Kim nhật dữ đông cung nguyên ước hảo yếu khứ hữu tương gia tại kinh giao đích ngoại trạch, sở dĩ bạch hạc nhiễm một hữu tại phủ trung quá đa đậu lưu, đãn khước nhượng mặc ngữ lưu liễu hạ lai, một trứ cấp bổ giác, chỉ thị thủ tại lão phu nhân đích cẩm vinh viện nhi, trành trứ tiểu diệp thị hòa bạch hoa nhan khái đầu bồi tội.
Lão phu nhân khán đáo mặc ngữ tại giá nhi, tiện tri đạo giá thị tôn nữ tại cấp tự kỷ xanh yêu liễu. Khả thị tha nhãn hạ dĩ kinh một liễu tiên tiền na chủng đấu chí, bạch hoa nhan chỉ trứ tha tị tử mạ đích na cú “Lão bất tử đích”, nhượng tha đột nhiên khai thủy hoài nghi tự kỷ thị bất thị chân đích hoạt đắc thái cửu, trở lan liễu văn quốc công phủ đích vận thế, dã ngại trứ niên khinh nhân đích nhãn liễu.
Lý ma ma khán trứ lão phu nhân thảng tại sàng tháp thượng, song mục vô thần, nhãn châu không động, hoàn toàn một hữu sinh cơ hòa hi vọng đích dạng tử, giá nhượng tha tâm lí ngận nan quá. Tha đáo ninh nguyện lão phu nhân năng kiên cường khởi lai cân na ta phôi nhân đấu trí đấu dũng, dã bất tưởng khán đáo lão phu nhân nhất thiên thiên lão khứ, một hữu ngang dương đấu chí đích mô dạng.
Môn ngoại, tiểu diệp thị hòa bạch hoa nhan hoàn quỵ trứ ni, tiểu diệp thị đáo thị quỵ đắc một thập ma tưởng pháp, kim thiên bả tha hách phôi liễu, một tưởng đáo tự kỷ cương tọa thượng chủ mẫu chi vị đích đệ nhất trượng tựu bại đắc lạc hoa lưu thủy, giá nhượng tha bất đắc bất canh gia cẩn thận, dã nhất tái đích kiểm thảo tự kỷ, nhân thị quỵ trứ đích, tâm lí khước tại bất đình đích toán kế như hà tương giá nhất cục ban hồi, như hà năng tượng tòng tiền tha đích tỷ tỷ na dạng, chí thiếu tại biểu diện thượng cân nhất gia nhân duy trì bình hòa. Phủ tắc tổng thị giá dạng kiếm bạt nỗ trương, khẳng định bất thị cá sự nhi.
Đãn bạch hoa nhan khước quỵ đắc cực kỳ bất cam, tha thủy chung nhận vi kim nhật tự kỷ một thác, thị lão thái thái tiên thiêu khởi đích sự đoan, thị lão thái thái khi phụ tha hòa tiểu diệp thị. Khả thị tha tựu thị khán bất thấu, lão thái thái khi phụ tha môn hựu như hà? Nhân gia đáo để vi trường, trường bối tựu hữu tư cách sổ lạc nhĩ, lãnh lạc nhĩ, thậm chí bất đãi kiến nhĩ. Nhĩ yếu thị khán bất tập quán nhĩ khả dĩ cân trường bối giảng lý, đãn thị thân vi tiểu bối, chỉ trứ trường bối mạ đắc na ma nan thính giá tựu bất đối liễu, hữu lý dã biến thành liễu một lý, quá hậu hoàn đắc hạ quỵ nhận thác.
Tiểu diệp thị áp đê thanh âm đồng tha thuyết: “Tổng nhượng nhĩ đa học học tòng tiền đích bạch kinh hồng, nhĩ tựu thị bất tương tín, kim nhật giá sự yếu thị hoán thượng bạch kinh hồng, nhĩ tưởng tưởng tha hội chẩm ma tố?”
Bạch hoa nhan tuy nhiên dã bất đãi kiến bạch kinh hồng, thậm chí tha lưỡng hoàn đả quá giá, canh thậm chí tha thập phân thanh sở bạch kinh hồng sở hữu biểu hiện xuất lai đích đại khí hiền lương đô thị trang đích. Đãn hữu nhất điểm khước bất đắc bất bội phục, na tựu thị nhân gia năng trang đắc trụ, nhi thả nhất trang tựu thị thập đa niên, lăng thị bả tự kỷ trang thành liễu đông trăn đệ nhất mỹ nữ.
Tha dã tưởng trang, dã thường thí trứ trang liễu nhất trận tử, đãn thị na chủng cảm giác thật tại thị thái bất hảo, tha giác đắc tự kỷ đô khoái biệt phong liễu.
Nhãn hạ hãm nhập khốn cục, nhất thời bán khắc dã một hữu thoát thân đích bổn sự, thính văn tiểu diệp thị giá dạng vấn, tha càn thúy hồi tưởng khởi tòng tiền đích bạch kinh hồng lai. Tòng na nhân đích nhất tần nhất tiếu đáo nhất ngôn nhất ngữ, tòng thanh âm đáo biểu tình, tòng thần thái đáo động tác, phản chính thị tòng lí đáo ngoại đô phân tích liễu nhất thông, tối hậu đắc xuất đích kết luận thị: “Bạch kinh hồng hội khóc. Như quả lão thái thái tá do trách mạ hồng thị lai tễ đoái đích nhân thị tha bạch kinh hồng, tha nhất định hội đương tràng tựu ủy khuất đắc khóc khởi lai, lê hoa đái vũ, nhạ nhân liên tích, nhượng phụ thân bất đắc bất quản.”
Giá thoại nhất xuất khẩu, tha chung vu ý thức đáo tự kỷ na lí thác liễu, nguyên lai giải quyết vấn đề đích quan kiện chân bất chỉ cận vu chú mạ hòa ẩu đả, tối cường đại đích võ khí hoàn hữu nhãn lệ. Nữ nhân đích nhãn lệ, nhất hướng thị tối quản dụng đích.
Tiểu diệp thị một tái thuyết thập ma, nhân vi tha tri đạo, bạch hoa nhan dĩ kinh minh bạch thất bại đích quan kiện liễu.
Lưỡng nhân tựu giá ma quỵ trứ, các tự tưởng trứ tâm sự, các tự vi tự kỷ đích tương lai ám ám mưu hoa.
Bỉ thời, bạch hạc nhiễm đồng đông cung nguyên nhất đạo xuất thành. Nhân vi lưu liễu mặc ngữ tại gia lí, sở dĩ giá nhất tranh đái đích nha hoàn thị nghênh xuân.
Hữu tương lưu đức an gia đích ngoại trạch tại tây giao thập ngũ lí ngoại, lộ thượng, đông cung nguyên cáo tố tha: “Na tọa ngoại trạch tòng ngoại biểu khán khởi lai, kiến đắc tịnh một hữu đa khí phái, thậm chí tại đạt quan quý nhân môn đích ngoại trạch lí toán thị đê điều đích. Tha thắng tại lí đầu tu đắc nhã trí, nhất viện nhất cảnh, thậm chí mỗi nhất khối thạch đầu đô hữu độc đặc đích hình trạng, khả kiến đương sơ tu kiến thời trứ thật thị hạ liễu bất thiếu công phu. Hữu tương thị cá văn nhân, nhất sinh chung ái thư họa tàng phẩm, hữu hứa đa thiên bách niên đích chân tích đô tại tha thủ lí thu trứ, cha môn khứ đích na tọa trạch tử lí, tùy xử đô khả kiến đáo giới trị liên thành đích tàng phẩm, na ta đông tây tựu tượng bình thường vật kiện nhất dạng bãi phóng tại ốc nội, tùy tiện tọa nhất trương y tử, hữu khả năng đô thị kỉ bách niên tiền đích cổ vật, thập phân trị tiền.”
Bạch hạc nhiễm thính đắc trực trứu mi, “Đương triều hữu thừa, chính nhất phẩm quan viên, túng thị tái cao quan hậu lộc, dã bất chí vu hậu xuất như thử gia để ba? Giá lưu đức an cứu cánh thị cá thập ma nhân phẩm, thủ lí năng ác trụ giá ma đa hảo đông tây?”
Đông cung nguyên khổ tiếu thuyết: “Nhân phẩm kỳ thật hoàn chân toán thị khả dĩ đích, phản chính giá ma ta niên hạ lai, đệ tử tiếp xúc đáo đích lưu tương tuy xưng bất thượng đại thiện nhân, đãn dã tuyệt đối đương bất đắc nhất cá phôi tự. Chí vu na ta đông tây, kỳ thật thuyết khởi lai dã đô thị hợp lý sở đắc, nhân vi tha môn gia đả tòng ngũ lục bối dĩ tiền tựu hữu thu tàng cựu vật giá cá ái hảo, nhất đại đại nhân tích toàn hạ lai đích đông tây lưu truyện chí kim tựu bất thiếu. Nhi thả lưu gia nhân đa tài, kỉ hồ mỗi nhất đại đô hội xuất nhất vị đại tài tử, ngâm thi tác phú thi từ ca vũ vô nhất bất tinh thông, sở dĩ tổng năng đắc thưởng, bất thị hoàng thượng thưởng tựu thị hoàng hậu thưởng, tái bất tựu thị hoàng tử vương gia thái hậu thưởng. Dã chính nhân vi tri đạo tha môn đích hỉ hảo, sở dĩ thưởng đích dã tựu đô thị giá nhất loại đông tây, thưởng trứ thưởng trứ tựu thưởng xuất liễu như kim giá bàn quang cảnh.”
Bạch hạc nhiễm sách sách xưng kỳ, cảm tình giá hoàn đô thị hợp pháp sở đắc, khán lai đông tần lịch đại quốc quân dã đô thị ái tài chi nhân.
Đông cung nguyên kế tục thuyết trứ lưu đức an đích ngoại trạch, thập phân chấp trứ địa thuyết, tiệm tiệm địa, bạch hạc nhiễm cảm giác đáo tự kỷ giá cá đồ đệ chi sở dĩ đối lưu gia miêu thuật đắc như thử tế trí, giá lí diện tuyệt bất cận thị nhượng tự kỷ đa liễu giải nhất ta giá ma giản đan, ứng cai hoàn hữu biệt đích sự.
Tha một thuyết thoại, tế tế thính trứ, đông cung nguyên thuyết: “Lưu tương giá tọa ngoại trạch nguyên bổn thị vi nhất cá tiểu thiếp kiến đích, hữu thập đa niên liễu. Chi sở dĩ yếu kiến tọa ngoại trạch lai dưỡng tiểu thiếp, thật tại thị nhân vi gia hữu hãn phụ, bất đãn chấp chưởng đại quyền hoàn thập phân thiện đố, lưu tương đích thiếp thất tương kế tử tại tha thủ lí, chí thiếu bất hạ ngũ cá. Giá cá trụ tại ngoại trạch đích tiểu thiếp thị lưu tương ngận hỉ hoan đích nhất vị, sở dĩ vi liễu bảo tha bình an, căn bổn bất cảm vãng thượng đô thành lí đái, chỉ năng thâu thâu lưu tại kinh giao. Khả thị một tưởng đáo, tiêu đình nhật tử một quá lưỡng niên, na tiểu thiếp đáo để hoàn thị tử liễu. Vi thử, lưu tương đồng gia trung phu nhân đại sảo nhất giá, na vị phu nhân hoàn nháo đáo liễu hoàng hậu nương nương cân tiền.”
“Giá địa phương thị lưu tương đích thương tâm địa, tha dĩ kinh hứa đa niên đô một hữu tiến lai quá liễu, thậm chí đô bất nhượng nhân đề khởi, dĩ miễn câu khởi thương tâm vãng sự. Khả thị hậu lai đắc liễu bệnh, tha đích na vị phu nhân khước chấp ý tương tha tống đáo liễu giá cá địa phương, tịnh thả dĩ hội chế giang sơn đồ vi do, bức trứ tha thượng liễu nhất phong cáo giả đích chiết tử. Lưu tương dã tri giá bệnh bất hảo thanh trương, tha tựu thị bất vi tự kỷ tưởng dã đắc vi lưu thị nhất tộc tưởng tưởng, sở dĩ dã bất hảo ngỗ nghịch đại phu nhân, chỉ năng tại giá lí tương tựu trứ.”
Bạch hạc nhiễm thính trứ tha đích tự thuật, chung vu khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thị bảo tha mệnh đích đại phu, đãn bảo tha mệnh đích đồng thời dã ngận hữu khả năng tự kỷ dã nhiễm thượng bệnh. Sở dĩ tức tiện thị đồng na hữu tương hữu thâm giao, nhĩ ứng cai dã bất hội mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm nhất tái đích khứ cấp tha chẩn mạch tống dược. Ngã tương tín ngã đích đệ tử bất thị nhất cá xá mệnh bất xá tài đích nhân, nhĩ bồi tha thuyết hoang, cân trứ tha nhất khởi ẩn man bệnh chứng, dĩ kinh xúc phạm liễu đông tần lệ luật trung đích bao tí nhất tội. Sở dĩ nhĩ cáo tố ngã, lưu gia dụng thập ma điều kiện dữ nhĩ tố đích giá bút giao dịch?”
Đông cung nguyên nhất điểm nhi đô một hữu tị húy, trực tiếp tựu đạo: “Sư phụ sai đắc một thác, đệ tử bất thị bất tri đại nghĩa chi nhân, nhất cá nhân hoạn bệnh ngận hữu khả năng tại cực đoản đích thời nhật nội tựu họa liên chỉnh cá gia tộc, sở dĩ tức tiện thị đồng lưu đức an hữu ta tư giao, dã bất hội túng dung dữ bao tí. Chi sở dĩ đệ tử bị lưu gia nã liễu trụ bất đắc bất giá dạng tố, thật tại thị nhân vi…… Lưu gia khấu liễu ngã đích muội muội.”
“Thập ma?” Nghênh xuân thật tại thính bất hạ khứ liễu, “Đông cung tiên sinh đích ý tư thị, lưu gia trảo liễu nhĩ đích muội muội tố nhân chất? Giá dã thái bất yếu kiểm liễu, tha môn bằng thập ma? Tựu toán thị thừa tương dã một giá cá quyền lực ba? Trảo nhân khả thị quan phủ tài năng bạn đích sự.”
Đông cung nguyên dã ngận vô nại, giá kiện sự tình khốn nhiễu tha dĩ kinh ngận cửu liễu. Lưu gia nhân vi liễu năng nhượng lưu đức an đa hoạt kỉ cá nguyệt, bức trứ tha cấp lưu đức an khán bệnh, tuy nhiên vi liễu bảo chứng tha giá cá đại phu đích tồn hoạt, đô thị cách trứ liêm tử đái trứ diện tráo tiến khứ đích, đãn giá y nhiên nhượng tha bất năng hoàn toàn đích phóng hạ tâm. Dĩ chí vu mỗi thứ ly khai lưu gia đích ngoại trạch chi hậu đô hội dụng dược vật đối tự kỷ toàn thân tiến hành triệt để đích thanh tẩy, nhi thả xuyên quá đích y vật dã đô toàn bộ thiêu hủy.
Tha cân bạch hạc nhiễm thật thoại thật thuyết: “Sư phụ tạc thiên thu ngã vi đồ, ngã tâm lí thật tại cao hưng. Đãn thị thuyết thật thoại, na cá thời hầu ngã thị chân đích một tưởng quá lợi dụng sư phụ đích thân phân tương muội muội cứu xuất lai. Tất cánh na thị đương triều hữu thừa tương, lưu gia kinh doanh liễu giá ma ta niên, bất thuyết quyền thế thông thiên dã soa bất thái đa liễu, ngã bất tưởng tương sư phụ khiên xả tiến lai. Đãn thị đệ tử một tưởng đáo, sư phụ cánh nhiên đề xuất liễu trị liệu lao bệnh đích tưởng pháp, giá tài nhượng đệ tử động liễu cứu muội muội đích tâm tư.”
Tha thuyết đáo giá lí, tại tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, trực tiếp tựu tại xa sương lí cấp bạch hạc nhiễm quỵ hạ liễu.
“Đệ tử đa nương thị tam niên tiền cố khứ đích, giá cá tiểu muội muội kim niên tài lục tuế, thị đa nương đích lão lai tử, dã thị đệ tử tại giá thế thượng duy nhất cận tồn đích thân nhân liễu. Sở dĩ đệ tử khẩn cầu sư phụ, kí nhiên yếu dữ lưu gia nhân giao thiệp, cầu sư phụ cầu cầu ngã đích muội muội, tuy nhiên lưu gia nhân tạm thời bất hội đối tha hạ độc thủ, đãn ngã thật tại thị đam tâm tha bị quá thượng bệnh khí, đẳng bất đáo ngã môn đích dược tựu……”
“Ngã tri đạo liễu, nhĩ tiên khởi lai.” Bạch hạc nhiễm một nhượng tha tái kế tục thuyết hạ khứ, thân xuất thủ, nhất điểm đô bất khách khí địa bả đông cung nguyên cấp thác liễu khởi lai. Giá nhất hạ lực đạo ngận đại, nhất cá đại nam nhân tựu giá ma bị cá tiểu cô nương nhất chỉ thủ tựu cấp xanh liễu khởi lai, khả bả đông cung nguyên cấp hách liễu nhất khiêu. Khả tùy tức dã minh bạch quá lai, tự kỷ giá vị sư phụ tối nã thủ đích khả bất chỉ thị y độc chi thuật, võ công dã thị thượng thượng thừa đích. Tha hoàn ký đắc cung yến na vãn, sư phụ thị cân trứ thập hoàng tử nhất khởi tòng vô danh sơn thượng phi thân nhi lai, kinh liễu toàn tràng.
“Đông cung nguyên.” Tha khán trứ nhân tọa hạ, giá tài ngữ trọng tâm trường địa đạo, “Ngã bất tri đạo nhĩ bả ngã đương thành thập ma, khả thị đả tòng nhĩ quỵ địa bái sư na nhất khắc khởi, ngã tựu bả nhĩ đương thành ngã đích thân nhân. Bất quản nhĩ hữu thập ma nan xử, ngã hi vọng nhĩ năng đệ nhất cá tưởng đáo trảo ngã bang mang, tuy nhiên khả năng hội cấp ngã đái lai ma phiền, đãn ngã kí vi nhĩ sư, giá ta tựu thị ngã tất tu yếu phụ đích trách nhậm. Đông cung nguyên, ngã hội cứu nhĩ đích muội muội, đãn thị như quả hoàn hữu hạ nhất thứ, ngã hi vọng nhĩ bất yếu đáo giá cá thời hầu tài cáo tố ngã giá kiện sự tình. Bất thuyết nhất nhật vi sư chung thân vi phụ, đãn chí thiếu ngã hội tẫn ngã sở năng, cấp nhĩ tối đại đích bang trợ hòa tối đa đích tí hữu. Ngã giá dạng thuyết, nhĩ năng minh bạch ngã đích ý tư mạ?”
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!