.”
Tưởng tưởng la đức lí khắc giá cá tính thị, kiều an na · la lâm tịnh bất giác đắc diện tiền đích niên khinh nhân thị tại khoa trương, tất cánh, anh quốc đích báo chỉ đô tại thuyết “Tại mỹ quốc một hữu la đức lí khắc bạn bất thành đích sự tình” bất thị ma?
—— xuất vu đối hào đích tín nhậm, kiều an na · la lâm kế tục truy vấn điện ảnh chế tác phí dụng đích vấn đề, sở dĩ tha đại khái vĩnh viễn dã bất hội tri đạo, ốc đinh đốn xuất bản xã chúc vu đích bất thị la đức lí khắc tập đoàn, nhi thị lan tư · la đức lí khắc tự kỷ, dã vĩnh viễn bất hội tri đạo, hiện tại đích lan tư · la đức lí khắc, thủ lí thậm chí liên nhất gia điện ảnh công tư đô một hữu. Tuy nhiên dĩ kinh tại tầm mịch thu cấu hoặc giả trù bị sang kiến trung liễu.
“Ngã khả dĩ đáp ứng thiêm ước, đãn hữu tối hậu nhất cá điều kiện.” Kiều an na · la lâm thuyết: “Như quả 《 cáp lợi ba đặc 》 điện ảnh hóa, tất tu anh quốc toàn cảnh phách nhiếp, diễn viên dã tất tu thị anh quốc nhân.”
Lan tư vi tiếu trứ diêu đầu phản bác thuyết: “Mỹ quốc một hữu thích hợp phách xuất ma pháp thế giới đích hoàn cảnh, xuất vu đối nguyên trứ đích tôn trọng, anh quốc toàn cảnh phách nhiếp đương nhiên khả dĩ, đãn thị diễn viên toàn bộ tuyển dụng anh quốc nhân? Ngã nhận vi giá thái hiệp ải liễu, kiều an na · la lâm nữ sĩ, ngã nhận vi chỉ yếu năng hoàn nguyên xuất thư trung giác sắc, bất câu vu diễn viên đáo để thị anh quốc nhân hoàn thị mỹ quốc nhân.”
Kiều an na · la lâm chính chuẩn bị đối mỹ quốc diễn viên năng phủ diễn hảo anh quốc nhân giá điểm đề xuất tự kỷ đích chất nghi, đãn tha đột nhiên tưởng khởi diện tiền giá vị niên khinh nhân tựu thị cá mỹ quốc nhân —— tiểu la đức lí khắc địa đạo đích luân đôn khang sử tha hiểm ta vong liễu giá kiện sự —— vu thị mặc mặc đích bế thượng liễu chủy ba.
Lan tư khước khán xuất kiều an na · la lâm đích dục ngôn hựu chỉ, vu thị tha bổ sung thuyết: “Đương nhiên, vi liễu điện ảnh khảo lự, vô luận na quốc diễn viên, đô tất tu hữu nhất khẩu lưu lợi đích luân đôn khang.”
“Ngã đồng ý.” Kiều an na · la lâm tư khảo liễu nhất hạ, lập khắc đồng ý liễu.
Tác vi nhất danh anh quốc nhân, hoàn tằng kinh viễn phó bồ đào nha đương quá anh ngữ lão sư, kiều an na · la lâm thuyết thoại đích khang điều lí đô hữu bãi thoát bất điệu đích uy nhĩ sĩ khẩu âm, ‘ đại khái chỉ hữu anh quốc bổn thổ xuất thân đích chuyên nghiệp diễn viên tài hội thuyết nhất khẩu lưu lợi đích luân đôn khang ba. ’ tha tưởng: ‘ giá dạng đích thoại, đồng ý giá cá điều kiện dã một thập ma bất hành. ’
Bất quá tưởng liễu tưởng, kiều an na · la lâm hoàn thị bổ sung đạo: “Điện ảnh tất tu anh quốc toàn cảnh phách nhiếp, kịch tổ diễn viên anh quốc quốc tịch đích yếu siêu quá bát thành dĩ thượng, giá thị ngã đích để tuyến.”
Bổn thổ diễn viên tụ tập khởi lai sản sinh đích na chủng văn hóa để uẩn hòa phân vi, thị nhất chủng thuyết bất thanh đạo bất minh đãn kiều an na · la lâm hựu ngận tưởng tại tự kỷ đích tác phẩm lí trình hiện đích đông tây, na phạ tha quốc diễn viên diễn kỹ tinh trạm, như quả 《 cáp lợi ba đặc 》 điện ảnh hóa đích thời hầu toàn kịch tổ nhất đa bán nhân đô thị mỹ quốc nhân, mỹ quốc nhân thiên tính nhạc quan mỗi thiên chỉ tri đạo hi hi cáp cáp khai phái đối, na dạng đích kịch tổ phân vi năng hữu thập ma anh quốc để uẩn trình hiện tại kỳ trung? Điện ảnh thị tuyệt đối hội bị phách biến vị đích, kiều an na · la lâm giá dạng kiên tín trứ —— bất quá chỉ yếu anh quốc tịch công tác nhân viên chiêm tuyệt đại đa sổ, ngẫu nhĩ hữu kỉ cá tha quốc công tác nhân viên dã một thập ma, kiều an na · la lâm tuy nhiên thập phân nhiệt ái tự kỷ đích dân tộc hòa quốc gia, đãn dã bất thị hiệp ải thiên kích đích dân tộc chủ nghĩa giả.
“Một vấn đề, giá ta đô khả dĩ tả tiến hợp ước lí.” Lan tư càn thúy đích điểm đầu: “Bất quá ngã dã yếu bổ sung nhất điểm, ốc đinh đốn xuất bản xã nhu yếu cấu mãi 《 cáp lợi ba đặc 》 hệ liệt đích mỹ quốc bản quyền, ngã chuẩn bị nhượng giá bổn thư tại anh quốc, mỹ quốc đồng bộ thượng thị.”
“Thập ma?!” Chấn kinh quá độ đích kiều an na · la lâm liên hô hấp đô đình đốn liễu tam miểu. Tòng liên tục hướng xuất bản xã đầu cảo 12 thứ bị cự, kỉ hồ tiêu ma điệu tha đối tự kỷ tiểu thuyết đích tín tâm; đáo bố lỗ mỗ tư bá lí xuất bản xã hòa ốc đinh đốn xuất bản xã đột nhiên đô đối 《 ma pháp thạch 》 thanh lãi hữu gia; tái đáo mại điệu 《 cáp lợi ba đặc 》 hệ liệt đích ảnh thị bản quyền; hiện tại đột nhiên hựu yếu anh mỹ lưỡng quốc đồng bộ xuất bản…… Ốc đinh đốn, bất, diện tiền giá cá niên khinh nhân đáo để vi thập ma đối tha hữu như thử đại đích tín tâm? Tựu liên kiều an na · la lâm tự kỷ, hiện tại đô bất cảm tùy tiện hạ kết luận thuyết 《 cáp lợi ba đặc dữ ma pháp thạch 》 nhất định hội thụ đáo độc giả đích hỉ ái.
“Vi thập ma nhĩ giá ma khán hảo ngã?” Bất tri bất giác gian, kiều an na · la lâm tương tự kỷ đích nghi vấn vấn xuất liễu khẩu.
Lan tư khước bất đáp phản vấn: “Nhĩ nhận thức uy liêm · bố lan đức lợi mạ?”
Kiều an na · la lâm tuy nhiên đối giá cá vấn đề cảm đáo hữu ta bất giải, đãn nhưng nhiên hồi đáp thuyết: “《 lý trí dữ tình cảm 》 lí sức diễn ái đức hoa đích na danh mỹ quốc diễn viên mạ? Thị đích, ngã tri đạo tha, ngã ngận hỉ hoan tha đối ái đức hoa đích diễn dịch —— tuy nhiên tương giác vu nguyên trứ lai thuyết, bố lan đức lợi đích ái đức hoa hữu điểm anh tuấn quá đầu liễu.”
Kiều an na · la lâm thị nhất vị trung thật đích giản · áo tư đinh phấn ti, thậm chí tha hòa tha đích tiền phu kiều trị · a lan đế tư đô thị nhân thử kết duyên đích, đương thời kiều an na · la lâm tại bồ đào nha đệ nhị đại thành thị ba đa giáo anh ngữ, tại tửu ba lí ngộ đáo tân văn ký giả kiều trị, lưỡng nhân nhất khởi liêu giản · áo tư đinh, nhất kiến như cố phi thường đầu duyên, vu thị ngận khoái đồng cư kết hôn. Bất quá hiện tại giá đoạn hôn nhân đối kiều an na · la lâm lai thuyết, dĩ kinh thị nhất đoạn hôi ám hựu thống khổ đích quá khứ liễu, tha tịnh bất chẩm ma tưởng đề cập.
“Ngã thị vấn nhĩ nhận thức tha mạ?”
“Bất nhận thức.” Kiều an na · la lâm lược cảm kỳ quái đích diêu diêu đầu, linh hoạt đích đại não ngận khoái tựu vi lan tư đích vấn đề tưởng xuất liễu nhất cá hợp lý đích giải thích —— lan tư · la đức lí khắc thị bất thị cân ngã nhất dạng, dã đặc biệt hỉ hoan bố lan đức lợi, sở dĩ tưởng nhượng tha xuất diễn 《 cáp lợi ba đặc 》?
Thuyết khởi lai, kiều an na · la lâm chi sở dĩ phi thường kiên trì 《 cáp lợi ba đặc 》 điện ảnh hóa thời yếu anh quốc toàn cảnh phách nhiếp, toàn anh quốc diễn viên trận dung, tịnh bất thị nhân vi tha ái quốc ái đích bất đắc liễu —— đương nhiên dã hữu nhất điểm ái quốc tình hoài tại tác túy —— nhi thị kiều an na · la lâm nhận vi, 《 cáp lợi ba đặc 》 thị nhất danh anh quốc tác gia ( tha tự kỷ ) tả đích anh quốc ma pháp cố sự, bất dụng thuần anh quốc bối cảnh đích thoại, cổ kế ngận nan hoàn nguyên xuất kiều an na · la lâm tâm mục trung đích ma pháp thế giới.
Kiều an na · la lâm thật tại vô pháp tiếp thụ nhất quần thao trứ mỹ quốc khẩu âm đích diễn viên, tại hảo lai ổ nhiếp ảnh bằng lí phẫn diễn anh quốc vu sư, hoàn thời bất thời lai kỉ cá anh quốc diễn viên tuyệt bất hội tố xuất đích khoa trương chi thể động tác, na hội nhượng tha giác đắc tự kỷ đích tiểu thuyết đô bị hủy liễu.
Đãn thị uy liêm · bố lan đức lợi đích thoại, tuy nhiên tha đích luân đôn khang bất thị đặc biệt địa đạo, đãn phát âm hòa khang điều đô ngận tiêu chuẩn, nhất thính tựu tri đạo khẳng định thị tòng tiểu tiếp thụ quá chuyên nghiệp đích bồi huấn, nhi thả tha thân thượng hữu na chủng lão thức đích khí chất, bỉ như thuyết 《 lý trí dữ tình cảm 》 lí đích ái đức hoa —— kiều an na · la lâm thật tại thị ái thảm liễu uy liêm · bố lan đức lợi đích ái đức hoa, ái cực liễu tha hòa ngải mã · thang phổ sâm ẩn nhẫn hựu ba đào hung dũng đích cảm tình hí, canh biệt đề tại ngải luân · lí khắc mạn đối bỉ hạ dã bất hiển đắc tốn sắc đích diễn kỹ liễu.
“Như quả nhĩ thị tại vấn uy liêm · bố lan đức lợi thích bất thích hợp xuất diễn 《 cáp lợi ba đặc 》 đích thoại, ngã đích hồi đáp thị ứng cai một vấn đề.” Kiều an na · la lâm châm chước liễu nhất hạ dụng từ, lược tiểu tâm địa thuyết: “《 ma pháp thạch 》 bất hành, lí diện một hữu thích hợp tha đích giác sắc, đảo thị ngã chính tại kế hoa tả tác đích đệ nhị bộ hòa hậu tục đích thiết tưởng lí, hữu kỉ cá giác sắc ngận thích hợp tha.”
Lan tư hát liễu khẩu già phê, một hữu thuyết thoại.
Kiều an na · la lâm nữ sĩ hoàn toàn ngộ hội liễu tha đích ý tư, bất quá, ngộ hội tựu ngộ hội ba, khởi mã tha hiện tại dĩ kinh tri đạo liễu, uy nhĩ tựu tượng thị hữu thiên sử hộ hữu nhất dạng, thời bất thời đích tựu yếu bất khoa học nhất hạ —— bất nhiên yếu chẩm ma giải thích kiều an na · la lâm bất nhận thức uy liêm · bố lan đức lợi ( hiện thật thế giới lí đích nhận thức ), nhi uy liêm · bố lan đức lợi khước tri đạo ngũ thiên đa anh lí ngoại đích anh quốc luân đôn hữu nhất cá chính tại tả thư đích đan thân mụ mụ giá chủng thần kỳ đích sự tình phát sinh đích?
Nhất biên hát trứ già phê, lan tư hòa kiều an na · la lâm lưỡng nhân hựu tựu 《 cáp lợi ba đặc dữ ma pháp thạch 》 anh mỹ đồng bộ xuất bản thượng thị đích tế tiết vấn đề đạt thành liễu nhất trí, nhiên hậu ốc đinh đốn xuất bản xã hợp ước bộ môn đích nhân tương nghĩ hảo đích hợp đồng tống liễu quá lai, kiều an na · kiều an na · la lâm tại thượng diện thiêm hạ liễu tự kỷ đích đại danh.
—— kiều an na · kiều an na · la lâm tối hậu hoàn thị tuyển dụng liễu j·k· kiều an na · la lâm giá cá danh tự, nhi bất thị tự kỷ đích chân danh tác vi bút danh, j đại biểu kiều an na, k thị kiều an na · la lâm tuyển liễu nãi nãi khải tát lâm đích danh tự tố liễu bút danh đích đệ nhị cá súc tả tự mẫu. Dụng tha tự kỷ đích thoại thuyết tựu thị: “Mục tiêu độc giả quần vi tiểu nam hài hòa thiếu niên đích tiểu thuyết, nam tác giả đích tựu thị bỉ nữ tác giả hảo mại bất thị ma? Phản chính vô luận thị j·k· kiều an na · la lâm hoàn thị kiều an na · la lâm, đô thị ngã, như quả cận cận nhân vi bút danh thái nữ tính hóa, nhi sử tiểu thuyết thụ quan chú độ bất cao, na tựu thị ngã đích thác liễu.”
“Hợp tác du khoái, j·k· la lâm nữ sĩ.” Lan tư khởi thân, hệ thượng mã giáp tối hậu nhất lạp khấu tử hậu, thân xuất hữu thủ.
“Hợp tác du khoái, la đức lí khắc tiên sinh.” Kiều an na · la lâm vi tiếu trứ hòa lan tư ác liễu ác thủ.
Tuy nhiên diện sắc bình tĩnh thậm chí đái trứ hung hữu thành trúc đích đạm đạm vi tiếu, đãn lan tư đích tâm lý hoạt động kỳ thật đĩnh đa đích: ‘ chung vu hoàn thành liễu uy nhĩ giao đại đích sự tình, nhi thả khán khởi lai chân đích ngận hữu lợi sở đồ đích dạng tử, 《 cáp lợi ba đặc 》 thị bộ hảo tiểu thuyết. ’ lan tư tưởng, ‘ bất quá tựu toán bồi tiền dã vô sở vị, cấu mãi bản quyền đích hoa phí bất quá kỉ vạn anh bàng, đại bất liễu điện ảnh kế hoa tạm thời các trí tựu thị liễu. ’
Nhi kiều an na · la lâm dã kỉ hồ ức chế bất trụ nội tâm đích kích động: ‘ lưỡng vạn anh bàng! Hữu sử dĩ lai tránh đắc tối đa đích nhất bút tiền! Khả dĩ tô cá canh đại điểm đích công ngụ, cấp khiết tây tạp mãi lượng canh lao cố đích đồng xa liễu! ’
Nhi thử thời thử khắc đích lan tư · la đức lí khắc hòa kiều an na · kiều an na · la lâm đô bất hội tưởng đáo, tha môn đích giá nhất thứ ác thủ, khước đạt thành liễu thế giới thương nghiệp sử thượng tối trọng yếu đích quyết định chi nhất, thậm chí trực tiếp ảnh hưởng đáo liễu vị lai sổ thập niên hảo lai ổ, bất, thế giới điện ảnh sản nghiệp đích cách cục.
Đa niên hậu, kiều an na · la lâm tại tiếp thụ anh quốc bbc điện thị đài đích nhất đương chuyên phóng thời, hoàn đàm khởi liễu giá kỳ trung đích chủng chủng âm soa dương thác:
“Trực đáo 《 mật thất 》 khoái yếu xuất bản, 《 ma pháp thạch 》 đích tuyển giác dĩ kinh tiến hành đáo tối hậu quan đầu, ngã tài ngẫu nhiên phát hiện lan tư tại hướng ngã cấu mãi 《 cáp lợi ba đặc 》 hệ liệt ảnh thị bản quyền đích thời hầu, tha hòa uy nhĩ đích điện ảnh công tư thậm chí đô hoàn một thành lập!”
“Đương thời đích tưởng pháp? Đương nhiên thị ‘ ngã cư nhiên bị phiến liễu! ’ ( đại tiếu )”
“Bị la đức lí khắc giá cá tính thị, hòa lan tư na trương thái cụ hữu khi phiến tính, dĩ cập phù hợp ngã tâm mục trung hoàn mỹ đích đức lạp khoa · mã nhĩ phúc thành niên bản hình tượng đích mô dạng cấp phiến liễu ( tái thứ đại tiếu ).”
“Bất, ngã một hữu tại ám kỳ thập ma, thang mỗ · phí nhĩ đốn ngận hảo, nhất thiên nhân nhãn trung hữu nhất thiên cá cáp mỗ lôi đặc, thang mỗ thuyên thích đích đức lạp khoa thị lánh nhất chủng cảm giác. Tuy nhiên điện ảnh thị do tiểu thuyết cải biên quá lai đích, đãn thị tiểu thuyết hòa điện ảnh bổn lai tựu thị bất đồng đích, thang mỗ · phí nhĩ đốn đích đức lạp khoa canh tiếp cận ngã tại tả 《 ma pháp thạch 》 đích thời hầu đối mã nhĩ phúc nhất gia nhân đích thiết định, nhi lan tư, lan tư trực tiếp đái oai liễu ngã đối hậu kỉ bổn thư đích sang tác, nhân vi tha thái phiêu lượng liễu, phiêu lượng đáo ngã tòng 《 a tư tạp ban 》 khai thủy tựu nhẫn bất trụ tu cải đại cương. Cáp cáp cáp cáp.”
“Đương nhiên, hiện tại lan tư dĩ kinh bất tượng đức lạp khoa liễu, na phạ thất niên cấp đích đức lạp khoa đô bất hội hữu tha hiện tại đích khí tràng cường liễu, nhi thả tại ngã đích thiết định lí thành niên hậu đích đức lạp khoa dã bất hội hữu thái phiêu lượng đích dung mạo. Lư tu tư đương nhiên dã bất thị, nhân vi lư tu tư ( đại tiếu ) nhĩ môn đổng đích. Bất quá đệ nhất thứ kiến đáo lan tư đích thời hầu, tha chân đích đái cấp ngã phi thường cường liệt đích mã nhĩ phúc gia tộc đích cảm giác, hoặc hứa thị nhân vi tha thị ngã kiến đáo đích đệ nhất cá thượng lưu xã hội thân sĩ đích nguyên nhân ba.”
“Hiện tại ngã ngận khánh hạnh, hạnh khuy đương sơ ngã phát hiện chân tương đích thời hầu, dĩ kinh một pháp phản hối liễu, bất nhiên ngã khẳng định bất hội ủng hữu kim thiên sở hữu giá nhất thiết đích.”
“Oán hận? Bất, ngã chẩm ma khả năng oán hận lan tư hòa uy nhĩ! ( trách quái chủ trì nhân đích ngữ khí ) sự thật thượng ngã hiện tại phi thường khánh hạnh, tự kỷ thị tương bản quyền mại cấp liễu uy nhĩ hòa lan tư, nhi bất thị hoa nạp địch sĩ ni hoàn cầu chi loại đích công tư, bất thị thuyết tha môn bất hảo, nhi thị……”
“Nhĩ môn tri đạo đích, đại công tư phách điện ảnh canh chú trọng phiếu phòng hòa doanh lợi, tha môn tại phách hệ liệt điện ảnh đích thời hầu, đệ nhất bộ vãng vãng thị thành bổn bất thái cao đích thí thủy, thành công liễu, hệ liệt tựu kế tục, phác nhai liễu, giá hệ liệt tựu hoàn liễu. Nhi thả đại công tư kinh thường hội bả hệ liệt điện ảnh tố đích phi thường thương nghiệp hóa, bỉ như 《007》 hệ liệt, siêu cấp anh hùng hệ liệt chi loại, kỳ thật ngận đa siêu cấp anh hùng mạn họa dã thị phi thường hữu nội hàm đích, đối xã hội, nhân tính đích phúng thứ tịnh bất bỉ ngận đa văn học tác phẩm đê đa thiếu, tượng thị 《v tự cừu sát đội 》《 biên bức hiệp hắc ám kỵ sĩ 》《 thủ vọng giả 》, đặc biệt thị 《 thủ vọng giả 》, giá thị nhất bộ nhượng nhân duyệt độc hoàn hậu thậm chí liên phách án khiếu tuyệt đô vong liễu, chỉ cố trứ sỏa sỏa tư khảo phát ngốc đích mạn họa, thái vĩ đại đích nhất bộ tác phẩm —— bão khiểm ngã bất năng cử xuất canh đa lệ tử liễu, nhân vi ngã chỉ khán liễu giá kỉ bộ, thị uy nhĩ thôi tiến đích, ngã dĩ tiền đối mạn họa tịnh bất cảm hưng thú, đặc biệt thị siêu cấp anh hùng mạn họa, đãn tha đích giá ta thôi tiến nhượng ngã ngận hỉ hoan. Như quả nhĩ môn nhu yếu canh đa, khứ tha đích k chủ hiệt tao nhiễu tha ba.”
“Tại giá ta mạn họa lí, thế giới thị hôi sắc đích, nhân tính đích hắc ám diện vĩnh vô để tuyến, đãn thị nhân vi các đại ban tưởng điển lễ đích bình ủy đô bất hội tương tưởng hạng ban cấp mạn họa cải biên điện ảnh —— khởi mã hiện tại thị như thử —— sở dĩ chế phiến hán tại phách nhiếp mạn cải điện ảnh đích thời hầu, tổng thị hội chỉ quan chú tràng diện thị bất thị cú hỏa bạo, đặc hiệu tố đích túc bất túc, giản đan lai thuyết, tựu thị chỉ quan chú thương nghiệp tính. Nhi lan tư hòa uy nhĩ tòng 《 cáp lợi ba đặc 》 hệ liệt điện ảnh hoàn khán bất đáo thự quang đích thời hầu, tựu cùng tẫn nhất thiết đích phách nhiếp, tha môn tịnh một hữu đan thuần đích tương 《 cáp lợi ba đặc 》 khán thành thị nhất bộ đồng thoại tiểu thuyết, tha môn đối nguyên trứ đích hoàn nguyên, đối ảnh phiến nghệ thuật tính đích truy cầu đô lệnh ngã cảm động. Nhi thả, tha môn dã phi thường tôn trọng ngã đích ý kiến, yếu tri đạo, giá điện ảnh kỉ hồ sở hữu đích diễn viên, đô thị ngã môn tam cá nhân thân thủ tuyển xuất lai đích.”
Kiều an na · la lâm trực thị kính đầu, lộ xuất liễu cá phi thường khai tâm đích tiếu dung: “Tạ tạ uy nhĩ hòa lan tư, nhĩ môn tương 《 cáp lợi ba đặc 》 hệ liệt phách đích phi thường xuất sắc, thậm chí phách xuất liễu na chủng ngã tưởng yếu, đãn thủy bình sở hạn nhất trực truy cầu bất đáo đích sử thi cảm —— hoặc hứa giá tựu thị hữu cá nam đáp đương đích hảo xử, tha môn năng bổ tề nhĩ đích bất túc. ( tái thứ đại tiếu )”