Ngã thiết tiếu trứ khán hướng lý hướng bác, thuyết: Bác ca, bang cá mang bái?
Ngã môn tam cá nhân tọa tại giá nhi hát liễu hảo đại nhất trận tửu liễu, lý hướng bác bàng biên thính trứ ni, tha tự nhiên tri đạo ngã yếu càn xá.
Tha hắc hắc nhất tiếu, thổ liễu cá yên quyển, thuyết giá sự ngã trảo tha, hoàn chân thị trảo đối liễu nhân —— tha hữu cá tiểu đệ, khiếu bát bà —— giá cá nhân chân đích hảo bát bà, na nhi đích sự đô hỉ hoan đả thính đả thính, như quả tượng ngã thuyết đích, na từ tiến hòa hàn ngưng tử danh thanh tại bổn địa giá ma đại, na “Bát bà” khẳng định tri đạo.
Lý hướng bác nã xuất liễu thủ cơ, bát liễu nhất cá hào mã hậu, vấn liễu kỉ cú hậu, bả điện thoại quải liễu, đối ngã môn thuyết: Chân tri đạo! Ngã nhượng tha mã thượng quá lai, tha hữu nhất cá bằng hữu, tựu hòa từ tiến hàn ngưng tử thị lão hương, nhất cá thôn đích na chủng, tri đạo bất thiếu sự.
“Ngưu.” Ngã cử khởi tửu bôi, hòa lý hướng bác càn liễu nhất bôi.
Tại xã giao học lí, hữu nhất cá lý luận —— tại nhất cá bất đại đích thành thị lí, nguyên tắc thượng chỉ yếu nhĩ nhận thức tứ cá nhân, nhĩ tựu khả dĩ thông quá giá tứ cá nhân nhận thức đáo chỉnh cá thành thị tam phân chi nhất đích nhân.
Bất thị hữu cú lão thoại khiếu “Cường long bất áp địa đầu xà” mạ? Ngận đa đại học sinh, đả công tử khứ liễu ngoại địa, đô bất cảm nhạ bổn địa nhân, vi xá? Nhân vi na ta bổn địa nhân khả năng gia đình điều kiện dã bất hành, đãn thị thác nhân, thông quá thất đại cô bát đại di, khả năng hội thác đáo bổn địa ngận hữu thật lực đích nhân.
Hiện tại ngã môn giá nhi thác nhân vấn trứ vấn trứ, tựu vấn đáo liễu từ tiến hòa hàn ngưng tử đích sự liễu.
Đại khái nhị thập phân chung hậu, nhất cá xuyên trứ bạch sấn sam, lưu trứ hoàng mao, sáo trứ tùng tùng khoa khoa đích ngưu tử khố, kiến liễu ngã môn, thủ tiên loan yêu, cân lý hướng bác thuyết: Bác ca hảo!
Tiếp trứ, hựu cân ngã môn cúc cung: Vu ca hảo, xuân ca hảo, ngã khiếu bát bà, tại hậu môn nhai cân đao ba ca nhất khởi ngoạn đích.
Lý hướng bác khán trứ ngã, cấp ngã giải thích: Đao ba thị ngã nhất huynh đệ, nhân ngận hoành đích.
Ngã điểm điểm đầu, vấn bát bà: Thính bác ca thuyết, nhĩ tri đạo từ tiến hòa hàn ngưng tử giá lưỡng cá nhân a.
“Tri đạo, tri đạo.” Bát bà tiếu trứ thuyết: Ngã dĩ tiền nhất bằng hữu, tựu thị từ tiến hòa hàn ngưng tử đích lão hương, tha cân ngã giảng quá ngận đa giá lưỡng cá nhân đích sự, nhi thả tha môn hoàn thị giáo hữu ni.
Thị mạ?
Ngã nhượng bát bà thuyết thuyết.
Bát bà thuyết: Tiên tòng tha môn học sinh thời đại thuyết khởi hảo bất?
Ngã thuyết hành.
Bát bà thuyết từ tiến thị nhất cá thiên tài, trừ thử chi ngoại, đương thời học giáo lí hoàn hữu nhất cá thiên tài, khiếu thư bình.
Thư bình tựu thị trụ tại hàn ngưng tử hòa từ tiến gia lí đích na cá kỳ quái đích sỏa tử.
Ngã thuyết hàn ngưng tử ni?
Bát bà thuyết hàn ngưng tử tại học sinh thời đại bất thị đặc biệt xuất danh.
Tha thuyết từ tiến hòa thư bình giản trực tựu thị huyện thành lí trung học đích minh tinh —— lưỡng cá nhân bất đãn mỗi nhất thứ huyện lí đích liên khảo đô ổn nã toàn huyện đệ nhất danh hòa đệ nhị danh, tha môn tham gia liễu toàn quốc đích áo lâm thất khắc cạnh tái, đô thị danh liệt tiền mao đích.
Như quả thuyết học giáo lí đích ứng thí giáo dục thị vi liễu bồi dưỡng đại chúng hóa nhân tài, na áo tái khảo thí tựu hoàn toàn thị vi liễu thiên tài chuẩn bị đích.
Bát bà thuyết thư bình hòa từ tiến đô thị ám trung giác kính, thùy dã bất phục thùy, đãn từ tiến thái thảm liễu —— nhân vi tha tòng lai một hữu doanh quá thư bình.
“Nhất thứ đô một doanh quá?” Ngã vấn bát bà.
Bát bà thuyết soa bất đa ba, tha thuyết từ tiến như quả toán thị thiên tài cấp biệt đích, na thư bình đích thiên phú tựu thị thiên tài trung đích thiên tài, giá hoàn bất thị tha thuyết đích, giá thị tằng kinh lai thị lí nhất vị bồi huấn áo tái đích cao cấp giáo sư bình giới thư bình hòa từ tiến thời thuyết đích.
Ngã thuyết từ tiến nhất trực đô bất như thư bình na ma thông minh a.
Bát bà thuyết thị đích, hậu lai lưỡng nhân liên thủ tiến liễu mân nam thị lí đích mân nam đại học, dã thị nhất đoạn giai thoại.
Lý hướng bác nhất bàng tiếu liễu khởi lai, soa điểm bả tửu cấp phún liễu, tha thuyết: Bát bà, ngã thính nhĩ thao bức thao liễu giá ma cửu, hoàn chân dĩ vi giá lưỡng nhân tựu thị chính nhi bát kinh đích thiên tài, trực tiếp nang quát toàn tỉnh cao khảo trạng nguyên đích na chủng ni, kết quả tài tiến liễu mân nam đại học a?
Mân nam đại học tác vi mân nam tỉnh tối hảo đích đại học, thị quảng đại sân sân học tử mộng mị dĩ cầu đích cao giáo, đãn thị giá ma thiên tài đích nhân, tài thượng liễu mân nam đại học, đích xác soa liễu nhất ta ý tư —— giá ma ngưu bức đích nhân vật, áo lâm thất khắc cạnh tái đô năng tùy tiện đả xuất mộng huyễn thành tích đích nhân, bất thuyết bắc đại thanh hoa liễu, nan đạo liên ** hòa phục đán đại học dã một khảo thượng?
Bát bà thuyết ngã môn giá tựu bất đổng liễu.
Tha thuyết thư bình hòa từ tiến bất thị đồng nhất niên tham gia cao khảo đích ma, đương thời thư bình tại cao khảo tiền tịch, cảm nhiễm liễu ngận nghiêm trọng đích phế viêm, nhất trực đái bệnh cao khảo, đãn dã chỉ khảo hoàn liễu tam môn —— ngữ văn, sổ học hòa lý tổng, khảo hoàn liễu lý tổng thật tại bất hành liễu, bị tống đáo liễu y viện khứ, từ tiến đắc tri thư bình một hữu tham gia anh ngữ khảo thí, tha dã một hữu khứ tham gia tối hậu nhất môn đích khảo thí.
Bát bà thuyết: Giá lưỡng cá nhân thiếu khảo liễu nhất môn, kỳ trung nhất cá khảo liễu ngũ bách bát thập ngũ phân, nhất cá khảo liễu ngũ bách bát thập phân phân, lưỡng cá nhân kháo tam môn khảo thí, tựu quá liễu trọng bổn tuyến, thượng liễu mân nam đại học.
Lý hướng bác thính liễu trực tạp ba chủy, thuyết giá lưỡng cá nhân thị bất thị thái biến thái liễu, ngữ văn mãn phân nhất bách ngũ, sổ học mãn phân nhất bách ngũ, lý tổng mãn phân thị tam bách phân, giá tam môn tổng cộng lục bách phân, giá lưỡng cá nhất cá khảo liễu ngũ bách bát thập ngũ, nhất cá khảo liễu ngũ bách bát thập phân? Đô thị thần tiên a!
“Na khả bất? Ngã môn cổ kế a, na từ tiến tuy nhiên một doanh quá thư bình, đãn thị…… Tha bất tưởng kháo đa khảo nhất môn lai kích bại thư bình, tha yếu doanh đắc lý trực khí tráng.”
Võ đức!
Ngã đích não tử lí hốt nhiên bính xuất lai giá ma nhất cá từ —— ngã yếu doanh nhĩ, đãn ngã yếu quang minh chính đại đích doanh nhĩ.
Nhất bàng lý hướng bác hữu ta cảo bất thanh sở liễu, thuyết giá lưỡng ca giá ma **, vi xá bất phục độc nhất niên, trọng tân khảo thanh hoa bắc đại ni?
Phùng xuân sinh thuyết na chủng thiên tài bất năng dụng thường lý lai sủy ma —— hoặc hứa tha môn giác đắc thượng na cá đại học đô thị vô sở vị đích sự, tựu hảo tượng khứ niên mỹ quốc đích bào bột. Địch luân nã liễu nặc bối nhĩ văn học tưởng khước bất khứ lĩnh tưởng nhất dạng, bào bột. Địch luân cổ kế giác đắc nặc bối nhĩ văn học tưởng một tư cách cấp tha phát tưởng!
Ngã thuyết soa bất đa thị giá dạng, hữu ta cực kỳ thông minh đích nhân, hữu điểm siêu phàm thoát tục đích ý tư liễu, tha môn bất phục độc khứ khảo bắc đại thanh hoa, dã năng lý giải.
Bát bà thuyết hậu lai thư bình sỏa liễu.
Giá cá tựu thị trọng điểm.
Ngã vấn bát bà: Thư bình thập ma thời hầu sỏa đích?
“Đại nhị đích thời hầu ba.” Bát bà thuyết: Hảo tượng tha môn học giáo tổ chức, khứ liễu nhất thứ phủ tiên hồ cảo hoạt động, nhiên hậu hồi lai tựu bất thái chính thường, hậu lai tựu triệt để sỏa liễu.
Tiếp trứ bát bà thấu đáo ngã đích nhĩ biên, thuyết: Ngã thâu thâu cáo tố nhĩ —— thôn lí đầu hoài nghi nhất kiện sự.
“Thập ma sự?” Ngã vấn bát bà.
Bát bà thuyết: Thôn lí nhân đô thuyết thư bình thị từ tiến cấp cảo sỏa đích.
“Nga?” Ngã khán hướng bát bà.
Bát bà thuyết nhĩ tưởng a, na từ tiến nhất bối tử đô tưởng lực áp thư bình, khả tòng lai một doanh quá —— tha hảo thắng tâm giá ma cường, đáo liễu tối hậu, nan miễn bất tưởng điểm oai môn pháp tử —— như quả doanh bất liễu nhĩ, ngã tựu hủy liễu nhĩ.
Ngã thuyết bất chí vu ba —— giá từ tiến tại cao khảo đích thời hầu, đắc tri thư bình một tham gia tối hậu đích anh ngữ khảo thí, tối hậu hoàn phóng khí liễu anh ngữ khảo thí, tha tham gia cao khảo bất thị vi liễu nã cao phân, nhi thị yếu chính đại quang minh đích doanh thư bình, giá cá nhân ngận hữu võ đức tinh thần đích, chẩm ma hội đột nhiên hạ hắc thủ, hại thư bình biến thành sỏa tử? Bất ứng cai a.
Phùng xuân sinh nhất bàng thuyết đạo: Kỳ thật một thập ma bất hợp thích đích —— chính đại quang minh hòa nhĩ đấu liễu thập lai niên, tòng lai một doanh quá, thị cá nhân đô hội biến thái, từ tiến dã thị nhân, tuy nhiên thị cá tuyệt đỉnh thông minh đích nhân, đãn dã hội biến thái đích.
Ngã tưởng liễu tưởng, cấp trần từ phát liễu nhất điều đoản tín, tuân vấn tha từ tiến tòng hữu võ đức đích học sinh thành vi biến thái đích khả năng tính hữu một hữu.
Liêu hoàn liễu giá cá, ngã dã một kế tục liêu liễu, soa bất đa tri đạo liễu —— thư bình hòa từ tiến đô thị cực kỳ thiên tài đích nhân, đãn thị từ tiến tòng lai một hữu doanh quá thư bình.
Canh đa đích sự, đắc minh thiên khứ thư bình hòa từ tiến đích gia lí tra nhất tra, khán khán hữu điểm thập ma chu ti mã tích một hữu.
Ngã tại bát bà giá nhi, đáo liễu từ tiến, hàn ngưng tử hoàn hữu thư bình đích gia đình trụ chỉ chi hậu, tựu triệt liễu.
Ước trứ minh thiên tảo thượng, hòa phùng xuân sinh nhất khởi khứ tra âm sự.
……
Đệ nhị thiên tảo thượng, ngã bát điểm chung khởi sàng liễu, tẩy sấu nhất trận hậu, hạ lâu cật liễu cá tảo điểm, cương hảo phùng xuân sinh quá lai liễu.
Ngã hòa phùng xuân sinh nhất khởi, khứ liễu từ tiến tha môn đích lão gia.
Ngã tiên khứ liễu thư bình đích lão gia, tha môn lão gia dĩ kinh bàn không liễu, thính nhân thuyết thư bình biến sỏa hậu, tha phụ thân tiếp thụ bất liễu đả kích, phát tâm tắc tử điệu liễu, tha mẫu thân dã phong liễu, hậu lai tựu bất tri đạo hạ lạc liễu.
Bổn lai ủng hữu tuyệt đỉnh thiên phú đích nhi tử, thuyết sỏa liễu tựu sỏa liễu, nhất bàn nhân xác thật tiếp thụ bất liễu giá cá lạc soa.
Thư bình gia đích nhân đô một liễu, na vấn dã vấn bất đáo thập ma.
Ngã hòa phùng xuân sinh hựu khứ liễu từ tiến đích gia lí.
Đáo từ tiến gia môn khẩu đích thời hầu, phùng xuân sinh hảm trụ liễu ngã, nhượng ngã đình nhất hạ.
Ngã thuyết chẩm ma liễu?
Phùng xuân sinh chỉ trứ nhai đối diện nhất cá phi thường hiện đại hóa đích tràng quán, thuyết đạo: Nhĩ tri đạo na thị thập ma mạ?
Ngã tử tế khán liễu khán na tràng quán đích chiêu bài, khiếu “Thiên tâm tấn táng quán”, thị cá tấn nghi quán, cha môn tục xưng hỏa táng tràng.
Ngã thuyết thị cá hỏa táng tràng a, hữu thập ma kỳ quái đích mạ?
Phùng xuân sinh nhất bổn chính kinh đích vọng trứ ngã, thuyết: Ngã tại mân nam khất thảo đích thập niên, ngã khứ quá mân nam các địa đích hỏa táng tràng, tầm trảo ngã lão bà đích vong hồn —— sở dĩ, mỗi nhất gia hỏa táng tràng, ngã đô thanh sở nội tình, chỉnh cá mân nam, sở hữu hỏa táng tràng, tựu giá cá “Thiên tâm tấn nghi quán” thị tối tà hồ đích.
“Chẩm ma cá tà hồ pháp?” Ngã vấn phùng xuân sinh.
Phùng xuân sinh thuyết: Nhĩ dã tri đạo, chỉnh cá tang táng hành nghiệp thị bạo lợi —— đãn thị cạnh tranh dã lệ hại, ngận đa địa phương bất nhượng tư nhân cảo hỏa táng tràng, hữu ta địa phương khả dĩ nhượng tư nhân cảo, đãn thị cảo đắc nhân đa liễu, khách hộ thiếu dã bất trám tiền, giá cá thiên tâm tấn nghi quán, chuyên môn tố liễu nhất cá tế phân đích thị tràng —— tha đích khách hộ, chỉ hữu nhất chủng.
“Thập ma?” Ngã đầu nhất thứ thính thuyết cảo “Hỏa táng”, hoàn yếu đối khách hộ tiến hành tế phân đích.
Phùng xuân sinh thuyết: Tha chuyên môn châm đối đích khách hộ, khiếu “Phá thi”, thập ma khiếu phá thi, na ta bị đại hóa xa chàng toái liễu đích nhân, bị mỗ ta biến thái toái thi liễu đích nhân, nhân vi xa họa, hồn thân bị tễ thành nhục đoàn đích nhân, giá ta nhân đích thi thể, yếu đắc đáo nhất cá hoàn chỉnh đích thi thể, nhu yếu đại lượng đích phùng hợp, bính tiếp, phi thường ma phiền.
Giá loại “Phá thi” tấn nghi quán, chuyên môn tiếp đãi đích, tựu thị giá loại thi thể toái đắc bất năng khán đích khách hộ —— sở dĩ, tựu chú định liễu, giá cá tấn nghi quán, bỉ nhất bàn đích tấn nghi quán tà hồ!
“Nhân vi thi thể phá toái đích nhân, oán khí tựu đại, oán khí đại đích, tựu hội biến thành hung hồn.” Phùng xuân sinh chỉ trứ từ tiến thuyết: Giá cá từ tiến đích gia, tựu trụ tại “Phá thi” hỏa táng tràng đích đối diện, hòa tha cạnh tranh tối kích liệt đích tài tử, biến thành liễu sỏa tử —— giá thị ngẫu nhiên mạ?
Thư bình đích sỏa, nan đạo chân đích thị từ tiến cảo đích?
Từ tiến dụng thập ma bạn pháp, bả thư bình cảo sỏa đích? Lưỡng cá thiểm diệu đích thiên tài song tử tâm, đáo liễu tối hậu, cánh nhiên dụng “Âm thuật” tàn hại đối phương mạ?
ps: Đệ nhất canh đáo liễu cáp, đệ nhị canh chính tại tả.