Bạch yến ngữ thị trùng xuất khứ đích, khởi thân đích thời hầu bả cương điều hảo đích nhất hạp hương phấn cấp đả phiên liễu. Võng lập xuân khán trứ đô giác khả tích, nhân vi tha gia tiểu tỷ thuyết quá, na thị tha hất kim vi chỉ, điều chế xuất đích tối hảo văn đích nhất hạp hương phấn, bổn lai thị đả toán minh nhật giáo cấp tác công đích cô nương môn đích, khả thị hiện tại khước phiên liễu nhất địa.
Bạch yến ngữ khước dĩ kinh cố bất đắc giá ta liễu, ngũ hoàng tử trảo tha, giá chủng chỉ tại mộng lí xuất hiện quá đích sự tình cư nhiên tại hiện thật trung phát sinh liễu, như hà năng nhượng tha bất kích động.
Tha bất quản bất cố địa trùng xuất tác phường môn ngoại, nhất nhãn tựu khán đáo liễu chính ỷ tại mã xa biên thượng đích na cá nhân.
Bất, thị na chỉ hồ li. Kỉ nhật bất kiến, tha tự hồ dĩ kinh một liễu thượng thứ kiến diện thời đích na chủng hư nhược hòa đồi nhiên, tuy nhiên cự ly trạng thái tối thịnh chi thời hoàn thị soa liễu hỏa hầu, đãn chí thiếu hiện tại đích giá chỉ hồ li thị kiện khang đích, tái dã bất thị bệnh yêm yêm đích dạng tử.
Tha đương thời tựu tùng liễu khẩu khí, tâm để nhất khối thạch đầu lạc địa, phác thông nhất thanh, hựu tiên khởi trận trận liên y.
“Ngũ điện hạ.” Bạch yến ngữ đích thanh âm hữu ta đả chiến, lưỡng chỉ thủ dã bất tri cai phóng tại na nhi hảo, hoàn thị hậu truy thượng lai đích lập xuân đề tỉnh tha đắc cấp điện hạ kiến lễ, tha giá tài phủ thân hạ bái, “Thần nữ kiến quá ngũ điện hạ, vấn điện hạ an.”
Ngũ hoàng tử quân mộ phong khán liễu tha nhất hội nhi, khinh khinh sĩ liễu thủ, “Tam tiểu tỷ bất tất như thử đa lễ, nhĩ tỷ tỷ hòa muội muội dĩ hậu đô thị yếu giá nhập hoàng tộc đích, yếu giá ma toán khởi lai, cha môn dã thị thân thích.”
Bạch yến ngữ đích tiểu tâm tạng hựu phác đằng phác đằng khiêu liễu khai, chân thị, chỉ yếu thính đáo tha thuyết thoại, tha tựu hội ngận khai tâm ngận khai tâm.
Giá chủng khai tâm thị tàng bất trụ đích, vu thị tha khởi thân thời, kiểm thượng đích tiếu tựu ánh tiến liễu ngũ hoàng tử đích nhãn lí, ngận thị thanh tích.
Bạch gia đích hài tử trường đắc đô bất lại, toán đắc thượng thị ngận hảo khán đích, bạch hạc nhiễm thừa liễu kỉ phân thuần vu lam đích dị tộc chi cảm, ngũ quan lập thể bạch trăn trăn thừa liễu hồng thị đích như hoa mỹ nhan, tinh quái tiếu bì nhi bạch yến ngữ canh thị tự tiểu tựu luyện liễu nhất thân mị công, tức tiện thị bất chủ động thi triển, na chủng kiều mị chi thái dã thị hồn nhiên thiên thành, tự nhiên nhi nhiên địa tựu năng thấu quá nhất cử nhất động nhất tần nhất tiếu biểu lộ xuất lai
Quân mộ phong tiều trứ nhãn tiền giá cá tiểu cô nương, bất do đắc do trung địa tán mỹ liễu cú: “Sinh đắc dã chân thị hảo khán.”
Bạch yến ngữ đô kinh ngốc liễu, giá thị tại tán mỹ tha mạ? Ngũ điện hạ chung vu khẳng chính nhãn tiều tha liễu?
Giá dã bất quái tha kích động, nhân vi tại tha ấn tượng lí, giá vị điện hạ tòng lai tựu một chính nhãn tiều quá tha. Mỗi nhất thứ kiến diện, ngũ hoàng tử đích mục quang đô chỉ khẳng đình lưu tại tha nhị tỷ tỷ thân thượng, nhi tha chỉ bất quá thị cá bồi sấn đích, nhân gia khán đô bất khán tha.
Nhất cá tòng vị tử tế tiều quá tha đích nhân, khước dĩ kinh đối nhân gia phương tâm ám hứa. Giá cá trung tư vị, một hữu ám ám ái mộ quá thùy đích nhân, thị bất khả năng thể hội đắc đáo đích.
Khả thị giá nhất thứ bất đãn khán liễu, hoàn khoa tha trường đắc hảo khán, bạch yến ngữ hạ ý thức địa sĩ thủ khứ kết tự kỷ đích kiểm, dụng lực hữu ta mãnh liễu đông đắc nhãn lệ đô điệu liễu hạ lai.
Đãn nhân khước hoàn thị tiếu trứ đích, bất đãn tiếu, hoàn tiếu đắc điệu liễu nhãn lệ.
Tha giá nhất điệu nhãn lệ ngũ hoàng tử tựu vô nại liễu, “Cương cương bổn vương hoàn tưởng thuyết, nhĩ thượng nhất thứ kiến trứ bổn vương tựu khóc, tổng toán giá hồi bất khóc liễu cải tiếu liễu, khả giá chẩm ma tiếu trứ tiếu trứ hựu khóc liễu?”
Bạch yến ngữ hữu ta bất hảo ý tư, cản khẩn bả nhãn lệ mạt điệu, dã bất quản kiểm thượng đích yên chi hữu một hữu hoa điệu, cản khẩn tựu khai khẩu đồng tha thuyết thoại: “Bất khóc liễu bất khóc liễu, ngũ điện hạ nâm thiên vạn bất yếu quái ngã.”
Quân mộ phong thất tiếu, “Tiểu cô nương gia gia đích, quái nhĩ tác thậm, bổn vương hoàn một vô liêu đáo đồng nhất cá thập nhị tam tuế đích tiểu nữ hài sinh khí.” Tha chỉ chỉ bạch yến ngữ, “Nhĩ nhãn giác đích yên chi đô bị nhĩ mạt điệu liễu, hiện tại đích dạng tử hữu ta hảo tiếu. Nhĩ yếu thị tái nhất trực lưu nhãn lệ, bổn vương tựu khiếu nhân sĩ diện kính tử quá lai, nhĩ tự kỷ thu thu tự kỷ đích dạng tử, phạ thị dã hội tiếu xuất lai đích.”
Bạch yến ngữ hữu ta dam giới, yên chi hồ điệu liễu mạ? Chân thị đâu kiểm. Tha ứng cai cấp tha khán đáo tự kỷ tối hảo khán đích dạng tử, khả thị hiện tại giá cá tình huống dã bất năng tái bào hồi khứ bổ trang, tựu giá ma cân tâm thượng nhân diện đối diện địa thuyết thoại, tự kỷ khước thị giá ma cá sửu bát quái mô dạng, thật tại thị tao thấu liễu. Tha hội bất hội bả tha tối sửu đích dạng tử cấp ký liễu tiến khứ? Vãng hậu chỉ yếu nhất tưởng đáo tha tựu giá ma sửu?
Bạch yến ngữ đích tư tự hữu ta phiêu, phiêu đáo liên na chỉ hồ li dĩ kinh tẩu đáo tha diện tiền liễu hoàn một phát hiện.
Quân mộ phong thân xuất thủ, tại tha nhãn tiền hoảng liễu kỉ hạ, “Nhĩ môn bạch gia đích hài tử hoàn chân thị đặc biệt, cư nhiên thuyết trứ thuyết trứ thoại hoàn đái tẩu thần đích. Uy, bạch gia tam tiểu tỷ, nhĩ hoàn yếu bất yếu thính bổn vương thuyết thoại?”
Bạch yến ngữ thuấn gian hồi quá thần lai, tái nhất sĩ đầu, tâm thượng nhân dĩ kinh tẩu đáo cân tiền, ly tha cận bán bộ cự ly, cận đắc tha đô năng văn đáo tha thân thượng hảo văn đích hương liêu vị đạo liễu.
Tha đích tiểu kiểm đằng địa nhất hạ tựu hồng liễu, lễ nghi quy củ cáo tố tha, giá chủng thời hầu ứng cai hậu thối lưỡng bộ, cân nam tử bảo trì nhất định đích cự ly, phương tài hiển đắc xuất nữ nhi gia đích căng trì. Khả sự thật thượng, tâm thượng nhân cận tại chỉ xích, thùy xá đắc hậu thối? Tha đô hận bất năng tái vãng tiền na na hảo ba? Giá chủng thời hầu hoàn năng thối đắc xuất khứ na lưỡng bộ đích, nhất định thị tâm lí đích hỉ hoan hoàn một hữu đa thâm đích trình độ, sở dĩ tha môn xá đắc thối, thối liễu dã bất hội tâm đông.
Bạch yến ngữ tự nhận xá bất đắc, vu thị nhất bộ dã một na, chỉ thị đầu một hảo ý tư sĩ, đê trứ đầu khán trứ tha càn càn tịnh tịnh đích vân văn bạc ngoa, kiểm giáp cổn năng.
Quân mộ phong thật tại thị kiến quán liễu nữ hài tử giá dạng đích tư thái, tất cánh khán thượng tha đích nhân thái đa liễu, na ta cô nương gia gia đích nhất kiến liễu tha đô thị giá phó dạng tử. Khởi sơ tha hội giác đắc tân tiên, hậu lai tập quán liễu dã tựu bất giác đa xuất kỳ liễu. Tái hậu lai, giá dạng biểu hiện đích nhân việt lai việt đa, chung vu đa đáo tha tâm sinh yếm phiền, khán trứ giá chủng mạch mạch hàm tình đích cô nương gia, tựu tưởng trực tiếp đâu xuất khứ.
Bất quá ngận kỳ quái đích, bạch yến ngữ giá dạng tha đáo một sinh xuất yếm phiền, hoàn hữu na ma điểm nhi đạm đạm đích cảm khái.
“Tài đa đại cá cô nương, tựu học biệt nhân tố giá chủng hại tu đích mô dạng.” Tha cư nhiên thân xuất thủ, vãng tha não đại thượng nhu liễu nhất bả, giá bất đãn hách trứ liễu bạch yến ngữ, tựu thị quân mộ phong tự kỷ dã hách liễu nhất khiêu.
Ấn tượng trung, giá dạng tử nhu nữ hài tử đích đầu, tha tự hồ chỉ nhu quá quân linh tê đích, nhân vi na thị tha đích hoàng muội, hữu trứ đồng nhất điều huyết mạch, thị nhất gia nhân.
Khả kim nhật vi hà đối nhất cá biệt nhân gia đích cô nương dã hội giá bàn? Giá chỉ thủ hảo tượng thị tự kỷ sĩ khởi lai đích, hoàn toàn phi tha nguyện.
Quân mộ phong cảm giác hữu ta dam giới, cản khẩn bả thủ thu liễu hồi lai, “Bổn vương kim nhật quá lai thị hữu sự trảo nhĩ, nhĩ sĩ khởi đầu, hảo hảo đích đồng bổn vương thuyết thoại, biệt tố giá bàn dạng tử.” Tha lãnh liễu kiểm, khả thuyết thoại đích thanh âm khước tịnh bất tự lãnh kiểm na bàn vô tình, hữu điểm nhi tượng ngẫu nhĩ hống hồ nháo đích quân linh tê, tuy thị xích trách, khước dã một đa thiếu nghiêm lệ.
Bạch yến ngữ dĩ nhiên hỗn loạn liễu, tha giác đắc diện tiền đích giá vị ngũ hoàng tử khả năng thị giả đích, bất nhiên chẩm ma hội dụng giá chủng ngữ khí đồng tha thuyết thoại? Hựu chẩm ma hội thân thủ nhu tha đích đầu? Ký ức trung, tựu thị thân đa bạch hưng ngôn, dã tòng lai một đối tha tố quá giá chủng sủng nịch đích động tác. Đáo thị tha khán đáo quá thập điện hạ giá dạng tử mạc tha nhị tỷ tỷ, nhãn lí hoàn thấu trứ mãn mãn đích ái ý.
Ngận hiển nhiên, ngũ hoàng tử đích nhãn trung thị bất khả năng hữu thập ma ái ý đích, đãn khước hựu đái trứ nhất chủng thuyết bất thanh đích phục tạp tình tự.
Bạch yến ngữ giác đắc giá chủng cảm giác hữu điểm thục tất, tử tế tưởng tưởng, tiện tưởng khởi hoàn tằng kinh thường khán đáo bạch trăn trăn thân thủ khứ nhu bạch hạo hiên, dã tưởng khởi bạch trăn trăn ngẫu nhĩ huấn xích bạch hạo hiên thời, thính khởi lai tượng thị tại mạ nhân, khả thật tế thượng bạch hạo hiên khước tiếu đắc thập phân ôn noãn.
Na thị tỷ tỷ đối thân đệ đích đông ái, chân tâm chân ý, nhất điểm nhi đô bất sảm giả.
Giá hạ bạch yến ngữ canh lăng loạn liễu, giá chẩm ma hoàn chỉnh xuất huynh muội đích đông ái lai liễu? Tha nhất định thị não tử hồ đồ liễu, bằng bạch tưởng thập ma bạch trăn trăn hòa bạch hạo hiên a! Chân thị yếu mệnh.
Ngũ hoàng tử khán trứ nhãn tiền giá cá tiểu cô nương nhất phó áo não mô dạng, dã bất tri tha thị tưởng đáo liễu thập ma, tựu giác đắc giá dã đĩnh hữu ý tư. Nhân sinh hỉ nộ ai nhạc, nhất thiết đô ngận chân thật, một hữu hư giả đích tố tác, dã một hữu lợi ích huân tâm hạ cố ý đích dẫn đậu.
Vu thị tha tương thanh âm phóng đắc khinh hoãn liễu ta, khinh khinh địa đồng tha thuyết: “Bổn vương giá tựu yếu xuất phát liễu, bổn tưởng đồng a nhiễm đạo cá biệt, hựu phạ tha kiến liễu bổn vương phiền đắc hoảng. Khả bất đạo biệt ba, tâm lí tổng quy hội hữu ta điếm ký, tiện tưởng trứ bất như tựu lai trảo nhĩ. Nhĩ thị khiếu bạch yến ngữ ba? Yến ngữ, thế bổn vương đồng a nhiễm thuyết nhất thanh, ngã tẩu liễu, khứ hàn cam, bất tri đạo hoàn năng bất năng hồi lai. Như quả hồi lai liễu, ngã hội cấp tha đái nhất dạng đông tây, tha kim hậu khẳng định dụng đắc thượng. Như quả hồi bất lai, nhĩ dã thế bổn vương đồng tha thuyết thuyết, khiếu tha bất yếu tái ký hận bổn vương, vong liễu bổn vương tằng kinh hại tha nhất tràng, hảo hảo đích quá hoàn giá nhất sinh.”
Bạch yến ngữ lăng trụ liễu, “Nhĩ, giá tựu yếu tẩu liễu?”
Quân mộ phong điểm đầu, chỉ liễu chỉ thân hậu đích mã xa, “Giá tựu tẩu liễu, đồng nhĩ thuyết liễu thoại hậu tiện nhất lộ vãng bắc. Thử nhất khứ, thiếu tắc bán niên, đa tắc đa tắc nhất sinh, thật tại dã hữu ta tân khổ. Thỉnh tam tiểu tỷ toàn đương bang bổn vương giá cá mang, thế bổn vương đồng a nhiễm đạo cá biệt, nhược bổn vương lai nhật năng cú bình an hồi lai, nhất định hội ký đắc cấp nhĩ đái bắc hàn chi địa đích lễ vật.”
“Ngã bất yếu lễ vật, nhĩ bình an hồi lai tựu hành.” Bạch yến ngữ thoát khẩu nhi xuất, tị tử hựu khai thủy phát toan liễu. Tha dụng lực hấp liễu hấp, hữu ta tự trào địa thuyết: “Ngã bất năng tái khóc liễu, tái khóc nhĩ cai phiền liễu, nhất định hữu quá hứa đa nữ tử tại nhĩ diện tiền khóc tị tử, ngã bất năng tố tha môn trung đích nhất cá. Ngũ điện hạ thỉnh phóng tâm, thoại ngã nhất định cân nhị tỷ tỷ đái đáo, chỉ thị điện hạ, yến ngữ hi vọng nhĩ năng bình an hồi lai, vô quan lễ vật, đan đan thị hi vọng nhĩ năng bình an hồi lai nhi dĩ.”
Quân mộ phong tiếu liễu khai, hựu thị nhất kiểm đích hồ li tương, “Hảo, bổn vương tẫn lực.” Tha thuyết hoàn, trùng tha huy liễu huy thủ, “Hành liễu, bổn vương dã một thập ma khả thuyết đích liễu, đa tạ nhĩ thế bổn vương đái thoại, hồi ba, bổn vương giá tựu tẩu liễu.”
Bạch yến ngữ hữu ta trứ cấp, “Nhĩ năng bất năng đẳng nhất hạ? Chỉ yếu nhất hạ hạ tựu hảo, ngã tiến khứ thủ cá đông tây.” Thoại thuyết hoàn, hoàn phạ quân mộ phong bào liễu, cản khẩn xả liễu nhất bả thân biên đích lập xuân, “Nhĩ tại giá lí khán trứ, ngã mã thượng tựu hồi lai.” Thuyết hoàn, chuyển thân tựu vãng tác phường lí trùng.
Lập xuân hảo sinh dam giới, giá khả thị hoàng tử, hoàng tử nhược tồn tâm tưởng tẩu, na thị tha năng lan đắc trụ đích? Tiểu tỷ chân thị hảo tưởng pháp.
Quân mộ phong đáo thị trạm trứ một động, tha hữu điểm hảo kỳ na tiểu cô nương hồi khứ thủ thập ma. Trực đáo bạch yến ngữ phủng trứ đông tây xuất lai, giá tài phát hiện cánh thị nhất kiện loại tự vu phi phong chi loại đích đông tây