Tựu tại giá cá thời hầu, viễn xử đích phật điện kim quang đại thịnh, ngũ hành đại trận phát động liễu khởi lai, lí diện truyện xuất liễu thiên ma đích hống khiếu chi âm, chỉnh phiến phật điện đô tại chiến động.
Thần nam cương cương tương thanh thiền cổ phật đích xá lợi vu thu tiến nội thiên địa, tiện cảm ứng đáo kỉ cá cường giả khí tức hướng tha giá lí phác lai.
Kỉ danh thất hồn lạc phách đích la hán, bị thiên ma tàn khu phá khứ đại trận hậu, ngốc ngốc phát lăng liễu ngận trường nhất đoạn thời gian hậu, chung vu mạn mạn hồi quá thần lai liễu. Tha môn tỉnh chuyển quá lai đích đệ nhất thời gian, tiện thị tầm trảo thanh thiền cổ phật đích xá lợi vu, giá thị phật thổ đích trọng bảo, vạn vạn bất khả đâu thất.
Chỉ thị, đương tha môn cản đáo đảo tháp đích thanh phong xử thời, thần nam dĩ kinh tiên nhất bộ phi ly liễu giá lí, tha triển khai thần vương dực lai đáo liễu nhất tọa cao phong chi thượng, tĩnh tĩnh đích quan vọng trứ viễn xử kim quang đại thịnh đích phật điện.
Ngũ hành đại trận vận chuyển khởi lai hậu, kim mộc thủy hỏa thổ ngũ hành nguyên khí, tại thiên địa gian bất đoạn hạo đãng, chỉnh phiến điện tự bạo phát trứ thần thánh đích quang huy.
Thiên ma tàn khu tự hồ ngộ đáo liễu cực đại đích ma phiền, tại điện tự nội bất đoạn đích bào hao, đồng thời sổ thiên tăng phật đích tụng kinh chi thanh truyện xuất điện tự, trực thượng vân tiêu.
Thính văn đáo phật gia thiền xướng, thần nam đốn thời cảm giác đáo liễu nhất cổ cự đại đích vô hình đích áp lực, tương cách giá ma viễn hoàn hữu như thử uy thế, tha ám thán phật giáo quả nhiên hữu quá nhân chi xử.
Viễn xử, sưu tác thanh thiền cổ phật đích kỉ cá la hán, phân phân kinh hô:
“Thiên phật thiền xướng!”
“Ngũ hành đại trận cư nhiên đô vô pháp khốn trụ thiên ma, hoàn nhu yếu thiên phật thiền xướng phối hợp, giá thiên ma thật tại thái lệ hại liễu!”
Thử khắc dĩ kinh đáo liễu vãn gian, bất quá phật thổ dĩ kinh bị thiên ma khí sở lung cái, bổn tựu dĩ hắc trầm trầm nhất phiến. Chân chính đích thiên sắc như hà tảo dĩ vô pháp phân biện.
Tường hòa đích phật thổ dĩ kinh bất phục, thiên ma địa xuất thế xuất hồ sở hữu nhân đích dự liêu.
Thử thời thử địa, duy hữu phật xướng dữ ma khiếu, cận tồn đích nhất điểm quang minh tiện thị ngũ hành đại trận thấu phát đích thánh khiết quang mang. Đãn thị kỳ trung triền nhiễu trứ trận trận ma quang.
Giá đối vu phật giáo lai thuyết, thị nhất tràng thiên đại địa kiếp nan. Tự viễn cổ chí kim, hữu na nhất nhân năng cú như thử công tiến phật thổ, năng cú nhượng phật giáo nhất mạch như thử lang bái, khủng phạ dã chỉ hữu giá cổ vãng kim lai đệ nhất ma.
Cửu vạn lí chi ngoại đích phật tổ, dĩ kinh đắc tri liễu phật thổ phát sinh đích nhất thiết, thiên ma xuất thế nghịch tập, đối vu tha lai thuyết thị nhất kiện ngạc văn. Tha tưởng trừu thân cao khứ hàng ma. Tha hữu hàng phục thiên ma tàn khu đích ** lực, đãn thị thử khắc tha khước thoát bất khai thân.
Bất quang thị tha đích chân thân giá lâm, đạm đài tiên tử dữ hỗn thiên đạo tổ đích chân thân tối chung dã lai đáo liễu hiện tràng, đệ nhất kỳ thư thử khắc tựu chưởng khống tại đạm đài tiên tử đích thủ trung.
Tam đại tiên chủ tịnh bất thị tưởng cải luyện 《 thái thượng vong tình lục 》. Đãn thị giá bổn kỳ thư đương trung đích tư tưởng cảnh giới thị tha môn sở khát vọng địa, chỉ yếu năng cú nhất quan, dã hứa tựu năng cú hữu sở lĩnh ngộ tái tố đột phá.
Tu vi hữu đa đại, ** hữu đa đại.
Phật tổ tha tịnh bất thị nhất tôn thạch phật, tha nãi thị hữu huyết hữu nhục đích nhân tu thành đích phật, thị nhân tiện hữu dục niệm, nhãn hạ đáo liễu khẩn yếu quan đầu. Tha bất tưởng phóng khí.
Phật tổ, đạm đài tiên tử, hỗn thiên đạo tổ tam đại thần vương, tại sổ thiên mễ đích cao không chi thượng đối quyết, tu vi đáo liễu tha môn giá bàn cảnh giới. Tảo dĩ bất thị quyền, chưởng, kiếm địa tranh phong.
Tam phiến như hải thị thận lâu bàn đích tiểu thế giới phù hiện tại thiên không trung, tam tôn các xử nhất giới, tại tự kỷ sang hạ đích tiểu thế giới trung, đối ngoại triển khai công thế dữ thủ thế.
Giá chủng bác sát bỉ chi tiên thần đích chiến đấu yếu tàn khốc bách bội. Kỳ trung sở dũng động xuất đích lực lượng động triếp tựu khả dĩ diệt điệu thành bách thượng thiên đích tiên thần, hủy tiên diệt thần sĩ thủ gian, giá thị nhất tràng “Tiểu thế giới gian đích bác dịch”!
Hỗn thiên đạo tổ dĩ kinh hi sinh liễu nhất cá hóa thân, đương nhiên tịnh một hữu thành toàn vương chí. Tại hòa vương chí địa đối quyết trung, na cụ hóa thân tuy nhiên thừa tái hỗn thiên đạo tổ đích lực lượng bất đa, đãn tối chung hoàn thị tương vương chí hiểm ta kích sát, vương chí cận soa nhất tuyến, chung cứu vị năng thành vi thần vương.
Hỗn thiên đạo tổ đích hóa thân vẫn lạc tử tràng ngoại lánh nhất thần vương chi thủ, thử vương vi đông hải thần vương lý đạo chân, hòa đạm đài nhất phái hữu trứ mạc đại địa quan liên, kim nhật tùy đồng đạm đài toàn chân thân nhất khởi cản đáo thử địa.
Như quả thần nam tại giá lí, nhất định hội nhận xuất đông hải thần vương, nãi thị vạn niên tiền đích cố nhân, dữ tha hữu trứ mạc đại đích quan liên.
Tại giá phiến vô bỉ quảng khoát đích sơn mạch gian, viễn xử địa các cá sơn phong chi thượng tảo dĩ trạm mãn liễu tu giả, túc hữu sổ vạn nhân. Vô tình tiên tử vẫn lạc vô tình giới, 《 thái thượng vong tình lục 》 xuất thế, truyện biến thiên giới, sở hữu tiên thần đô thị vi giá thiên thư nhi lai.
Bất quá nhãn hạ tam đại thần vương tại hỏa tịnh, hựu hữu nhất thần vương tại áp trận, giá sổ vạn tu giả chỉ năng viễn viễn quan vọng, tha môn căn bổn một hữu xuất thủ tranh đoạt đích năng lực.
Chúng nhân tương tín, thử khắc tuyệt bất chỉ tứ vị thần vương tại tràng, ám trung định nhiên hoàn hữu thần vương hổ thị đam đam, kim thiên chú định tương thị tái nhập thiên giới sử trung đích đại sự kiện.
Cao không chi thượng tam tôn chi chiến, xưng đắc thượng phong vân biến huyễn, thiên địa thất sắc.
Đạm đài toàn thủ chưởng kỳ thư, nhân thử tao thụ phật tổ hòa hỗn thiên đạo tổ liên hợp đả áp, lưỡng phương tiểu thế giới đích nội đích thần lực bất đoạn trùng nhập đạm đài toàn đích tiểu thế giới.
Đạm đài toàn chu vi đích tiểu thế giới tràng cảnh, tao thụ đáo liễu nghiêm trọng đích hủy tổn, cao sơn, đại hà, thảo nguyên, hồ bạc tại bất đoạn băng toái. Nhi đạm đài khước ti hào bất tại ý, tha dĩ kinh phiên khai 《 thái thượng vong tình lục 》, tại giá thần vương cấp đại chiến gian tòng dung đích quan khán trứ giá đệ nhất kỳ thư.
Việt thị như thử, hỗn thiên đạo tổ hòa phật tổ triển khai đích công thế việt thị cường mãnh, hi vọng tẫn khoái công phá đạm đài toàn đích phòng ngự.
“Hoa lạp lạp”
Đạm đài toàn dĩ kinh duyệt tất, nhất phiên thư hiệt phát xuất nhất trận hưởng thanh, như thiên lại bàn đích thanh âm tại không trung hưởng khởi: “Ngã dĩ quan tất, cấp nhĩ môn nhất quan.”
Đạm đài tiên tử đẩu thủ nhất nhưng, 《 thái thượng vong tình lục 》 phi hướng liễu phật tổ hòa hỗn thiên đạo tổ chi gian, nhi hậu đạm đài tiên tử tự na lưu động đích vân nhất bàn, hoàn mỹ đáo cực điểm đích mạn diệu tiên khu tòng dung thối xuất liễu chiến tràng.
Khuynh thành khuynh quốc đích dung nhan tảo hướng hạ phương, đốn thời nhượng sở hữu tu giả hữu nhất cổ trất tức bàn đích cảm giác, bất quá diện đối giá thiên giới nhất phương chí tôn, sở hữu nhân đô bất cảm sinh xuất tiết độc chi ý.
Đạm đài tiên tử phi lâm đáo đông hải thần vương lý đạo chân dữ trọng thương đích vương chí thân tiền, hòa tha môn nhất khởi quan khán chiến tràng nội đích biến hóa.
Quả nhiên như chúng đa tu luyện giả sở liêu na dạng, hiện tràng tịnh bất thị cận cận hữu tứ vị thần vương, đạm đài toàn cương cương nhất thối xuất, tiện hựu hữu nhất nhân trùng nhập liễu chiến đoàn trung, tranh thưởng na không trung đích kỳ thư.
“Tê lạp” nhất thanh khinh hưởng, 《 thái thượng vong tình lục 》 bị tam tôn nhất phân vi tam, nhất nhân thưởng khứ nhất bộ phân.
Quan chiến đích nhân quần trung hữu hứa đa nhân nhận xuất liễu trùng thượng cao không đích na cá thần vương.
“Thị tuyệt tình đạo tổ!”
“Chân thị ma vương lão tổ!”
Nhất bổn thư bị phân thành tam phân, giá thị tam tôn vô pháp nhẫn thụ đích, tha môn nhất biên dĩ tiến hành trứ thần vương cấp đích đại chiến, nhất biên lưu lãm tự kỷ thủ trung đích tàn quyển.
Cao không chi thượng nghịch loạn đích hủy diệt năng lượng lưu đáo xử tứ ngược, đại chiến vô bỉ kích liệt.
Tam tôn khán hoàn tự kỷ thủ trung đích tàn quyển hậu, bỉ thử gian chỉ thuyết liễu lưỡng cá tự: “Đối hoán!”
Giá đương trung hựu miễn bất liễu hỗn chiến, trực đáo tam nhân thuận lợi đối hoán duyệt tất, hỗn thiên đạo tổ nộ đạo: “Giá cánh nhiên bất thị toàn quyển, lí diện đích nội dung căn bổn bất liên quán, tự hồ thị bị nhân khiêu hiệt cát trừ liễu nhất bộ phân, đạm đài toàn nhĩ tiên nhất bộ khán hoàn, vi thập ma bất cáo tố ngã môn giá thị nhất bộ phế thư, quyển tử võng tưởng yếu khán ngã môn đích tiếu thoại mạ?”
Phật tổ dã niệm liễu nhất thanh phật hào, đạo: “Đạm đài tiên tử giá thị hà ý?”
Đạm đài toàn giá cá thời hầu nhất điểm dã một hữu nhất phương chí tôn đích dạng tử, tha khinh tiếu liễu khởi lai, tuyệt mỹ đích dung nhan thượng đái trứ kỉ phân điều bì chi sắc, đạo: “Phật tổ, giá khả bất năng quái ngã a, ngã như quả thuyết xuất lai nhĩ môn phi đãn bất tín, khẳng định hoàn yếu dĩ vi ngã tưởng độc chiêm giá kỳ thư ni.”
“Hanh”
Tuyệt tình đạo tổ lãnh lãnh đích hanh liễu nhất thanh, đâu hạ liễu thủ trung đích tàn quyển.
Đạm đài toàn tiếu liễu khởi lai, đạo: “Tuyệt tình lão ma vương nhĩ hiện tại đâu hạ kỳ thư, tương lai khả bất yếu hậu hối, thuyết bất định bất cửu chi hậu, thặng hạ đích tàn bổn dã hội hiện vu thiên giới ni.”
Tuyệt tình đạo tổ băng lãnh đích thần tình, giản trực như hàn băng điêu trác nhi thành đích nhất bàn, tha lãnh tiếu đạo: “Nhĩ giá tiểu bối, tối thị tối kế đa đoan, hòa nhĩ đấu liễu nhất vạn niên, mỗi thứ nhĩ đô thị cơ mưu bách xuất, giá nhất thứ bất hội hựu thị nhĩ thiết đích cục ba?”
Đạm đài toàn đạm đạm đích tiếu trứ, đạo: “Kim nhật ngã ngận thất lạc, vô tình muội muội tiêu thệ, nhượng ngã ngận nan quá. Ngã tưởng tri đạo đáo để thị hà nhân tát xuất dụ nhị, dẫn động tứ phương thần vương, ngã tưởng khẳng định hoàn hữu ta thần vương đóa tại ám trung ni.”
Phật tổ niệm liễu nhất thanh phật hào, đạo: “Lão nạp tiên thối nhất bộ, kim nhật thiên ma tàn khu xuất thế, chính tại giảo nháo ngã phật thổ an ninh, bần tăng yếu khứ phục ma.”
Hỗn thiên đạo tổ lãnh tiếu đạo: “Tảo tựu thính văn phật thổ chi hạ, phong ấn hữu thiên ma tàn khu, một tưởng đáo cánh nhiên thị chân đích. Chân hi vọng giá thiên ma hữu triều nhất nhật năng cú trọng tổ thiên ma thân, nhượng ngã đẳng khán khán tha toàn thịnh thời kỳ đáo để hữu đa ma đại đích thần thông. Nhĩ giá tặc ngốc tối thị hư ngụy, ninh xá phật thổ dã yếu tranh giá 《 thái thượng vong tình lục 》, chân hi vọng na thiên ma tàn khu diệt liễu nhĩ chỉnh phiến phật thổ.”
Tựu tại giá thời, phật tổ kiểm sắc nhất biến, hóa tác nhất đạo trường hồng, sát na gian tiêu thất tại thiên tế tẫn đầu.
Dữ thử đồng thời, tuyệt tình đạo tổ băng lãnh đích kiểm sắc xuất hiện nhất mạt tiếu ý, đãn thanh âm y nhiên ngận băng lãnh, đạo: “Một hữu tưởng đáo 《 thái thượng vong tình lục 》 đích nhất bộ phân tàn quyển, cánh nhiên xuất hiện tại liễu phật thổ đương trung, giá hạ chân đích nhiệt nháo liễu……”
Hỗn thiên đạo tổ dã tiếp đáo liễu đệ tử truyện lai đích thần niệm, tha đại tiếu liễu khởi lai: “Cáp cáp…… Ngã môn dã khứ phật thổ!”
Lưỡng đại tà đạo ma vương như lưu tinh nhất bàn, thuấn gian tựu tiêu thất tại liễu viễn không.
“Ngận hữu ý tư, ngã đáo yếu khán khán đáo để thị hà nhân tại tát nhị.” Đạm đài tiên tử đạm đạm đích tiếu trứ, nhi hậu đối vương chí đạo: “Nhĩ lập khắc hồi phái bế quan.”
Tối hậu, tha hòa đông hải thần vương lý đạo chân dã hóa tác lưỡng đạo trường hồng, tiêu thất tại liễu thiên tế tẫn đầu.
Quan chiến đích sổ vạn tu giả đại hoa, thiên giới giá nhất thứ đích sự kiện chân đích nháo đại liễu.
Thiên ma tàn khu kháp phùng giá cá thời hầu xuất thế, túc dĩ chấn kinh thiên giới. Thử khắc, tại tha đại nháo phật thổ thời, 《 thái thượng vong tình lục 》 hựu dẫn đắc kỉ vị thần vương dã cản khứ liễu, giá hạ khủng phạ chân yếu đả cá thiên băng địa liệt, đại loạn nhất đoàn liễu.
Kí nhiên, khả dĩ tập toàn đệ nhất kỳ thư, na ma ám trung hoàn vị lộ diện đích thần vương, thuyết bất định dã yếu xuất thủ liễu.
Tuy nhiên, chúng nhân đô dĩ kinh tri đạo sự tình hữu ta bất đối kính, tự hồ hữu nhân tại thiết cục đối phó phật giáo, đãn vi liễu thiên giới đệ nhất kỳ thư, nhân môn tâm cam tình nguyện đích vãng lí khiêu.