Giá phiến phật sơn đương chân thị nhất cá chung thiên địa chi linh tú đích bảo địa, thiên sinh linh căn hối tụ, dẫn đắc bát phương linh khí lai quán, nhất tọa tọa thanh bích thúy lục đích sơn phong, một hữu nhất chu phàm thảo, một hữu nhất khỏa phàm thụ, sở hữu thực bị vô bất linh khí dũng động, thần quang thiểm thước.
Miên miên bất tuyệt đích linh mạch năng hữu sổ bách lí, bất quá phật tổ đích tu thân chi sở, cận hạn vu linh mạch trung ương địa đái phương viên kỉ thập lí.
Tường hòa đích phật thổ nội, nhất chỉ chỉ tiên hạc tại tường vân gian phi vũ, sổ thập chỉ linh viên bất đoạn tại sơn gian phiên lai khiêu khứ, ngộ nhân bất kinh đích mai hoa lộc, trường nhĩ đóa đích đại bạch thỏ, canh thị xuất một vu sơn lâm gian, tại giá dạng đích bảo địa, giá đẳng động vật đô tảo dĩ hữu liễu linh khí.
Trực sàm đích long bảo bảo bất đoạn đô khiết, nhượng thần nam bang tha khảo thượng nhất lưỡng chỉ.
Tử kim thần long dã hảo bất đáo na lí khứ, khán đáo na nhất tọa tọa thanh phong thượng đích kim chuyên ngọc ngõa phật điện, tha hận bất đắc toàn bộ trang tiến thần nam đích nội thiên địa, dĩ đãi nhật hậu hưởng dụng.
Thần nam tằng kinh giảo nháo quá lôi thần điện, đãn sự hậu đắc tri na nhất thiết bất quá thị nghiêu hạnh nhi dĩ, như quả một hữu kỉ vị chủ thần ám trung khiên chế lôi thần, tha tảo dĩ tử thượng sổ thập thứ liễu. Sở dĩ, kim nhật tha sấm nhập cực nhạc phật thổ cách ngoại tiểu tâm, tái bất cảm tượng thượng thứ na dạng đại diêu đại bãi.
Vưu kỳ thị tượng phật tổ giá dạng túc dĩ bễ nghễ thiên giới đích cường giả, truyện thuyết giá cá hòa thượng tuy nhiên nhất phó hòa hòa khí khí đích dạng tử, đãn pháp lực thông thiên, thiếu hữu nhân năng cú khán thấu tha đích thâm thiển, tại đông phương thiên giới thị nhất cá cận hồ vô địch đích nhân vật.
Giá phiến phật cảnh ngận quảng khoát, thần nam triển khai thần vương dực, như điện quang nhất bàn tại sơn lâm gian bất đoạn thiểm diệt, bất đình tại xuất một vu các cá sơn phong chi thượng.
Hiện tại tha chỉ năng tương tín tự kỷ đích linh giác, bằng trứ bổn năng tha dĩ kinh tị khai liễu tối khởi mã bát vị tha căn bổn vô pháp hám động địa cao thủ. Na chủng “Vô pháp hám động”. Hoàn toàn thị nhất chủng vô lực cảm. Chứng minh đối phương bỉ tha cường địa thái đa. Đương nhiên, giá khẳng định bất bao quát na ta tu vi cường thượng tha nhất tiểu tiệt đích tu giả.
Tiên thiên linh giác đích cường đại thị thần nam nhất hạng tự ngạo đích tư bổn, tổng thị năng cú hữu hiệu đích động tất đối thủ đích thâm thiển.
Giá phiến phật thổ hòa ngoại giới truyện thuyết nhất dạng, trung ương nhất tọa linh sơn cao đại vô bỉ, hối tụ bát phương linh khí vu thân, phong đỉnh chi thượng huyền phù trứ nhất tọa khí thế hùng vĩ khôi hoành đích phật điện, túc hữu kỉ bình phòng công lí, na lí tiện thị phật tổ đích tọa tu chi sở.
Tại tha địa chu vi các cá tuyệt điên chi thượng dã đô hữu miếu vũ. Na thị án thật lực dữ bối phân an bài đích, ly phật tổ việt cận địa thanh phong. Thượng diện cư trụ đích nhân pháp lực việt cao thâm.
Phật âm bất tuyệt, chung thanh chấn lung phát hội, tại giá phiến phật thổ trung, chúng đa tăng phật đích niệm kinh thanh, liễu nhiễu vu chỉnh phiến linh sơn.
Việt tiếp cận trung ương địa đái đích linh sơn, thần nam việt cảm giác vô hình áp lực đại tăng. Tha dĩ kinh nhượng lưỡng điều long đóa tiến liễu nội thiên địa, hiện tại tha môn căn bổn bang bất thượng mang. Tha dĩ kinh tị quá liễu hứa đa đích tăng nhân, dã khả dĩ thuyết thị phàm gian sở vị đích “Phật”.
Thần nam phi thượng nhất tọa tuyệt điên, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, khoái tốc tương nhất danh tu vi bất thị ngận cường địa tăng nhân, già long tiến liễu nội thiên địa.
Đối vu giá phiến phật thổ chủng chủng. Tha đô thị tòng ngoại giới đả tham đáo đích, hiện tại tưởng yếu thâm nhập linh sơn chi điên, phi thường hữu tất yếu tróc nã trụ nhất cá đối giá lí liễu giải đích tri tình nhân.
“Ngao ô…… Cư nhiên trảo lai nhất cá hòa thượng.” Nội thiên địa đích lão bĩ tử bất hoài hảo ý đích khán trứ hữu ta bất minh sở dĩ đích niên khinh hòa thượng.
“Ngẫu mễ đầu phát, tiểu hòa thượng nhĩ hảo a?” Long bảo bảo dã phác lăng trứ sí bàng, nhất phó nhân tiểu quỷ đại địa dạng tử.
Niên khinh đích hòa thượng chung vu tỉnh ngộ liễu quá lai. Tự kỷ…… Tự hồ cấp nhân phu lỗ liễu!
“Nhĩ…… Nhĩ môn thị thập ma nhân? Cánh cảm lai linh sơn đảo loạn, bất tri đạo giá lí nãi thị phật tổ đích tĩnh tu chi địa mạ?”
“A di đà phật. Tiểu hòa thượng nhĩ trứ tương liễu.” Long bảo bảo nhất phó tiểu thần côn đích dạng tử, đạo: “Phật tổ tằng kinh thuyết quá chúng sinh bình đẳng, nhĩ ngã giai hòa phật tổ nhất dạng, phật tổ năng trụ đích địa phương, ngã vi thập ma bất năng lai ni? Phật tổ năng trụ địa địa phương ngã môn đô năng trụ.”
“Nhĩ……” Niên khinh đích hòa thượng hữu ta trương khẩu kết thiệt, đạo: “Nhĩ…… Hảo cuồng vọng địa gia hỏa, phật tổ từ bi vi hoài, nhân nhân kính chi, nhĩ khước như thử bất tôn bất trọng, thật chúc tiết độc, bằng thập ma hòa phật tổ tịnh luận.”
Thần nam tiếp khẩu đạo: “Phật tổ bất thị dụng lai kính đích, dụng lai kính đích thị phật tượng, bất thị phật tổ, sở vị chúng sinh bình đẳng, nhân nhân thị phật, tam thiên đại thế giới, ức vạn sinh linh đô hữu bồ đề tâm.”
Niên khinh đích hòa thượng cư lý lực tranh đạo: “Bồ đề tâm nhân nhân giai hữu, đãn khước bị trần cấu mai một, bất năng đạt đáo phật tổ đích cảnh giới, yên cảm dữ phật tổ tịnh luận.”
Thần nam đạo: “Phật gia giới sân, tiểu hòa thượng nhĩ như thử hảo thắng, hữu bội phật gia giáo nghĩa a. Phật tổ thị phật dã thị nhân, bất quá bị nhĩ môn thần hóa hậu dĩ kinh thành ma liễu.”
Bàng biên tử kim thần long cân trứ xuy tiếu đạo: “Hanh, cảnh giới? Chỉ thần thông phương diện mạ? Thính thuyết hỗn thiên đạo tổ na lão ma vương pháp lực vô biên, giá dạng thuyết lai tha thị nhất cá năng cú dữ phật tổ tương đề tịnh luận, cai thụ nhân tôn kính đích nhân liễu?”
“Na ma vương như hà năng cú dữ phật tổ tương đề tịnh luận, ngã phật dĩ thân tự ưng, na chủng cảnh giới khởi thị ma vương năng cú bỉ nghĩ đích?”
Tử kim thần long bất tiết đích đạo: “Hanh, ngã cảm thuyết na hư ngụy quang đầu uy đích khẳng định thị trư nhục, tha yếu thị cát tự kỷ đích nhục uy ưng tài quái ni!”
“Nhĩ……” Niên khinh đích hòa thượng bị tam cá gia hỏa khí đích tâm thần hỗn loạn.
Thần nam đẳng đích tựu thị giá cá thời hầu, tha khẩu trung nhất thanh đại hát, triệt để nhượng niên khinh hòa thượng đích song mục thất khứ liễu quang thải, nhi hậu khai thủy thi triển thần thông, cường hành sưu tác hòa thượng não trung đích ký ức, lai liễu giải phật thổ trung đích chủng chủng sự tình.
Án chiếu tự niên khinh hòa thượng não hải trung sở liễu giải đáo đích nhất thiết, thần nam cảm giác tưởng yếu phá nhập linh sơn thượng đích phật tổ đại điện, chân thị tương đương đích khốn nan.
Giá lí cao thủ chúng đa, căn bổn tố bất đáo thần bất tri bất quỷ bất giác, khủng phạ viễn cách na lí sổ lí tựu bị nhân cảm ứng đáo liễu, nhân vi phật tổ
Đích đại đệ tử tử tọa trấn tại bàng biên.
Nhượng thần nam bội cảm hưng phấn đích thị, tha tòng giá cá hòa thượng đích não hải trung oạt quật đáo liễu nhất điều phi thường hữu trọng yếu đích tín tức, tha liễu giải đáo liễu phật giáo đích thập tam khỏa xá lợi tử đích hạ lạc.
Thanh thiền cổ phật đích thập tam cá xá lợi tử, phật tổ tùy thân huề đái liễu thất khỏa, bị tha trí vu tự kỷ đích phật giới chi trung, dã tựu thị sở vị đích di động huyền giới, hoặc giả thuyết siêu đại hình nội thiên địa, truyện thuyết giá thất khỏa cổ phật xá lợi tử năng cú định trụ phật tổ đích phật giới, lệnh chi lao bất khả phá.
Thập tam khỏa xá lợi tử. Kỳ trung hữu nhất khỏa bị phật tổ tặng dư liễu chưởng môn đại đệ tử hoài nhân. Tha tựu tọa trấn vu linh sơn bàng địa nhất tọa cao phong chi thượng, dĩ kinh tại na lí tiềm tu thượng thiên tái liễu.
Lánh ngoại ngũ khỏa bị phật tổ trí vu linh sơn chi điên địa na tọa phiêu phù vu không trung đích phật điện trung, ngũ khỏa cổ phật xá lợi tử cấu thành liễu ngũ hành đại trận đích “Trận kỳ”. Hữu giá ngũ khỏa xá lợi tử tại, phù tại linh sơn đỉnh thượng không đích kỉ bình phương công lí đích phật điện, tiện hữu như nhất tọa tối vi kiên cố đích chiến tranh bảo lũy nhất bàn.
Thử ngoại, thần nam hoàn tòng giá cá niên khinh đích hòa thượng não trung đắc tri liễu nhất cá phật gia truyện thuyết, chỉ yếu thanh thiền cổ phật di lưu đích xá lợi tử hoàn tại, tha tổng hữu nhất thiên hội tái sinh địa.
Thần nam một hữu thời gian khứ tưởng na tắc truyện thuyết. Tha hiện tại chính tại khảo lự như hà tương giá ta xá lợi tử thu tập đáo thủ. Phật tổ nội thiên địa na thất khỏa tạm thời căn bổn một hữu nhậm hà bạn pháp, chí vu phật tổ đại đệ tử na khỏa. Tự hồ dã nan dĩ cảo đáo thủ.
Nhãn hạ, chỉ thặng hạ na phiêu phù tại linh sơn thượng không đích phật điện liễu, lí diện địa ngũ khỏa xá lợi tử cấu thành liễu ngũ hành đại trận đích “Trận kỳ”. Tuy nhiên minh tri đạo na ngũ hành đại trận nan dĩ phá giải, đãn thần nam tổng giác đắc bỉ trực diện phật tổ hòa hoài nhân bả ác đại nhất ta, tất cánh na thị tử vật.
Minh bạch liễu giá nhất thiết, thần nam phong trụ liễu niên khinh hòa thượng đích công lực. Giao cấp nội thiên địa đích quản gia khô lâu đầu cổ tư, nhượng hòa thượng hòa na ta thiên sử nhất khởi “Lao động cải tạo” khứ liễu.
Lưỡng điều long y cựu bị lưu tại liễu nội thiên địa, thần nam triển khai thần vương dực, tiểu tâm đích tiềm hành, mạn mạn tiếp cận liễu linh sơn.
Linh sơn hải bạt năng hữu lưỡng thiên đa mễ, toán bất đắc cao đại. Bất quá hiển đắc phi thường hữu khí thế. Tại tha đích bàng biên hữu nhất tọa lược vi ải thượng nhất ta địa thanh phong, thượng diện nhất tọa hùng vĩ đích phật điện, na tiện thị phật tổ đại đệ tử hoài nhân đích miếu vũ.
Thần nam tị khai liễu giá vị phật tử, tòng phản phương hướng tiềm hành thượng liễu linh sơn.
Bất thiếu la hán tại linh sơn đỉnh thượng đả tọa điều tức, viễn thiếu quần phong. Dã khả dĩ khán đáo chúng đa tăng lữ tại các tự miếu vũ tiền tu luyện.
Vọng trứ linh sơn thượng không năng hữu kỉ bình phương công lí đích điện vũ, thần nam nhất trận trứu mi. Tha giác đắc chân yếu phi thượng hư không na phiến phật điện trung, khẳng định hội bị hoài nhân phát giác, tất cánh na thị phật môn đại đệ tử.
Hiện tại tha tiềm hành thượng linh sơn, dĩ kinh mạo liễu tuyệt đại đích phong hiểm.
Tha hiện tại dĩ kinh thu liễm liễu sở hữu đích khí tức, linh hồn ba động dã dĩ kinh xử vu tịch diệt trạng thái, đãn thị tha tổng giác đắc nguy hiểm thủy chung lung tráo trứ tha. Giá thị nhất chủng phi thường bất hảo địa dự cảm, thần nam tương tín tự kỷ đích linh giác, tiễu vô thanh tức đích đả khai liễu nội thiên địa.
“Ngoại diện chẩm ma dạng?” Bĩ tử long vấn đạo.
“Phi thường bất hảo bạn, ngã hữu nhất cổ vô tòng hạ thủ đích cảm giác.” Thần nam tương ngoại diện đích tình huống giới thiệu liễu nhất biến.
“Giá dạng xác thật bất hảo bạn, các cá sơn phong chi thượng đô hữu tu vi cao thâm địa phật đà thủ hộ, nhĩ như quả tưởng phi thượng cao không trung đích phật điện, bảo chứng hội bị giá bang ngốc đầu phát giác.”
“Tựu thị như thử, ngã tài giác đắc cức thủ.”
Bĩ tử long xử vu long thủ nhân thân trạng thái, tha đảo bối song thủ tẩu liễu kỉ quyển, đạo: “Ngã tuy nhiên thị trận pháp pha hữu nghiên cứu, đãn yếu tưởng phá khứ phật tổ địa ngũ hành đại trận, trừ phi tại cấp ngã ngũ thiên niên đích thời gian. Bất quá ni…… Đảo thị hữu nhất pháp khả dĩ thường thí?”
“Thập ma phương pháp, nhĩ thuyết.” Thần nam tuyệt đối lão bĩ tử đích kinh nghiệm kiến thức hoàn thị bỉ giác bội phục đích.
“Nhất thiết trận pháp đô yếu hữu linh lực chi trì, tài năng cú sử đại trận thuận lợi vận chuyển. Huyền phù vu linh sơn chi điên thượng không đích điện vũ năng hữu kỉ bình phương công lí, tất nhiên nhu yếu bàng đại đích linh lực chi xanh. Ngã môn khả dĩ tòng giá phương diện nhập thủ, thiết đoạn na bàng đại đích linh lực nguyên, nhượng na phiến huyền không đích phật điện trụy lạc, chấn hủy ngũ hành đại trận.”
Long bảo bảo đô khiết đạo: “Nga, đại thần côn tại thượng! Giá dạng đẳng vu triệt để sách liễu phật tổ đích bảo điện, một đầu phát đích thần côn khẳng định hội trảo cuồng đích.”
“Phản chính thị yếu đắc tội na ngốc đầu, na tựu đắc tội cá triệt để ba.” Thần nam đồng ý liễu bĩ tử long đích kiến nghị, tha ngận minh bạch lão bĩ tử sở chỉ đích linh khí nguyên tại na lí.
Linh sơn nãi thị phương viên bách vạn lí nội đích tổ mạch, nãi thị bách vạn lí nội đích linh căn. Hào vô nghi vấn, chỉ yếu hủy liễu địa hạ đích linh căn, tất nhiên hội nhượng linh khí hỗn loạn tiết lộ, tất tương đạo trí nhất hệ liệt khả phạ sự kiện phát sinh.