Quân mộ lẫm cố ý dữ tha nhàn xả, mục đích thị phân tán tha đích chú ý lực, nhượng tha bất giác đắc thái nan thụ.
Tha dã tri tha tâm ý, tiện dã nguyện ý khinh khinh nhu nhu địa xả thượng kỉ cú. Thính tha thuyết khởi quân bạch lưỡng gia đích uyên nguyên, tha tưởng liễu tưởng thuyết: “Kỳ thật giá uyên nguyên tịnh bất thị tòng ngã nhi khởi đích, nhi thị tòng nhĩ phụ hoàng na nhi khởi đích, thị tha tiên thú liễu ngã môn bạch gia đích nữ nhi.”
Tha tưởng liễu tưởng, điểm đầu, “Nhĩ yếu giá ma thuyết, na dã đối. Đãn na cá kỳ thật toán bất thượng thị uyên nguyên, tất cánh kinh lí cao môn đại hộ vãng cung lí tống khuê nữ đích đa liễu khứ liễu, hầu tước phủ tống nữ nhi nhập cung dã thị lão quy củ, xả bất thượng duyên phân nhất thuyết. Nhi thả tòng khang tần chi hậu, dã tái một hữu bạch gia nữ nhi nhập cung, quân bạch lưỡng gia cơ bổn thượng dĩ kinh một thập ma vãng lai liễu.”
“Na tựu toán thị ngã hựu khai liễu tiên hà ba! Đãn giá cá tiên hà khai đắc dã bất thác, chí vu ngã muội muội cân nhĩ cửu ca, tha môn lưỡng thị lương phối, nhĩ môn quân gia dã nhạc ý dụng giá chủng phương thức bả hồng gia thu nhập chưởng khống chi trung, nhất cử đa đắc đích sự, lưỡng gia đô hảo. Tựu thị linh tê cân ngã ca đích giá cá sự nhi, thuyết thật thoại, hoàn chân thị nhượng ngã đĩnh ý ngoại đích, tất cánh thùy dã tưởng bất đáo đường đường đích công chủ cư nhiên hội khán thượng nhất cá tâm trí bất toàn đích thiếu niên. Ai nhĩ thuyết, nhan trị giá cá đông tây thị bất thị chân đích bỉ thập ma đô trọng yếu?”
Quân mộ lẫm đồng tha tiếp xúc đa liễu, hữu ta tân tiên đích từ hối dã năng thính đắc đổng kỉ cú, thậm chí hoàn năng cú học dĩ trí dụng. Bỉ như thuyết nhan trị nhị tự, tha tựu minh bạch thị thuyết nhất cá nhân trường đắc hảo khán đích ý tư. Vu thị tử tế tưởng tưởng, điểm liễu đầu: “Chí thiếu nhân dữ nhân chi gian đích đệ nhất ấn tượng thị kháo nhãn tình lai thật hiện đích, trường đắc hảo dữ bất hảo, khán trứ thuận nhãn bất thuận nhãn, thị quyết định hữu một hữu hưng thú kế tục thâm giao đích thủ yếu điều kiện. Sở dĩ ngã giác đắc, nhĩ ca kỳ thật thị chiêm liễu trường tương đích tiện nghi.”
Bạch hạc nhiễm dã giác đắc tha ca thị chiêm liễu trường tương đích tiện nghi, “Ngã na vị phụ thân vô nhất điểm khả thủ chi xử, như quả nhất định yếu thiêu nhất dạng năng nã đắc xuất thủ đích, ứng cai tựu thị tha đích dạng mạo liễu. Nhi ngã môn đích mẫu thân thị ca bố nhân, ca bố chúc vu dị tộc, dữ ngã môn trung nguyên nhân trường đắc bổn tựu bất thái nhất dạng, giá dạng nhất tổng hợp, ngã ca ca đích dạng mạo hảo khán thị tất nhiên đích.”
Tha thuyết giá thoại thời, ngưỡng khởi liễu đầu, đối thượng tha đích nhãn, “Ngã thị bất thị dã đĩnh hảo khán đích?”
Tha thất tiếu, “Xác thật, thị đĩnh hảo khán đích, phủ tắc dã nhập bất liễu bổn vương đích nhãn.”
“Na nhĩ thị nhân vi ngã đích dạng mạo tài nhạc ý đồng ngã tại nhất xử?” Tha hữu điểm nhi bất thái khai tâm, “Nữ tử đích dạng mạo tổng hữu nhất thiên hội lão khứ, tái mỹ lệ đích dung nhan dã hội thốn sắc, như quả chỉ thị nhân vi dạng mạo, na đẳng niên hoa lão khứ đích na nhất nhật, ngã hựu cai hà khứ hà tòng? Quân mộ lẫm, nhĩ khả nhất định đắc tưởng hảo liễu, đa tưởng tưởng ngã lão liễu dĩ hậu thị thập ma dạng.”
“Chẩm ma hựu hồ xả khởi giá cá liễu.” Tha thính đắc trực trứu mi, “Nhĩ đương sơ tòng sơn đỉnh thượng điệu đáo ôn tuyền lí thời, na lí năng cân hảo khán triêm đắc thượng biên nhi! Nhĩ na thời hầu sấu đắc cân chỉ hầu tử tự đích, toàn thân thượng hạ lang bái bất kham, đầu phát đô thiếp trứ não bì, yếu đa thảm hữu đa thảm. Biệt thuyết trường tương liễu, ngã đô một khán thanh sở nhĩ đích kiểm hảo ba! Sở dĩ cha môn lưỡng cá chi gian xả bất thượng khán kiểm giá nhất thuyết, nhĩ tưởng đa liễu.” Thuyết hoàn giá thoại, đột nhiên cảnh thích khởi lai, “Bất đối, đương thời nhĩ lang bái, bổn vương khả hoàn hảo hảo đích ni!”
“Nhĩ khả lạp đảo ba!” Tha phiên liễu cá bạch nhãn, “Nhĩ đương thời thân trung cự độc, kiểm bỉ chỉ đô bạch, chủy thần đô thị bạch đích, chỉnh cá nhi phao tại thủy lí trực đả đa sách, hoàn năng cân hảo khán triêm biên nhi?” Tha thị đả tử đô bất hội thừa nhận tự kỷ tối sơ đích xác thị bị tha đích nhan trị mê hoặc quá đích, “Cha lưỡng đương thời tựu thị bán cân đối bát lưỡng, thùy dã biệt phàn bỉ thùy, dã thùy dã biệt hiềm khí thùy.”
Tha đằng xuất nhất chỉ thủ lai xả tha đích tụ tử, “Quân mộ lẫm, ngã hữu điểm nhi khốn liễu, năng bất năng kháo nhĩ thân thượng thụy nhất giác?”
“Nhĩ tối hảo biệt thụy.” Tha dụng hạ ba thặng tha tế nhuyễn đích phát, tiểu cô nương mao nhung nhung đích, khả ái cực liễu. “Nhĩ giá bất thị khốn, thị thất huyết quá đa đạo trí đích huyễn vựng, như quả năng đĩnh tẫn lượng đĩnh nhất đĩnh, nhĩ giá nhất thụy bất tri đạo yếu thụy đáo thập ma thời thần khứ, vạn nhất giá hạp tử quán mãn liễu huyết hậu nhĩ hoàn một hữu tỉnh, ngã cai như hà thế nhĩ chỉ huyết?”
“Chân thị đích, hoàn thị đái binh đả trượng đích đại tương quân ni, chỉ huyết giá điểm tiểu sự đô bất hội tố, chân bất tri đạo nhĩ giá tương quân thị chẩm ma đương đích.” Tha ngôn ngữ lí đái trứ kỉ phân tát kiều đích tình tự, tuy nhiên thị xích trách, đãn hoàn thị thính đắc tha tâm lí quái thư phục đích.
“Na nhĩ tựu cấp ngã giảng cố sự, nhĩ giảng cố sự ngã tựu bất thụy liễu, bất hội giảng cố sự đích thoại xướng ca dã hành.” Tha tác tính triệt để tát khởi kiều lai. “Quân mộ lẫm, ngã hoàn một thính quá nhĩ xướng ca ni! Cha môn lưỡng cá tổng thị tụ thiếu ly đa, tựu toán nhĩ tại thượng đô thành lí ngã môn dã bất thường thường kiến diện, sở dĩ nhĩ đắc bổ thường ngã, cấp ngã xướng ca thính.”
“Xướng ca?” Tha đích mi trứu đắc canh thâm liễu, do dự trứ vấn liễu cú, “Thập ma khiếu xướng ca? Ca thị thập ma?”
Tha nhất lăng, phương tưởng khởi giá cá niên đại hoàn một hữu xướng ca nhất thuyết, nhất bàn thượng đắc liễu đài diện đích tràng hợp đô thị tấu nhạc bạn vũ, thượng bất khứ đài diện đích tràng hợp tựu thị nghệ quán đích cô nương xướng kỉ cá tiểu khúc nhi lai bác khách quan nhất nhạc, chính kinh đích ca khúc chân một hữu.
Vu thị tha cải khẩu: “Tựu cấp ngã xướng kỉ đoạn nhi tiểu khúc ba! Ngã thính trứ nhạc a nhạc a, nhất nhạc a tựu bất khốn liễu.”
“Thiết!” Tha đô khí tiếu liễu, “Nhĩ thuyết đích xướng ca tựu thị chỉ na ta ca cơ xướng đích tiểu khúc nhi? Bổn vương hựu bất thị ca cơ, bổn vương na lí hội xướng tiểu khúc nhi? Ngã liên thính đô một chẩm ma thính quá, bất hành bất hành, nhĩ hoán nhất cá, giá ngoạn ý bổn vương xướng bất liễu.”
“Na giảng cố sự ba!” Tha thối nhi cầu kỳ thứ, giảng cố sự nhĩ tổng hội ba? Giảng thập ma đô hành.
Nhất thuyết khởi giảng cố sự, quân mộ lẫm đáo chân tưởng khởi nhất kiện sự lai, “Ngã ly khai thanh châu na hội nhi, vô ngạn hải dĩ kinh hựu khởi liễu biến hóa, khai thủy trục tiệm hướng nhất phiến uông dương khai thủy khôi phục liễu. Nhất cá cá tiểu hình đích hồ bạc khai thủy liên đáo nhất xử, ngã tẩu chi tiền dĩ kinh nhất vọng vô biên, hải thượng đích vụ trận dã khai thủy phiếm khởi, tưởng lai giá hội nhi ứng cai khôi phục thành liễu vô ngạn hải bổn lai đích diện mạo. Đãn na chỉ đình tử hoàn tại, thủy trướng đình tựu cao, nhất trực lập tại hải trung gian, mục sở năng cập.”
Thính tha thuyết khởi vô ngạn hải đích sự, bạch hạc nhiễm dã khởi liễu hưng trí, tha cáo tố quân mộ lẫm: “Na chỉ đình tử bất thị nhất bàn đích đình tử, lập na đình tử đích nhân dã bất thị nhất bàn đích nhân, tự nhiên bất hội tùy trứ triều trướng triều lạc hữu thập ma biến hóa. Đương nhiên, như quả na đình tử nhất đán khởi liễu biến hóa, na vô ngạn hải đích đại khiếu tựu thị nhậm hà nhân đô chỉ bất trụ liễu đích. Đáo na thời, tương thị chỉnh phiến đại lục đích bi ai.”
Tha động liễu động thân tử, hữu thủ hựu tại tả oản xử án động liễu kỉ hạ, huyết lưu đắc canh khoái liễu.
Tha ngận tâm đông, khước hựu một pháp lan trứ, tưởng thế tha thụ giá cá tội, tự kỷ hựu một na cá bổn sự.
Quân mộ lẫm tái nhất thứ cảm thán, đả tòng ngộ trứ liễu giá cá cô nương, tài tri đạo nhân sinh thị hữu đa thiếu vô khả nại hà, hữu đa thiếu lực sở bất cập, hữu đa thiếu thị tha tức tiện thân vi hoàng tử dã bất khả hành chi sự.
“Đông bất đông?” Tha đê thanh vấn tha, thanh âm lí sung mãn trứ sủng nịch.
“Bất đông.” Tha diêu đầu, tiếu trứ an úy, “Phóng huyết bất đông, tựu thị hoa khai bì phu đích thời hầu hữu điểm đông, bất quá na điểm đông ngã hoàn thị năng nhẫn đích, ngã một na ma kiều khí.” Nhất biên thuyết nhất biên kiểm liễu cá táo tử phóng đáo chủy lí.
Tha khổ tiếu, “Ngã nhất thuyết thập ma nhĩ tựu thuyết tự kỷ một na ma kiều khí, ngã đáo hi vọng nhĩ năng kiều khí nhất ta, ngộ đáo sự tình tri đạo vãng ngã thân hậu đóa, an an tâm tâm địa bả tự kỷ giao cấp ngã lai bảo hộ. Khả nhĩ tổng thị bất kiều khí, tổng thị yếu dữ ngã bỉ kiên tịnh hành, nhiễm nhiễm, hữu thời hầu nam nhân dã thị yếu diện tử đích, dã tưởng dụng tự kỷ đích tí bàng bảo hộ tâm ái đích cô nương. Nhĩ cấp ngã cá cơ hội bất hành mạ?”
“Nhĩ hiện tại bất tựu thị tại bảo hộ ngã ma.” Tha tiếu tha sỏa, “Ngã đô kháo tại nhĩ thân thượng liễu, nhĩ hoàn tưởng chẩm ma bảo hộ?” Nhất biên thuyết nhất biên thân tử vãng tiền tham, khán liễu khán trang trứ hàn cực thảo đích hạp tử, “Huyết khoái mãn liễu, nhĩ lai liễu chân hảo, hữu nhĩ tại ngã phóng tâm đa liễu, nhĩ bồi ngã thuyết thuyết thoại ngã dã một hữu phạm vựng, khán lai giá nhất quan năng đĩnh quá khứ.”
Tha bả nhân hựu vãng hoài lí lâu liễu lâu, nhuyễn thanh tế ngữ đồng tha thương lượng: “Tiểu nhiễm nhiễm, ngã môn tẫn tảo hoàn hôn hảo bất hảo? Na phạ hôn hậu nhĩ trụ nhĩ đích ngã trụ ngã đích, dã nhượng ngã bả nhĩ tiếp đáo ngã thân biên lai, hành mạ?”
Tha thiêu mi, “Nam nhân thuyết giá chủng thoại đô thị xả đản, ngã tựu một kiến quá chân đích năng cái trứ miên bị thuần liêu thiên đích phu thê. Tái thuyết liễu, quá liễu giá cá đại niên ngã tựu đả toán tại thiên tứ trấn ban bố tân đích luật pháp, trách lệnh nữ tử bất đáo thập bát bất đắc thành hôn, nam tử bất đáo nhị thập bất đắc thú thê nạp thiếp…… Bất đối, thiên tứ trấn một hữu thiếp, giá dã thị tân luật pháp trung đích nhất điều, thiên tứ trấn thượng đích nhân, bất quản thị thập ma thân phân, bất luận thị bần thị phú, đô tất tu cấp ngã tuân thủ nhất phu nhất thê chế, bất hứa nạp thiếp. Ngã thân vi phong địa chi chủ, tự nhiên đắc đái đầu tuân thủ giá tân quy định, bất năng nhượng nhân gia thập bát hôn phối, ngã tự kỷ khước tảo tảo đích tựu bả tự kỷ cấp giá liễu.”
Quân mộ lẫm vô nại liễu, tại thanh châu đích thời hầu tựu đề quá giá cá sự nhi, một tưởng đáo giá nha đầu hoàn một vong ni!
“Chân ban giá chủng luật pháp a?” Tha vấn tha, “Yếu bất cha môn đẳng nhĩ cập kê hậu tiên thành liễu thân, nhiên hậu nhĩ tái ban?”
Tha diêu đầu, “Bất đái na ma hồ lộng nhân đích, na ngã giá cá thiên tứ công chủ na lí hoàn hữu uy tín liễu.”
“Khả thị đáo nhĩ thập bát hoàn yếu đẳng tam niên.” Tha hảo ủy khuất, giá niên đầu thú cá tức phụ nhi tựu giá ma nan mạ? “Bãi liễu, bổn vương nhẫn. Đãn thị nhiễm nhiễm, giá chủng quy củ bất năng chỉ hữu thiên tứ trấn tuân thủ, chí thiếu nhĩ đắc nhượng nhĩ gia lí nhân dã cân trứ nhất khởi tuân thủ.”
Quân mộ lẫm nhất biên thuyết nhất biên tiếu, “Bỉ như nhĩ na tứ muội muội tựu dã đắc thủ trứ giá cá quy củ, bất đáo thập bát bất năng giá cấp ngã cửu ca, như thử tài toán công bình, dã toán thị nhĩ môn tỷ muội đô vi thiên hạ tố xuất nhất cá biểu suất.”
Bạch hạc nhiễm biểu kỳ đồng ý, “Giá sự nhi tựu giá ma định liễu, hồi đầu ngã hội cân trăn trăn thuyết, tương tín cửu ca thị cá minh sự lý đích nhân.” Tái tưởng tưởng, “Ngã ca dã tài thập tứ, phiên liễu niên cân ngã nhất khởi quá sinh thần, dã bất quá thập ngũ, ly nhị thập tuế hoàn hữu ngũ niên ni, canh bất cấp liễu. Linh tê đích sự dã đắc đẳng đẳng, chính hảo nhượng tha môn lưỡng cá bồi dưỡng nhất hạ cảm tình.”
Quân mộ lẫm điểm điểm đầu, “Như thử, na ngã tựu mãn ý liễu.”
Tha tiếu tha, “Nhĩ giá khiếu nhất cá nhân lạc thủy hoàn đắc lạp trứ sở hữu nhân nhất khởi trầm để.”
“Hữu nan đồng đương ma! Thùy nhượng ngã môn thị hảo huynh đệ.” Tha thuyết đắc lý sở đương nhiên.
Nhất hạp tử huyết chung vu phóng mãn liễu, bạch hạc nhiễm án trứ thương khẩu ước mạc nhất trản trà đích công phu, huyết tự nhiên chỉ trụ, thương khẩu dã tiêu thất bất kiến. Quân mộ lẫm tái thứ vi tha thân thể đích giá chủng tự động dũ hợp cảm đáo kinh thán, đồng thời dã tùng liễu khẩu khí, ám đạo giá nhất quan toán thị quá liễu.
Hạp tử biên thượng phóng trứ đích nhất oản nùng thang dược, bạch hạc nhiễm đoan khởi lai, cô đô cô đô hát liễu hạ khứ. Dược oản cương nhập hạ, hốt nhiên tựu giác thân tử nhất tài oai, chỉnh cá nhân bị tha đằng không bão khởi, tha hách liễu nhất khiêu, “Nhĩ càn thập ma?”
“Bồi bổn vương thụy giác!”